El punto de inflexión: ciencia, sociedad y la cultura en ascenso es un libro de 1982 de Fritjof Capra , en el que el autor examina las crisis científicas y económicas percibidas a través de la perspectiva de la teoría de sistemas .
Capra describe y traza la historia de la ciencia y la economía, destacando las fallas en los paradigmas cartesiano , newtoniano y reduccionista que han salido a la luz en el contexto de la comprensión empírica contemporánea de las ciencias físicas. Escribe que estos paradigmas son ahora inadecuados para guiar el comportamiento humano y la política con respecto a la tecnología moderna y la ecología , luego argumenta que la sociedad necesita desarrollar los conceptos y las ideas del holismo y la teoría de sistemas para resolver sus complejos problemas. Su argumento está expresado de manera clara y contundente, para un amplio público, presuponiendo que no haya conocimientos previos de ninguna rama de las ciencias. Para los físicos, el libro es una guía instructiva sobre por qué y cómo la nueva ciencia de hoy puede afectar a la sociedad del mañana. Para los no científicos, proporcionará una visión poco común del mundo de los esfuerzos científicos; para todos los lectores por igual, esta será una síntesis útil de las historias de todas las ramas de la investigación cualitativa y cuantitativa.
Esta sección presenta los temas principales del libro.
Entre las disciplinas que han sido influenciadas por la visión cartesiana del mundo y la física newtoniana y que tendrán que adaptarse para ser compatibles con las teorías de la física actual, Capra se centra en aquellas que tratan la salud en el sentido ecológico más amplio: desde la biología y la ciencia médica pasando por la psicología y la psicoterapia, la sociología, la economía y la ciencia política.
En esta sección se describe el desarrollo histórico de la visión cartesiana del mundo y el dramático cambio de conceptos básicos que ha ocurrido en la física moderna.
En este capítulo, Capra afirma que la mecánica newtoniana había perdido su lugar como teoría fundamental de los fenómenos naturales a finales del siglo XIX. La electrodinámica de Maxwell y la teoría de la evolución de Darwin incluían elementos que iban más allá del paradigma newtoniano. Esto indicaba que el universo era mucho más complicado de lo que Descartes y Newton habían imaginado. Este panorama cambió significativamente en las tres primeras décadas del siglo XX.
Capra afirma que su presentación de la física moderna en este capítulo está influida por sus creencias y lealtades personales. Hizo hincapié en ciertos conceptos y teorías que aún no son aceptados por la mayoría de los físicos, pero que él considera importantes desde el punto de vista filosófico, de gran importancia para las demás ciencias y para nuestra cultura en su conjunto.
Se analiza la profunda influencia del pensamiento cartesiano-newtoniano en la biología, la medicina, la psicología y la economía, y Capra presenta su crítica del paradigma mecanicista en estas disciplinas.
En este capítulo, Capra destaca las limitaciones del enfoque reduccionista.
La medicina moderna pierde de vista al paciente como ser humano porque se centra en porciones cada vez más pequeñas del cuerpo, afirma Capra. Al reducir la salud a un funcionamiento mecánico, ya no es capaz de hacer frente al fenómeno de la curación, sostiene. La perspectiva mecanicista de la vida ha influido en las actitudes de los médicos respecto de la salud y la enfermedad. Concluye que solo podemos trascender el modelo biomédico si estamos preparados para adaptar otros aspectos de nuestra salud a un cambio social y cultural.
En este capítulo se destaca cómo la teoría de la mente puede ayudar a los psiquiatras a ir más allá del marco freudiano típico cuando abordan toda la gama de la conciencia humana. Capra describe cómo la expansión de la investigación de los físicos a los fenómenos atómicos y subatómicos los ha llevado a aceptar nociones que desafían todas nuestras creencias de sentido común.
Capra demuestra que la filosofía económica del futuro hará referencia explícita a las actitudes, creencias y estilos de vida humanos, lo que hace que la nueva ciencia que propone sea fundamentalmente humanística. Se ocupará de los objetivos y potenciales humanos y los incorporará a la matriz subyacente del ecosistema global. Este enfoque superará con creces todo lo explorado en las ciencias actuales; será a la vez científico y espiritual en su carácter fundamental.
Capra describe cómo el nuevo marco será profundamente ecológico, compatible con los puntos de vista de muchas culturas tradicionales y se ajustará a las concepciones y teorías de la física actual. Como físico, le resulta gratificante ver que la cosmovisión de la física moderna tiene el potencial de ser terapéutica y culturalmente unificadora, además de tener un gran impacto en otras ciencias.
En la cuarta parte del libro, a la crítica le sigue una discusión detallada de la nueva visión de la realidad.
En contraste con la teoría neodarwinista, Capra evalúa la teoría de la evolución de Teilhard de Chardin . En este capítulo, Capra expresa su confianza en que sus ideas serán vistas bajo una nueva luz como resultado del nuevo enfoque sistémico para el estudio de los seres vivos, y que contribuirán considerablemente al reconocimiento popular de la armonía entre científicos y místicos.
