Thomas Haydock (1772–1859) fue un maestro de escuela y editor católico inglés , nacido en una de las familias recusantes más antiguas . Su dedicación a poner libros religiosos a disposición de sus correligionarios católicos que sufrían las leyes penales inglesas le costó un gran precio personal.
Se le recuerda sobre todo por publicar una edición de la Biblia de Douay con comentarios extensos, compilada principalmente por su hermano George Leo Haydock . Publicada originalmente en 1811 y todavía impresa, es una de las contribuciones más duraderas a los estudios bíblicos católicos .
Haydock nació el 21 de febrero de 1772 en Cottam , Preston, Lancashire, en el norte de Inglaterra. La prominencia de la familia Haydock en la historia británica es anterior a la ruptura de Enrique VIII con Roma, como se estableció por el servicio en el Parlamento de Christopher Haydock (1499?-1566?). Aunque la mayoría de las familias británicas prominentes abrazaron la nueva religión protestante , muchos descendientes de Haydock se ubicarían entre los más vocales e influyentes de aquellos que permanecieron fieles al catolicismo. El área de Lancashire en particular tardó en renunciar a su fe. Hablando de Lancashire, Lord Burghley , consejero de la reina Isabel I, se quejó: Los papistas en todas partes se han vuelto tan confiados, que desprecian a los magistrados y sus autoridades. En siglos posteriores, Lancashire mantendría una población católica pequeña pero decidida, apoyada por familias de la nobleza terrateniente, que a veces celebraban misas secretas en sus hogares. Los Haydock estaban entre las más prominentes de estas familias y se volvieron legendarios en su servicio al movimiento católico recusante. Durante la persecución isabelina, el padre George Haydock (1556-1584), un " sacerdote de seminario ", sufrió el martirio. Fue beatificado en 1987, lo que le valió el título de "Beato". A principios del siglo XVIII, el padre Cuthbert Haydock (1684-1763) celebraba misas secretas en una capilla escondida en el ático de Lane End House, Mawdesley, la casa de su hermana y su cuñado.
Thomas Haydock fue parte de una generación única cuyas contribuciones combinadas a esta tradición familiar serían extraordinarias. Su padre era homónimo del beato George Haydock. Sus dos hermanos se convirtieron en sacerdotes. El hermano mayor James Haydock (1765-1809) murió cuidando a los enfermos de su congregación durante una epidemia de tifus. El hermano menor George Leo (1774-1849), además de su trabajo sobre la Biblia, dedicó su carrera a pastorear misiones rurales pobres. Una hermana, Margaret Haydock (1767? - 1854), se unió a las monjas agustinas , tomando el nombre de Hermana Stanislaus.
Después de recibir su educación primaria en una escuela establecida para estudiantes católicos en Mowbreck Hall, Thomas fue enviado en 1785 al Colegio Inglés de Douai , Francia, donde se unió a su hermano, George. Esta institución fue establecida para exiliados católicos en el siglo XVI con el fin de proporcionar educación secundaria y preparación para el sacerdocio. Sus estudios se interrumpieron en 1793, cuando el gobierno revolucionario francés declaró la guerra a Inglaterra, cerró el Colegio Inglés y encarceló a algunos de sus estudiantes pro-Inglaterra. Ambos hermanos Haydock lograron eludir a las autoridades y escapar de regreso a Inglaterra.
Thomas continuó su búsqueda de la ordenación y luego fue al Colegio Inglés de Lisboa . Sus superiores no creyeron que tuviera vocación sacerdotal y lo enviaron a casa en 1795. Sin desanimarse, fue al nuevo seminario establecido en Crook Hall, Durham, con su hermano George en 1796. Una vez más, su vocación fue puesta en duda. Descrito como “tranquilo” (ver también la sección “Vida personal trágica” más abajo), parece haber sido juzgado por sus superiores como constitucionalmente inadecuado para los riesgos y las dificultades del sacerdocio católico en la Inglaterra del Período Penal. La elocuencia y la dedicación que Thomas expresa en sus cartas ciertamente respaldan su sinceridad; y sus tres intentos de obtener el sacerdocio muestran su tenacidad. Sin embargo, en contra de los deseos de su hermano mayor y recientemente ordenado, James, finalmente fue persuadido de dejar el seminario. Benedict Rayment (1764-1842), amigo de la familia y ex profesor de Douay, que más tarde sería editor de algunas de las obras publicadas de Haydock, comentó que de los tres hermanos Haydock que buscaban el sacerdocio, "Thomas habría sido el mejor".
