Thomas Teo (nacido en 1963) es un profesor canadiense de Estudios históricos, teóricos y críticos de la psicología en la Universidad de York en Toronto , Canadá . Es un referente en los campos de la psicología crítica y la psicología teórica .
Teo nació en Londres, Inglaterra . Obtuvo su maestría y doctorado en psicología en la Universidad de Viena , Austria. De 1992 a 1995 trabajó como investigador postdoctoral y luego como científico investigador en el Instituto Max Planck para el Desarrollo Humano en Berlín , Alemania. Comenzó su carrera docente en la Universidad de York , Canadá, en 1996.
Teo fue presidente de la Sociedad Internacional de Psicología Teórica (2013-2015), presidente (2016-2017) de la Sociedad de Psicología Teórica y Filosófica (División 24) de la Asociación Estadounidense de Psicología (APA) y dos veces presidente de la Sección de Historia y Filosofía de la Psicología de la Asociación Canadiense de Psicología (CPA). Es miembro de la APA y la CPA. Fue editor del Journal of Theoretical and Philosophical Psychology (2009-2014). Se ha desempeñado como coeditor de la Review of General Psychology (2009-2014). [ cita requerida ]
Teo es un psicólogo teórico crítico que emplea la metateoría y la historia para ofrecer una comprensión más reflexiva de los fundamentos y las trayectorias de la psicología actual, al tiempo que proyecta alternativas al status quo. Su investigación ha defendido que la psicología se convierta en una disciplina autorreflexiva que proporcione intervenciones disciplinarias y sociales.
Teo ha contribuido al trabajo crítico-teórico desde sus primeras publicaciones sobre la historia de la Psicología Crítica alemana, [1] ampliando el concepto de psicología crítica , integrando varias corrientes de pensamiento crítico, incluido el feminismo , el poscolonialismo , el construccionismo social , la teoría política , la psicología indígena y la hermenéutica , que se aplicaron a contextos ontológicos, epistemológicos, éticos y, más recientemente, estéticos [2] de la psicología. Se investigaron críticas significativas de la psicología en The Critique of Psychology: From Kant to Postcolonial Theory , [3] que fue el primer libro en proporcionar una historia sistemática de la crítica de la psicología. Como líder internacional de la psicología crítica, editó la Enciclopedia de psicología crítica . [4] En 2015 resumió el estado de la psicología crítica en la revista insignia de la APA, American Psychologist . [5]
Un importante proyecto crítico que Teo persiguió fue el estudio del racismo y el racismo científico , parte del cual fue publicado en alemán. [6] Trabajó sobre el racismo y el mestizaje y en una serie de artículos avanzó el significado del concepto de violencia epistemológica en la investigación empírica. [7] [8] [9] [10] La violencia epistemológica se comete cuando las interpretaciones de datos empíricos constituyen implícita o explícitamente al Otro como inferior o problemático, a pesar del hecho de que existen interpretaciones alternativas, igualmente viables, basadas en los mismos resultados.
El trabajo histórico de Teo se ha basado en la historia, con la historia como un medio y no como un fin. [11] Conectando la filosofía de la psicología con la historia de la psicología, fue coautor de A Critical History and Philosophy of Psychology: Diversity of Context, Thought, and Practice . [12] Varios estudios históricos se centraron en la investigación de gemelos, la historia de la psicología crítica y la historia de la psicología alemana. [13] [14]
Teo apoya la idea de la psicología crítica como un movimiento generativo e internacional que proporciona reflexividad e interferencia en los asuntos psicosociales. Su último libro Outline of Theoretical Psychology: Critical Investigations [15] analiza problemas filosóficos básicos en la disciplina y la profesión de la psicología. Al abordar problemas teóricos básicos, Teo demuestra cómo la psicología puede evitar sus trampas y participar como una fuerza de resistencia y del bien. Para ello, Teo ha argumentado que la psicología necesita recurrir a las humanidades psicológicas (incluidas la historia, la filosofía, la teoría política, los estudios de ciencia y tecnología, etc.) para comprender la vida mental humana. [16] Ha argumentado que el desarrollo de la psicología como ciencia y la lucha por el reconocimiento científico han alterado la necesidad de interrogar la disciplina y la profesión desde la perspectiva crítica de las humanidades, las artes y las ciencias sociales impulsadas por conceptos. [17]
La crítica de la psicología: de Kant a la teoría poscolonial.