En este capítulo, Capra analiza el enfoque Simonton, que es un marco conceptual y una terapia desarrollados por Carl Simonton, un oncólogo radioterapeuta, y Stephanie Matthews-Simonton, una psicoterapeuta. Los pacientes con cáncer, por ejemplo, se ven obligados a considerar sus objetivos de vida y su relación con el universo como un todo, por lo que Capra cree que su enfoque es tan útil para la atención médica en su conjunto.
Si las psicoterapias experienciales se familiarizan con el nuevo paradigma que surge de la física actual, la biología de sistemas y la psicología transpersonal, serán mucho más efectivas. El último impedimento para las terapias experienciales ya no es una barrera emocional o física, sino más bien cognitiva.
En el capítulo final, Capra concluye que, mientras se produce la revolución, la cultura en decadencia se niega a hacer concesiones y se aferra a las viejas nociones con creciente tenacidad; y las instituciones sociales dominantes no cederán sus funciones de liderazgo a las nuevas fuerzas culturales. Sin embargo, inevitablemente se derrumbarán, mientras que la cultura en desarrollo seguirá creciendo y finalmente se convertirá en la cultura dominante. A medida que se acerca el punto de inflexión, la conciencia de que los cambios evolutivos a gran escala no se pueden detener mediante la manipulación política a corto plazo nos brinda el mayor optimismo para el futuro.
Una reseña de Catherine Twomey Fosnot, publicada por la revista Educational Communication and Technology , afirma que el libro de Capra no dice nada sobre la educación. Sin embargo, debido a que ofrece una visión muy diferente y contemporánea de la tecnología, tiene el potencial de convertirse en un "punto de inflexión". [1]
James Connolly, del Bethlehem University Journal, expresó en su reseña que había una certeza de que algunas personas se verían tentadas a reflexionar cínicamente sobre el hecho de que han oído hablar de libros anteriores que ofrecen mecanismos de supervivencia para la humanidad, al elegir The Turning Point . Sin embargo, dada la amenaza nuclear, los millones de muertes evitables anuales por inanición en nuestro planeta y la ruina de nuestro medio ambiente por los productos tecnológicos, Connolly expresó que "cualquier autor que sugiera una cura para estos males es digno de la atención de aquellos que están ansiosos por ver a sus semejantes sobrevivir...". [2]
Somaditya Banerjee, del Physics Bulletin, comentó que el argumento de Capra estaba expresado de manera clara y contundente, para un amplio público, sin que se suponga que el lector tuviera conocimientos previos de ninguna rama de las ciencias. Para los físicos, el libro es una guía instructiva sobre por qué y cómo la nueva ciencia de hoy puede afectar a la sociedad del mañana. Para los no científicos, proporcionará una visión poco común del mundo de los esfuerzos científicos; para todos los lectores por igual, será una síntesis útil de las historias de todas las ramas de la investigación cualitativa y cuantitativa. Al menos en este último aspecto, es probable que este libro, que invita a la reflexión y está bien investigado, siga siendo inigualable durante algún tiempo. [3]
La reseña de Philip Zaleski en The Boston Phoenix fue más escéptica y señaló que "en términos taoístas, que Capra prefiere, sufrimos demasiado yang (agresión masculina, competencia y análisis) y muy poco yin (cooperación femenina, intuición y síntesis). La salvación está en 'un nuevo paradigma, una nueva visión de la realidad, un cambio fundamental en nuestros pensamientos, percepciones y valores'. Capra llama a esta filosofía futurista 'ecología profunda' y la aclama, con todo el fervor y la fe de un evangelista de tribuna, como la gran confluencia de la 'visión sistémica de la vida, la mente, la conciencia y la evolución; el enfoque holístico correspondiente a la salud y la curación; la integración de los enfoques occidentales y orientales de la psicología y la psicoterapia; y una perspectiva ecológica y feminista que es espiritual en su naturaleza última'. El libro se ocupa de evocar, elaborar y alentar cada una de estas prometedoras pociones para el rejuvenecimiento espiritual. "Si el 'nuevo paradigma' de Capra huele un poco rancio, como una bocanada de aire de una cápsula del tiempo enterrada hace unos 15 años, no se equivoca". "Capra no logra persuadir, en parte, porque su vocabulario es tan moderno que suena gastado. 'Holístico', 'unidad' y otras palabras de moda pululan por sus páginas como fuegos fatuos intelectuales". [4]
La película de 1990, Mindwalk , está basada en el libro.
En una reseña de la película Mindwalk , dirigida por Bernt Capra, Frederic y Mary Ann Brussat afirmaron que para los personajes, “hablar sobre el mundo de las ideas y los valores es una aventura. Aquellos que piensan como ellos disfrutarán del enfoque variado de Mindwalk sobre la ciencia, la historia, la política, la naturaleza del mal y la hipótesis de Gaia como un verdadero placer”. [5]
Michael Wilmington, del LA Times, dijo: “Hay un solo problema: así como la conversación de esta película sugiere a un hombre hablando consigo mismo con ardor, la a menudo excelente “Mindwalk” es más probable que atraiga a personas que ya están de acuerdo con ella”. [6]
En 2009, African Journals Online publicó un artículo sobre el enfoque de Capra en materia de salud y bienestar en The Turning Point. El tema de interés del artículo es el cambio de paradigma que defiende Capra en el libro y los avances que se han logrado desde entonces. [7]