Haydock se trasladó a Manchester para comenzar su carrera secular. Abrió una escuela de idiomas que resultó un éxito. Sin embargo, su amor por la literatura lo llevó a la publicación. A pesar de las Leyes Penales, en la época de Haydock era posible que los editores católicos trabajaran abiertamente en Inglaterra. Además, el mercado de obras católicas estaba mejorando en el área de Manchester. La expansión de los negocios comerciales locales requería una población más alfabetizada, que incluía a muchos católicos. Un pastor local, el reverendo Rowland Broomhead (1787-1820) estaba poniendo un fuerte énfasis en la instrucción religiosa, requiriendo un suministro de los libros y panfletos de Haydock. Alentado por su hermano mayor James, comenzó su carrera editorial en 1799 con una nueva edición de El jardín del alma , un popular libro de oraciones de Richard Challoner (1691-1781), y Carta sobre la supremacía papal al reverendo Geo. Bruning (autor no mencionado). Un estudio reciente documenta 74 libros que muestran el nombre de Haydock como impresor, editor o librero en la página del título en 1831. Los anuncios de la época indican otras obras cuya publicación real no se puede verificar. Dado que muchos de los libros de Haydock eran pequeños y estaban encuadernados a bajo precio, es posible que algunos no hayan sobrevivido y ahora se hayan perdido en la historia.
Las obras de Haydock fueron en su mayoría devocionales, por ejemplo , La imitación de Cristo (1800), Una colección de himnos y canciones espirituales (1807) y Reflexiones piadosas para todos los días del mes (1811). Haydock colaboró a veces con antiguos asociados de Douay. En un caso, el padre Thomas Penswick (1772-1836), un antiguo compañero de clase, tradujo El amor de Jesús en el adorable sacramento del altar (1801) del francés de Henry-Mary Boudon. (Irónicamente, Penswick, que más tarde se convirtió en vicario apostólico del Distrito Norte, tendría un desacuerdo con el hermano de Thomas, George, lo que resultó en la suspensión temporal de este último de sus funciones sacerdotales). Haydock también publicó obras controvertidas como The Biblicals Routed! or, the Able and Spirited Defence of the Roman Catholic Religion , de Patrick Spence (1827), y una obra de poesía, The Nymphs of Drumkerin; or, Love and Scalteen!! Un poema humorístico de HI Comus, (1827).
Una de las obras más notables de Haydock apareció en 1806. Titulada The Divine Office for the Use of the Laity (El Oficio Divino para el Uso de los Laicos) , apareció en dos pequeños volúmenes y fue editada por el Padre Benedict Rayment ( qv) . Esta obra incluye el Ordinario de la Misa y los Propios diarios en columnas paralelas en latín e inglés. Manteniendo la lealtad nacional frente a la persecución, el Ordinario de la Misa en la edición de Haydock pide obedientemente al sacerdote oficiante que diga después del Último Evangelio: Señor, salva a Jorge nuestro Rey . Esta es una referencia a Jorge III , irónicamente un oponente de los esfuerzos en curso para liberalizar las Leyes Penales.
El Oficio Divino de 1806 citado anteriormente contiene el siguiente anuncio de lo que se convertiría en la obra más importante de Haydock: La Biblia Doway y el Testamento Rhemes , con numerosas notas, están ahora bajo corrección y se imprimirán a principios de septiembre de 1807 .
