The Move (también conocido como The Move of the Spirit o Move of God ) es el nombre no oficial de un grupo cristiano carismático no confesional que fue iniciado en la década de 1960 en Florida por Sam Fife , un ex predicador bautista .
En su ministerio a principios de la década de 1960, Sam Fife utilizó elementos del ministerio carismático , primero en su iglesia en Nueva Orleans y luego en su grupo de oración en Miami , Florida. Fue un ex predicador bautista y su teología ha sido comparada con la del movimiento Cuerpo de Cristo. [1] En una época de búsqueda por parte de los jóvenes y de perturbación social, las enseñanzas de Fife inspiraron a grupos en todo Estados Unidos, Canadá y, más tarde, otros países. Considerado por algunos como un apóstol , bajo el concepto del Quíntuple Ministerio, Fife atrajo a un grupo de ministros que creyeron en su visión del papel de la iglesia en los " últimos tiempos ".
En el otoño de 1971, Fife comenzó a predicar lo que se conoció como el "Mensaje del desierto". En unos pocos años, miles de sus seguidores se habían mudado a varias granjas comunales, principalmente en Alaska, Canadá y Colombia . [2] Siguieron diversas prácticas para combinar sus recursos en común. Sam Fife escribió numerosos folletos sobre sus creencias, que se distribuyeron entre los miembros de The Move. A la edad de 54 años murió junto a tres de sus seguidores en el “Cuerpo de Cristo” en un accidente aéreo en Guatemala el 26 de abril de 1979. [1] [3]
Tras la muerte de Fife, otros ministros de The Move continuaron sus enseñanzas, en particular CE "Buddy" Cobb. En 1982, Cobb y otros fundaron Covenant Life College, con sedes en Georgia, Alaska y Canadá. En las primeras décadas del siglo XXI, los ministros itinerantes de The Move operan bajo el nombre de Asociación Ministerial Internacional (IMA). Pequeños grupos de The Move continúan operando en áreas rurales así como en muchas ciudades de Estados Unidos y otros países, pero su número ha disminuido desde finales de los años 1990.
El número de personas involucradas en The Move ha experimentado una lenta y prolongada disminución, que comenzó a principios de la década de 1980 con el cierre de algunas granjas de Move en Columbia Británica (BC), Canadá. A principios de la década de 1990, por el contrario, las granjas del norte de Columbia Británica atrajeron nuevos miembros, o grupos establecieron nuevos sitios, y algunas de las comunas contaban con más de 100 personas, muchas de ellas jóvenes. Don Murphy, un huterita , informó sobre su visita a Blueberry Farm en enero de 1994, donde 140 seguidores de las enseñanzas del difunto Sam Fife dirigían una comunidad. Señaló que los miembros de la comunidad le daban la mitad de sus ingresos y generalmente vestían de manera conservadora. Los miembros necesitaban el permiso de los líderes para ir a la ciudad, incluso si utilizaban sus propios coches. Quedó impresionado favorablemente por la perspectiva y la vitalidad espiritual de las comunidades de la Columbia Británica y escribió: "Me parece que estas personas probablemente son como lo eran los huteritas en la época de Jacob Hutter y Peter Reidemann : muy fuertes en la fe y cercanos a Dios." Los culpó por no adherirse más estrictamente a las reglas del Nuevo Testamento sobre el divorcio y los roles de las mujeres. [4]
El aparente resurgimiento duró unos diez años, antes de que la gente comenzara a irse nuevamente a fines de los años 1990. Desde entonces, algunas de las granjas han cerrado, otras tienen una población reducida y otras prosperan.
Algunos ex miembros han criticado a The Move y denunciaron haber sufrido abusos físicos, sexuales y psicológicos a manos de sus líderes y mayores mientras todavía estaban involucrados con este grupo. Más de 300 personas anteriormente asociadas con The Move y un grupo similar, I'SOT , han intercambiado historias en Sam Fife/Move Yahoo! El grupo comenzó en 2005. El foro ha proporcionado un lugar para una discusión considerable sobre puntos de vista y experiencias muy variados dentro de The Move. Cuatro miembros escribieron una carta abierta al ministerio de The Move, que publicaron en Internet para dar a conocer los abusos que supuestamente habían ocurrido allí. [5] Muchos otros miembros afirman haber sufrido daños sociales, psicológicos y espirituales a largo plazo, generalmente derivados de las enseñanzas del Movimiento de completa sumisión al liderazgo, cuyos miembros a veces han creado un sistema impuro y corrupto. [5] Se han hecho informes de explotación financiera en forma de trabajo sin remuneración y estímulo a los miembros para que entreguen los ahorros de toda su vida a The Move. [5] Algunos críticos y ex miembros han caracterizado a The Move como una secta . [5]
Las enseñanzas de Move cambiaron gradualmente. Como dijo un observador: "Junto a esa palabra había una revelación de 'Cristo en ti', con una visión de vencer todas las cosas, pero durante los últimos años antes de dejar esa comunidad, 'hacer lo que Él dice' había triunfado sobre 'Cristo'. revelado en nosotros." [6]
La visión y enseñanza de Sam Fife sobre lo que él llamó Orden Divino se convirtió en el principio rector que caracterizó la estructura de autoridad del Movimiento. [7] Escribió lo siguiente como explicación:
"Este es... el mover de Dios en el cual Dios está produciendo un hijo varón de muchos miembros para gobernar el mundo, a través del cual Cristo gobernará el mundo durante el milenio que está por venir. Por lo tanto, estamos en la escuela divina de Dios. Gobierno, y Dios nos está entrenando como un hombre de muchos miembros, enseñándonos, entrenándonos, preparándonos para ser el gobierno a través del cual el Espíritu de Cristo gobernará el mundo. La forma en que él nos está enseñando y entrenando es dejando. practiquemos unos con otros, enseñándonos a gobernarnos unos a otros y a ser gobernados unos por otros según el orden de Melquisedec , que es un orden de gobierno de espíritu teocrático ". [8]
"Ahora bien, ese orden gubernamental, en este punto, es un orden gubernamental de ministerio espiritual quíntuple que consiste en apóstoles, profetas, evangelistas, ancianos o pastores (esos dos términos son sinónimos) y maestros". [8]
"Lo que Dios quiere... es un grupo de ancianos para ser Su gobierno que puedan estar en desacuerdo unos con otros, pero con el espíritu correcto, el humilde, dulce y gracioso Espíritu de Cristo y en el orden divino que Dios ha establecido para estar en desacuerdo unos con otros. y así ser el perfecto control y equilibrio unos de otros." [8]
Después de la muerte de Fife en un accidente aéreo en 1979, Buddy Cobb (1925 - 2017) dirigió el grupo. Desarrolló el concepto de que la meta del cristiano es una vida de "perfección sin pecado". Según Cobb, este lugar de madurez cristiana sólo se puede alcanzar a través de una relación personal creciente con Dios Padre. Cuando uno comienza a escuchar la voz de Dios y a seguir su consejo, la santificación y la santidad crecen en la vida del creyente. Cobb enfatizó que los creyentes serán salvos por su vida (la de Cristo), como se expone en la enseñanza "Muertos al pecado":
"Por lo tanto, ¿por qué eres salvo? ¡Su vida! ¿De qué eres salvo por Su vida? Salvado de vivir tu propia vida y cuando vives tu propia vida estás siempre viviendo en pecado. Sólo hay una manera de salir de pecado, es decir entrar en Su vida, la vida en la que no hay pecado... [9]
Si aún no eres salvo de tus pecados, aún no eres salvo...
Ahora bien, si estuvieras viviendo para Dios, ¿ya no estarías viviendo para el pecado?... Porque el pecado es nuestra obra, la justicia es Su obra. Puedes ver cómo los teólogos se confundieron con las Escrituras y trataron de eliminar todas las obras de la salvación. Puesto que es por gracia, no es por obras. Eso es un montón de tonterías. La verdad es que nunca serás salvo sino por la total obediencia a Dios." [9]
Siguiendo una doctrina de separación del mundo, las mujeres de The Move tradicionalmente han usado vestidos o faldas. La mayoría de los hombres mantenían el pelo corto y se afeitaban el vello facial. [10] Esta era una práctica común entre la mayoría de las comunas de Move hasta después del año 2000.
Otra práctica ahora descartada es la de “caminar un año”, concepto similar al del noviazgo . No se permite a la pareja mostrarse afectuosa físicamente ni tomarse de la mano, ni pasar tiempo juntos a solas. Al final de un año, si la pareja quiere casarse y los ancianos aprueban y confirman la unión con visiones del ministerio profético, la pareja puede proceder a casarse. [10] Los detalles de las normas varían de una explotación a otra.
Los miembros que no viven en las granjas comunales a menudo se congregan en grupos, de media docena a varias docenas de personas, y a veces celebran reuniones en las casas de la gente. Estas pequeñas reuniones periódicas están marcadas por grandes reuniones llamadas Convenciones, que se celebran varias veces al año. En estas asambleas, varios cientos de personas se reúnen durante varios días para alabar y adorar a Dios y escuchar la predicación de los élderes en el ministerio itinerante. El ministerio itinerante está formado por ancianos que viajan de grupo en grupo y de convención en convención, con mensajes especiales. A menudo son muy respetados por el resto de los miembros de la comunidad, mientras que los ancianos de la comunidad son los líderes cotidianos de los grupos.
Se han celebrado convenciones en Bowens Mill, Georgia ; Lubbock, Texas ; Shepherd's Inn, Columbia Británica; Upsala, Ontario y varios otros lugares en todo el mundo.
Los críticos dicen que aunque The Move enseña que todos son libres de escuchar a Dios y ser guiados por él, en la práctica las acciones de sus miembros deben ser aprobadas por el ministerio local. Creen que, en la práctica, los miembros deben someterse a las reglas del ministerio local o ser etiquetados como divisivos y rebeldes. [7]
En una entrevista de radio que se emitió en 2019, la ex miembro del grupo Vennie Kocsis contó sus experiencias al crecer en dos complejos separados después de que su madre fuera atraída al grupo en 1973. Kocsis afirmó que los líderes y miembros la sometieron a ella y a otros niños a trabajo infantil y negligencia. , palizas y, en el caso de algunos niños, incluso abuso sexual. La madre de Vennie fue enviada junto con los niños a uno de los complejos de liberación de demonios del grupo en Massachusetts, donde vivió durante cuatro años. Luego fueron trasladados al interior de Alaska. Vennie Kocsis escribió unas memorias tituladas "Cult Child", en las que detalla sus experiencias mientras crecía en The Move. [11] [12]
Un episodio de la revista People Investigates: Cults presenta a la ex miembro Cara Cobb y a los sobrevivientes de abuso infantil de Move Priscilla Roberts y Richard Kiers. [13]
{{cite book}}: Mantenimiento CS1: falta el editor de la ubicación ( enlace )Un folleto que examina las enseñanzas y creencias de Move, prólogo de Jack Enlow