Un lubok (plural lubki ; ‹Ver Tfd› en ruso : лубо́к, лубо́чная картинка ) es un tipo de grabado popular ruso , caracterizado por gráficos simples y narraciones derivadas de la literatura, historias religiosas y cuentos populares. Los grabados lubki se usaban como decoración en casas y posadas. Los primeros ejemplos de finales del siglo XVII y principios del XVIII fueron xilografías , seguidas de grabados o aguafuertes y, a partir de mediados del siglo XIX, litografías . A veces aparecían en series, que podrían considerarse predecesoras de la tira cómica moderna . Los libros baratos y sencillos, similares a los chapbooks , [1] que en su mayoría consistían en imágenes, se denominan literatura lubok ( ‹Ver Tfd› en ruso : лубочная литература ). Tanto las imágenes como la literatura se denominan comúnmente simplemente lubki . La palabra rusa lubok deriva de lub , un tipo especial de tablero (floema secundario) en el que se imprimían imágenes.
El lubki ruso se convirtió en un género popular durante la segunda mitad del siglo XVII. [2] El lubok ruso estuvo influenciado principalmente por los "grabados y xilografías realizados en Alemania, Italia y Francia durante la primera parte del siglo XV". [3] Su popularidad en Rusia fue resultado de lo económico y bastante simple que era duplicar una impresión utilizando esta nueva técnica. [3] Los luboks se vendían típicamente en varios mercados a las clases bajas y medias. La producción de lubki se concentró en Moscú alrededor de la calle Nikolskaya. [4] Este tipo de arte fue muy popular entre estas dos clases sociales porque les brindaba una oportunidad económica de exhibir obras de arte en sus casas. [5] Los temas religiosos fueron prominentes hasta 1890, cuando los temas seculares se volvieron más frecuentes. Las cifras de producción de lubok alcanzaron los 32.000 títulos en 1914, con cifras de circulación de 130 millones. [6]
Los lubki originales eran xilografías. [7] La Biblia ilustrada de Koren (1692-1696) estableció el estilo más destacado, una representación en "ruso antiguo" de la iconografía y los temas internacionales, más estrechamente relacionada con los frescos del Alto Volga. [8] Sin embargo, a mediados del siglo XVIII, las xilografías fueron reemplazadas en su mayoría por técnicas de grabado o aguafuerte , que permitieron que las estampas fueran más detalladas y complejas. [9] Después de imprimir en papel, la imagen se coloreaba a mano con témperas diluidas . [ 10] Si bien las estampas en sí mismas eran típicamente muy simples y sin adornos, el producto final, con la témpera agregada, era sorprendentemente brillante con colores y líneas vívidos. El colorido dramático de las primeras xilografías se perdió en cierta medida con la transferencia a grabados más detallados. [7]
Además de las imágenes, estos grabados populares también incluían una historia corta o una lección relacionada con la imagen que se presentaba. El erudito ruso Alexander Boguslavsky afirma que el estilo lubok "es una combinación de las tradiciones de la pintura de iconos y manuscritos rusos con las ideas y los temas de los grabados en madera de Europa occidental". [7] Por lo general, el artista del lubok incluía un texto mínimo que complementaba la ilustración más grande que cubría la mayor parte del grabado.
El folclorista Dmitri Rovinsky es conocido por su trabajo de categorización de lubok. Su sistema es muy detallado y extenso, y sus categorías principales son: "iconos e ilustraciones del Evangelio ; las virtudes y los males de las mujeres; enseñanza, alfabetos y números; calendarios y almanaques; lectura ligera; novelas, cuentos populares y leyendas de héroes; historias de la Pasión de Cristo , el Juicio Final y los sufrimientos de los mártires ; recreación popular incluyendo festividades de Maslenitsa , comedias de marionetas , borracheras, música, baile y teatro; chistes y sátiras relacionadas con Iván el Terrible y Pedro I ; sátiras adoptadas de fuentes extranjeras; oraciones populares; y hojas de información pictórica patrocinadas por el gobierno, incluyendo proclamas y noticias". [7] También existen ejemplos judíos, principalmente de Ucrania. Muchos lubki pueden clasificarse en múltiples categorías.
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La versión satírica desempeñó un papel importante en los luboks de la época de la guerra rusa. Se utiliza para presentar a Napoleón de manera satírica y retratar a los campesinos rusos como los héroes de la guerra. Esto también inspiró a otros rusos a ayudar a luchar en la guerra intentando "... redefinir la identidad nacional rusa en la era napoleónica " (Norris 2). Los luboks ofrecían a los rusos una forma de burlarse del enemigo francés, al mismo tiempo que mostraban la "rusicidad" de Rusia. "Estos luboks de guerra satirizaban a Napoleón y describían la cultura francesa como degenerada" (Norris 4). Los luboks eran un medio para reforzar la idea de derrotar a los invasores franceses y mostrar la horrible destrucción que Napoleón y su ejército causaron a Rusia. Para ayudar a reavivar el espíritu ruso, los luboks mostraban "La experiencia de la invasión y el posterior invierno ruso dejaron a Napoleón y sus tropas impotentes, y los luboks ilustraban esta visión al representar al líder y los soldados franceses como impotentes cuando se enfrentaban a hombres, mujeres y cosacos campesinos " (Norris 9). Todas las diferentes representaciones de los héroes rusos ayudaron a definir y difundir la creencia en la identidad rusa.
La guerra ruso-japonesa de 1904-1905 comenzó el 8 de febrero de 1904 en Port Arthur con un ataque sorpresa de la Armada Imperial Japonesa . En ese momento, "Rusia era una potencia europea establecida con una gran base industrial y un ejército regular de 1,1 millones de soldados. Japón, con pocos recursos naturales y poca industria pesada, tenía un ejército de solo 200.000 hombres". [11] Debido a la asombrosa diferencia en la defensa militar, Rusia asumió que tenía la ventaja antes de que se produjera la guerra. Los luboks que retrataban el exceso de confianza del ejército ruso fueron creados porque las leyes de censura en ese momento no permitían que las revistas satíricas subsistieran.
Con el uso de caricaturas satíricas , a menudo racistas, los luboks mostraban imágenes como "un soldado cosaco golpeando a un oficial japonés y un marinero ruso golpeando a un marinero japonés en la cara". [12] Estos luboks, producidos en Moscú y San Petersburgo, fueron creados anónimamente y registraron gran parte de la guerra ruso-japonesa.
Tal vez debido al exceso de confianza de los rusos, "durante la batalla, los generales japoneses pudieron evaluar a su oponente y predecir cómo reaccionaría en determinadas circunstancias. Ese conocimiento les permitió tender una trampa y derrotar a un enemigo numéricamente superior". [13] Por lo tanto, el gobierno ruso finalmente intervino con sus leyes de censura y detuvo la creación de más luboks satíricos. En total, se crearon alrededor de 300 luboks durante 1904-05.
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