La Biblia de Douay o de Douay ( Biblia de Douay-Rheims ) fue la traducción estándar para los católicos de habla inglesa. Fue traducida originalmente de la Vulgata latina en el siglo XVI principalmente por Gregory Martin , uno de los primeros profesores del Colegio Católico Inglés afiliado a la Universidad de Douai . Fue revisada y anotada nuevamente en el siglo XVIII por Richard Challoner qv , un erudito de la Universidad de Douai . Poco después de la muerte de Challoner, el padre Bernard MacMahon (1736?-1816) publicó más revisiones de la Biblia de Douay-Rheims . Una nueva edición grande de la Biblia completa con un comentario extendido parece un proyecto abrumador para un editor de los limitados medios de Haydock. Puede haber sido alentado por el éxito de un esfuerzo protestante similar: la Biblia autointerpretativa de John Brown (teólogo, 1722-1787), publicada por primera vez en 1778 y reimpresa con frecuencia. La controversia contemporánea en torno a los intentos de derogar las Leyes Penales y el lugar que ocupaba la exegética bíblica en esa controversia fueron sin duda factores de gran aliento para la nueva Biblia propuesta. En cualquier caso, el gran entusiasmo de Haydock por la causa católica fue suficiente para superar todos los obstáculos.
El padre Benedict Rayment, un viejo amigo de Haydock, se ofreció en un principio a compilar el comentario para la nueva Biblia, pero pronto se retiró. Haydock reclutó entonces a su hermano George, ya ordenado y pastor de la misión de Ugthorpe , para el proyecto. El padre Haydock utilizó el texto estándar de Challoner-MacMahon. Su comentario ampliado era en parte original y en parte compilado a partir de escritos de la época patrística y posteriores. Los católicos creían que la Biblia, correctamente interpretada por la Iglesia, podía utilizarse para combatir los intentos protestantes de desmantelar la autoridad de Roma. Como afirma el padre Haydock en su prefacio: Evitar las malas interpretaciones de las muchas obras heréticas que deshonran la Escritura e inundan este desdichado país ha sido uno de los principales objetivos de la presente empresa .
La producción de la Biblia se retrasaría mucho más allá de la fecha prevista originalmente para 1807. Thomas fue a Dublín para resolver algunos asuntos de negocios y abrir un nuevo establecimiento. No regresó a Manchester hasta 1810. En un giro peculiar de los acontecimientos, un editor católico de Manchester que competía con él, Oswald Syers, había comenzado a publicar su propia Biblia Douay en marzo de 1811. Avergonzado por su retraso, Haydock tuvo que actuar rápidamente para comenzar su propia edición cuatro meses después. Syers terminó su edición primero, en 1813. Sin embargo, la edición más impresionante de Haydock, completada en 1814, rápidamente la superó en popularidad.
Como muchas ediciones de la Biblia en esa época, la de Haydock se publicaba y vendía por suscripción, unas pocas hojas a la vez, en “números” quincenales. Los suscriptores acumulaban los números y finalmente tenían la Biblia completa encuadernada. A medida que la Biblia avanzaba, se publicaron nuevas páginas de título generales en 1811, 1812, 1813 y 1823, que mostraban de diversas maneras la ubicación de Thomas Haydock en Manchester o Dublín. La mayoría de las copias de la Biblia completa incluirían hojas publicadas en ambos lugares. Para su hermano George, anotar toda la Biblia bajo un exigente programa de producción mientras continuaba con sus deberes pastorales en Ugthorpe resultó una tarea demasiado grande. Por lo tanto, alrededor de marzo de 1812, se llamó nuevamente al padre Rayment, y esta vez se lo convenció, para que ayudara. Compiló la parte del Nuevo Testamento del comentario con la ayuda de colegas. La presión para cumplir con los plazos fue probablemente la causa de algunos errores. Sin embargo, dados los recursos limitados de Haydock, su Biblia debe considerarse un logro notable. Fue publicada en un impresionante folio de gran tamaño con láminas a toda página y dedicada a ese grupo ilustrado de hombres, los católicos de los Reinos Unidos de Inglaterra, Irlanda y Escocia, en admiración por el constante celo con el que han conservado el depósito de la fe que les legaron sus antepasados y que han transmitido, sin interrupción ni adulteración, a su agradecida posteridad . La Biblia recibió una entusiasta acogida por parte de los católicos ingleses e irlandeses. Se vendieron al menos 1.500 copias de la primera edición. La Biblia en folio de Haydock continuaría en circulación hasta al menos 1823, y en 1831 apareció un Nuevo Testamento independiente.
