La psicología de la religión y el afrontamiento: teoría, investigación y práctica de Kenneth Pargament se publicó en los Estados Unidos en 1997. Está dirigido a psicólogos profesionales e investigadores y ha sido reseñado en muchas revistas profesionales. [1] [2] [3] [4] [5] [6] Originalmente en tapa dura, se volvió a publicar como libro de bolsillo en 2001. [7] Para 2010, había sido citado más de 450 veces en la literatura de psicología. [8]
La psicología de la religión y el afrontamiento contiene 12 capítulos que incluyen una introducción y otros 11 capítulos divididos en 4 partes. Las partes se titulan:
El libro también incluye cinco apéndices.
Han aparecido reseñas en The American Journal of Psychiatry , [1] The Gerontologist , [2] Journal for the Scientific Study of Religion , [3] Journal of the American Academy of Religion , [4] Religious Studies Review , [5] Death Studies , [6] y en otros lugares.
En el American Journal of Psychiatry , Favazza escribió que "este es un libro muy justo y respetuoso... El libro establece un nuevo estándar de excelencia para trabajos sobre religión y psicología. Aunque carece de cualquier enfoque biológico o psiquiátrico, lo recomiendo encarecidamente a los colegas que deseen organizar sus pensamientos sobre la religión" (p. 988 [1] ).
En El Gerontólogo , George escribió que era:
El mejor libro que he leído sobre religión desde una perspectiva psicosocial. Como indica el título, el enfoque principal de este volumen es el análisis de los vínculos entre la religión y la superación de problemas. Una de las cualidades importantes de este libro es que no se intenta considerar la religión como una forma de superación de problemas o considerar la superación de problemas como una función manifiesta de la religión. Cada concepto se trata con un minucioso detalle conceptual y empírico, y los vínculos que surgen dan testimonio de la importancia de cada uno, por separado y en conjunto. El alcance del libro es enciclopédico. No pude identificar ninguna pregunta que tuviera y que no se haya abordado. (p. 508 [2] )
En la Revista para el Estudio Científico de la Religión , McFadden escribió:
Este libro representa una importante contribución teórica y empírica no sólo a la psicología de la religión y a la psicología clínica y de asesoramiento, sino también a otros campos. Junto con los psicólogos, las personas que ejercen profesiones religiosas pueden aprender mucho de Pargament. Los profesionales de la salud mental, que tradicionalmente han rechazado la religión en sus propias vidas y en la experiencia vivida de sus pacientes, podrían verse persuadidos por el enfoque de banda ancha de Pargament para investigar cómo opera la religión en los relatos de afrontamiento y crisis que escuchan a diario. (p. 368 [3] )
Agregó que:
Este libro también es apropiado para su uso en cursos sobre psicología de la religión. Mis estudiantes han respondido positivamente a la cuidadosa exposición que Pargament hace de su teoría, al apoyo que ofrece con ejemplos extraídos de su investigación y su práctica clínica, y a su atractivo uso de la metáfora. (pp. 368–369 [3] )
En el Journal of the American Academy of Religion , McIntosh escribió lo siguiente:
Las debilidades de este libro son una función de sus fortalezas. Al apuntar a un público amplio, el libro debe cubrir mucho terreno, parte del cual es un repaso elemental para algunos de los lectores. El libro indaga profundamente en las complejidades del tema y es enciclopédico en su cobertura de la investigación; por lo tanto, es un poco abrumador en tamaño. Al no evitar las controversias teóricas y las debilidades empíricas en esta área, las conclusiones son a veces inciertas y las implicaciones más confusas que en trabajos menos abiertos y más partidistas. Recomiendo encarecidamente este libro a los académicos y profesionales de la psicología y la religión. Probablemente habrá que esperar mucho tiempo hasta que aparezca otro trabajo tan impresionante en este área. (pp. 702–703 [4] )