La Catedral Ortodoxa Siria de Santa María (Thumpamon Valiya Pally o തുമ്പമണ് വലിയ പള്ളി o Marthamariyam Badrasana Devalayam) es una antigua iglesia ortodoxa ubicada en Thumpamon cerca de Pandalam, estado de Kerala en la India. Es la sede de la Diócesis de Thumpamon de la Iglesia Ortodoxa Siria de Malankara . La primera iglesia fue construida en el año 717 d. C.. El estilo arquitectónico de la iglesia es de estilo neogótico .
La primera iglesia de Thumpamon se construyó en el año 717 d. C. y su estructura no era como la actual. La primera iglesia era una pequeña sala de oración. A medida que pasaron los años, la población nazarena de Thumpamon aumentó y en el año 900 d. C. se demolió el antiguo edificio de la iglesia y se construyó un edificio mucho más grande en su lugar. Las historias de Thumpamon indican que en el año 900 d. C. (kollavarsham-350) se construyó el Pally de Thumpamon y fue la segunda estructura de la iglesia. Fue renovada en el año 2017.
Entre los dos siglos, después de la construcción de la segunda iglesia, la población de cristianos nazarenos en Thumpamon había aumentado considerablemente. Así también, la afluencia de personas de otros lugares continuó, particularmente de Nilakkal. Nilakkal fue devastada por ataques de dacoits liderados por Fakhuruddin Polygar. A medida que la frecuencia e intensidad de las bandas de ladrones aumentó, la agricultura y el comercio se vieron perturbados y la vida pacífica se hizo imposible en Nilakkal. Raja de Pandalam cuya capital en ese momento era Konniyoor cerca de Nilakkal. El Raja también encontró imposible continuar su dominio en Nilakkal. Por lo tanto, en 1170 d.C. (ME 345) el Raja y su séquito abandonaron Nilakkal y eligieron Pandalam como sede para gobernar su territorio. En consecuencia, los nazarenos en Nilakkal también tuvieron que emigrar a otros lugares como Kanjirappally , Thumpamon y otros lugares.
En el año 1175, para construir una iglesia más grande, los Nazarenos de Thumpamon demolieron el edificio existente. En ese momento, el autorizador del Templo Thumpamon Vadakkumnatha , que no podía desear una antigüedad anterior al año 950, se opuso a la reconstrucción de la Iglesia con el argumento de que el Velichappad del templo había predicho que la construcción de una iglesia cristiana allí contaminaría y desantificaría el templo. El Raja estaba muy inclinado a favorecer a los Nazarenos, ya que eran trabajadores, amantes de la paz y un modelo de adhesión a los elevados principios consagrados en el cristianismo. Por lo tanto, el Raja y sus oficiales visitaron personalmente Thumpamon e inspeccionaron el terreno que se encontraba en su jurisdicción y permitieron la construcción de la iglesia, a pesar de la oposición de los registros de tierras que residen cerca de Thatta. Los cimientos para la construcción de una iglesia se colocaron el 15 de agosto de 1175 (15 de Chingam 350 ME), el día de la festividad de la Virgen María.
La comunidad cristiana de Kerala era un rebaño unificado con un pastor durante todo el año hasta el año 1528 d. C. [ cita requerida ] . No hubo interferencias en la iglesia de Malankara por parte de iglesias extranjeras. Las 105 iglesias de Malankara que existían en ese período estaban dirigidas por el 'Arkidyakon', que era la autoridad suprema. La administración de las iglesias individuales estaba a cargo de los párrocos, asistidos por líderes laicos elegidos. Los dignatarios religiosos que visitaban Malankara actuaban de acuerdo con el consejo del archidiácono. Los cristianos nazarenos de Malankara estaban inmensamente orgullosos de su tradición de Santo Tomás.
Sin embargo, los vientos de cambio comenzaron con la llegada de los portugueses a la costa de Malabar en el año 1498 d. C. Los misioneros portugueses descubrieron que los cristianos locales no reconocían la autoridad de la Iglesia en Roma. Las disputas y los conflictos internos en la Iglesia de Malankara comenzaron con los intentos de los misioneros portugueses de imponer la autoridad de Roma sobre la Iglesia. Los primeros intentos de los astutos y astutos misioneros extranjeros de llevar a los nazarenos de Malankara al seno de Roma no tuvieron éxito. La situación cambió con la llegada de Aleixo de Menezes (arzobispo de Goa) a Malankara. El arzobispo recibió instrucciones específicas para cambiar la lealtad de los nazarenos a la Iglesia romana. Era una persona astuta e inteligente, muy versada en todo tipo de intrigas políticas y no tenía reparos en utilizar el poder militar para lograr sus objetivos. En el año 1599 se celebró un sínodo en Udayamperoor ( Sínodo de Diamper ). El lugar estaba bien custodiado por soldados portugueses y se impidió a los delegados comunicarse entre sí. Los portugueses dieron una imagen falsa sobre las prácticas en la Iglesia de Malankara y se instó a los delegados a apoyar su iniciativa de reformas drásticas para poner la Iglesia de Malankara en línea con las costumbres y prácticas de la Iglesia en Roma. En ese momento, el Archidiácono Geevarghese de la cruz era el Jefe de la Iglesia de Malankara. A pesar de las decisiones tomadas en el sínodo de Udayamperoor ( Sínodo de Diamper ), la mayoría de las Iglesias en Malankara decidieron seguir a su Archidiácono. A partir de entonces, el Arzobispo visitó 27 iglesias en Malankara para persuadirlas de que siguieran la línea romana. Visitó también la Iglesia de Santa María en Thumpamon, para ponerla bajo su control. Sin embargo, este intento fracasó y los cristianos nazarenos en Thumpamon siguieron su orden original de culto.
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