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Wannapho de Thianwan

Thianwan Wannapho (1842-1915) fue un comerciante , abogado y defensor de la modernización tailandés.

Carrera temprana

Thianwan nació como Thian ( en tailandés : เทียน ) [1] [2] en 1842 en una familia plebeya de Thonburi con pretensiones de ascendencia noble lejana, y fue educado en los templos y en la corte. [3] Comenzó su carrera como comerciante, viajando a lugares tan lejanos como Singapur para comerciar, antes de seguir una segunda carrera como abogado. Durante su carrera legal, fue un defensor de los pobres contra los abusos y la corrupción de la clase alta tailandesa. Su franqueza atrajo la antipatía de la poderosa clase dominante, y fue sentenciado a cadena perpetua por un tecnicismo en 1882, pero fue liberado en 1898. [4]

Abogando por la modernización

Tras salir de prisión, Thianwan se convirtió en un ferviente defensor de la modernización y la occidentalización. Escribió bajo el seudónimo de Tor Wor Sor Wannapho , y varios de sus escritos críticos provocaron respuestas del rey gobernante, Rama V. [ 5] Pidió el establecimiento de un parlamento electo, la prohibición del juego, el opio y el betel, y la abolición de la esclavitud y la poligamia, [6] aunque también criticó la dominación económica de Tailandia por parte de las naciones europeas. [7] También abogó por un acceso significativamente mayor a la educación y la participación en la vida cívica para las mujeres. [8] Aparte de estas críticas más sustanciales, también adoptó la vestimenta de estilo occidental, incluida la barba, y afirmó ser el primer hombre en Siam con un corte de pelo de estilo occidental. [9] Falleció en su propia casa en Woeng Nakhon Khasem durante Rattanakosin Sok 133 (1914/1915 d. C.). [1]

Legado

Muchas de las políticas propuestas por Thianwan se implementaron finalmente. El rey Rama V abolió la esclavitud en la última parte de su reinado y, más tarde, también se prohibió formalmente la poligamia (aunque persistió en la práctica). Incluso las preferencias de Thianwan en materia de vestimenta se generalizaron, y muchas formas de vestimenta tradicional fueron desaconsejadas por orden de la administración de Phibun .

Referencias

  1. ^ ab Kaenkarn, Sumalee (2005). โลกทัศน์ของเทียนวรรณ [Visiones del mundo de Thianwan ] (PDF) (MA) (en tailandés). Universidad Srinakharinwirot .
  2. ^ "เทียนวรรณบันทึก" ว่าด้วยความฝันฯ" เมื่อ 100 ปี ก่อน เห็นไทยเลิกทาส ตั้งธนาคาร มีสภาผู้แทนฯ". Arte y cultura (en tailandés). 6 de mayo de 2021.
  3. ^ Baker, Chris; Phongpaichit, Pasuk (2009). Una historia de Tailandia. Cambridge University Press. pág. 75. ISBN 978-1-107-39373-8.
  4. ^ Beck, Sanderson (2008). "Siam, Camboya y Laos 1800-1950". Asia meridional, 1800-1950 . World Peace Communications. ISBN 9780979253232.
  5. ^ Ferrara, Federico (2015). El desarrollo político de la Tailandia moderna. Cambridge University Press. pág. 56. ISBN 978-1-107-06181-1.
  6. ^ Peleggi, Maurizio (2007). Tailandia: el reino del mundo. Reaktion Books. pág. 163. ISBN 978-1-86189-460-1.
  7. ^ Peleggi, Maurizio (2007). Tailandia: el reino del mundo. Reaktion Books. pág. 210. ISBN 978-1-86189-460-1.
  8. ^ Barmé, Scot (2002). Mujer, hombre, Bangkok: amor, sexo y cultura popular en Tailandia. Rowman & Littlefield. pág. 25. ISBN 978-0-7425-0157-7.
  9. ^ Peleggi, Maurizio (2007). "Remodelando la civilización: vestimenta y prácticas corporales en la construcción de naciones tailandesas" (PDF) . En Roces, Mina; Edwards, Louise P. (eds.). La política de la vestimenta en Asia y las Américas . Sussex Academic Press. ISBN 978-1-84519-163-4.