Thomas Haydock sentía un gran entusiasmo por la publicación, pero carecía seriamente de habilidades para los negocios. Tenía una naturaleza confiada que sus asociados explotaban libremente, privándolo de ganancias y obligándolo continuamente a operar con muy poco dinero. Aunque su Biblia se vendió bien, perdió dinero a manos de sus gerentes, empleados y promotores y se vio obligado a endeudarse fuertemente con un prestamista sin escrúpulos. El padre Robert Gradwell (1777-1860), ex compañero de clase de Douay (más tarde obispo), escribió en agosto de 1817 que Haydock vivía en Dublín, “en la parte más baja del mundo”. En 1818 fue arrestado por deudas y cumplió cuatro meses de prisión.
La experiencia no lo desanimó a continuar con su negocio editorial. En 1822 pudo publicar el primer volumen de una nueva edición de la Biblia, una tarea más modesta esta vez, en un formato octavo más pequeño y sin el comentario extenso de la edición en folio. Tuvo que contratar a varios socios para completar el segundo volumen de la Biblia en 1824. Esta edición tenía muchos errores de imprenta, incluida la notable sustitución de fornicaciones por fornicaciones en 2 Corintios 10:4. No se sabe que haya tenido relación con una edición en folio estadounidense de la Biblia de Haydock publicada en Filadelfia en 1825.
Hacia 1818, Haydock se casó con Mary Lynch o Lynde de Dublín. Desafortunadamente, la tragedia afectaría su vida familiar, al igual que su negocio. Mary murió en 1823. Sus tres hijos murieron jóvenes. Solo se conoce el nombre de uno: George (1822-1840). Curiosamente, algunos libros fechados en 1827 tienen el sello Thomas Haydock & Son. La aparente inconsistencia entre la fecha de publicación y las edades probables de los hijos que podrían haber estado vivos en ese momento es un misterio.
Haydock siguió luchando con la publicación al menos hasta 1831, cuando pudo reeditar la parte del Nuevo Testamento de su Biblia original en folio. No se conocen obras fechadas después de ese año, aunque publicó obras sin fecha que pueden haber aparecido más tarde. En 1832 hizo un intento infructuoso de comenzar una revista llamada The Catholic Penny Magazine. En algún momento, abrió una escuela en Dublín donde reanudó la enseñanza hasta 1840. Dejó Dublín probablemente ese año y se mudó primero a Liverpool , luego a Preston . Solo pudo ver cómo otros editores disfrutaban del éxito con nuevas ediciones de su Biblia: dos ediciones británicas, una en 1845-48, otra alrededor de 1853, y una edición estadounidense en 1852-4. Murió en Preston en 1859, a los 87 años, con un patrimonio valorado en "menos de 100 libras esterlinas". Fue enterrado en la parcela de la familia Haydock en la iglesia de St. Mary, Newsham.
Incluso con su optimismo inquebrantable, Haydock probablemente nunca podría haber imaginado el éxito a largo plazo que alcanzaría la Biblia que había publicado por primera vez. Después de su muerte, siguieron apareciendo nuevas ediciones en ambos lados del Atlántico, manteniéndose impresa hasta al menos 1910. En 1961, el 150 aniversario de la primera edición de Haydock, el primer presidente católico de los Estados Unidos, John F. Kennedy (1917-1963) prestaría juramento inaugural del cargo sobre una copia de una Biblia Haydock propiedad de la familia de su madre, los Fitzgerald. A finales del siglo XX, comenzó a aparecer una nueva serie de ediciones, impulsada por el interés de los católicos tradicionalistas . Les preocupaba que la exégesis católica moderna estuviera diluyendo la fe que la familia Haydock y el movimiento católico recusante lucharon tanto por preservar y transmitir sin interrupción ni adulteración a su agradecida posteridad . La Biblia de Haydock ha llegado a su bicentenario en 2011, no sólo todavía en imprenta, sino también en plena era digital, apareciendo en CD y en línea (ver enlace a continuación). Para una historia detallada de las muchas ediciones de la Biblia de Haydock y los cambios que se le hicieron a lo largo de los años, vea el artículo relacionado, George Leo Haydock . Un monumento conmemorativo a Thomas Haydock fue erigido cerca de su tumba en la Capilla St. Mary's Newhouse el 15 de mayo de 2016.