El Organon del arte de curar ( Organon der rationellen Heilkunde ) de Samuel Hahnemann , 1810, expuso la doctrina de sus ideas sobre la homeopatía . La obra fue revisada repetidamente por Hahnemann y publicada en seis ediciones, con el nombre cambiado a partir de la segunda a Organon de la medicina ( Organon der Heilkunst ), [1] [2] [3] [4] [5] [6] y ha sido así desde mediados del siglo XIX. [7]
Hahnemann escribió este libro para documentar su nuevo sistema de medicina, la "homeopatía". En 1796, unos seis años después de que Hahnemann experimentara por primera vez el efecto de la corteza de quina peruana en 1790, publicó un artículo titulado "Ensayo sobre un nuevo principio".
Después de realizar observaciones y experimentos personales, Hahnemann publicó su nueva descripción de la homeopatía en forma de libro en 1810. El título original del libro era Organon del arte racional de curar . En 1819 se publicó la segunda edición, con el título revisado Organon del arte de curar . La tercera edición (1824) y la cuarta edición (1829) mantuvieron este nuevo título, mientras que la última introdujo la "Teoría de las enfermedades crónicas" de Hahnemann.
La quinta edición se publicó en 1833 e incluía la doctrina de la fuerza vital y la dinamización de los fármacos . La sexta edición, escrita en 1842, un año antes de su muerte, se tituló Organon of Medicine y no se publicó hasta 1921.
La primera edición del Organon se publicó en 1810 en Dresde mientras Hahnemann residía en Torgau . [8] Titulado Organon der rationellen Heilkunde nach homöopathischen Gesetzen , contenía 271 aforismos. En 1913, apareció una traducción al inglés de CE Wheeler llamada Organon of the Rational Art of Healing, publicada en la serie Everyman's Library por JM Dent en Londres.
Debajo del título del libro estaba escrito un pequeño pareado del poema de Gallert:
La verdad que necesitamos los mortales
- Somos bendecidos por hacerlo y conservarlo,
El Todo Sabio ligeramente cubierto
- Pero no lo enterró profundamente.
La segunda edición del Organon se publicó en el año 1819, cuando Hahnemann vivía en Leipzig, Alemania. Titulado Organon Der Heilkunst , tenía 315 aforismos. En 1824, fue traducido al francés por Erneste George de Brunnow y fue nombrado Organon del arte de curar . El pareado del poema de Gallert fue reemplazado por las palabras Aude Sapere , que significan Atrévete a ser sabio . Nunca se ha realizado una traducción al inglés de esta edición. También existe una traducción italiana de 1824 de Bernardo Quaranta "L'Organo della Medicina del dottor Samuel Hahnemann" impresa en Nápoles.
La tercera edición del Organon se publicó en el año 1824, cuando Hahnemann residía en Köthen (Anhalt), Alemania. Contenía 317 aforismos. Aunque existen traducciones al francés y al italiano, esta edición nunca ha sido traducida al inglés. En la página 3 de la traducción italiana del Organon 3 aparece la siguiente cita de Séneca el Joven :
"Non enim cuiquam mancipavi, nullius nomen fero: multum magnorum judicio credo, aliquid et meo vindico". (Séneca el Joven, Epistulae Morales ad Lucilium – Epístola 45.4, Cartas morales a Lucilio)
"Porque yo no me he vendido a nadie, ni llevo el nombre de ningún amo. Doy mucho crédito al juicio de los grandes, pero reclamo algo para mí."
Esta cita no aparece en ninguna de las otras ediciones o traducciones del Organon, y probablemente fue añadida por el traductor de la edición italiana.
La cuarta edición del Organon se publicó en el año 1829, cuando Hahnemann vivía en Köthen. Contenía 292 aforismos. En 1833 se publicó en Dublín una traducción al inglés de Charles H. Devrient. En esta edición se hizo alusión por primera vez a la teoría de los miasmas de Hahnemann, derivada de su obra en dos volúmenes, Las enfermedades crónicas , publicada el año anterior (1828). Asimismo, la teoría de la "fuerza vital" hace su primera aparición significativa en esta edición.
La quinta edición del Organon se publicó en el año 1833, cuando Hahnemann vivía en Köthen. Contenía 294 aforismos. Posteriormente fue traducido dos veces al inglés por Robert Ellis Dudgeon , primero en 1849 y nuevamente en 1893. La quinta edición del libro también fue traducida al inglés por C. Wesselehoft. Este quinto Organon se apartó significativamente en estilo y contenido de las cuatro ediciones anteriores al hacer numerosas referencias a nociones metafísicas como la fuerza vital, los miasmas y la energía de potencia. [9]
La sexta edición del Organon no fue una edición completa en el sentido habitual, sino simplemente una copia del quinto Organon que Hahnemann había anotado en febrero de 1842 con numerosas revisiones [10] antes de su muerte en 1843 en París.
En una carta desde París fechada el 1 de junio de 1841, afirma: «Estoy preparando la sexta edición del Organon, a la que sólo puedo dedicar unas pocas horas los jueves y domingos». [11] Sin embargo, en una carta a su editor en Düsseldorf, fechada el 20 de febrero de 1842, escribió: «Ahora, después de dieciocho meses de trabajo, he terminado mi sexta edición de mi Organon, la más perfecta de todas». [12]
El Sexto Organon no se publicó hasta mucho después de su muerte, en 1921. Contiene 291 aforismos y se llamó Organon der Medizin. Más tarde fue traducido al inglés por William Boericke y recibió el título de Organon of Medicine. Contenía varias adiciones y modificaciones nuevas, incluido el cambio de "Fuerza Vital" a "Principio Vital", la introducción de la Escala de Potenciación de 50 Milésimas y cambios en la preparación, administración y repetición de medicamentos.
El libro comienza con un prefacio del autor sobre el tema, con un índice y una amplia introducción al tema, la filosofía y la presentación de cómo la homeopatía se convirtió en un método de práctica en la profesión médica.
La quinta edición del Organon of Medicine se divide en "Aforismos", numerados del 1 al 294. La doctrina de la homeopatía se analiza en los primeros setenta aforismos, a los que a menudo se hace referencia como la parte teórica: La subdivisión de la filosofía de la homeopatía es la siguiente:
Los aforismos 71–294 se conocen como la parte práctica:
... coincidimos con evaluaciones exhaustivas anteriores que concluyen que no existen enfermedades conocidas para las que exista evidencia sólida y reproducible de que la homeopatía sea eficaz más allá del efecto placebo.
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