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El buen ciudadano

Ilustración de Branford Clarke en Héroes de la Cruz Ardiente , 1928
Fotografía en la página 4, edición de febrero de 1923 de The Good Citizen
Ilustración de Branford Clarke en El Ku Klux Klan en Profecía, 1925

The Good Citizen fue una publicación política mensual de dieciséis páginas editada por la obispo Alma White e ilustrada por el reverendo Branford Clarke . [1] The Good Citizen fue publicada desde 1913 hasta 1933 por la Iglesia Pillar of Fire en su sede de Zarephath, Nueva Jersey , Estados Unidos. White utilizó la publicación para exponer "el romanismo político en sus esfuerzos por ganar ascendencia en los EE. UU." [1] [2]

En 1915, la retórica anticatólica de la publicación despertó a la población local en Plainfield, Nueva Jersey , y se formó una turba para amenazar a la Iglesia Pillar of Fire . [3] En 1921, la publicación era un firme partidario del Ku Klux Klan . [4] [5]

Contenido

The Good Citizen defendía las opiniones políticas de Alma White y consistía en ensayos, discursos y caricaturas que promovían la igualdad de las mujeres , el anticatolicismo , el antisemitismo , el nativismo , la supremacía blanca y el Ku Klux Klan . [6] [7] [8] El tratado también contenía numerosas ilustraciones temáticas provocativas del reverendo Branford Clarke .

El Ku Klux Klan y el anticatolicismo

Según Wyn Craig Wade en su libro de 1998 The Fiery Cross:

[Alma White] fue también probablemente la ministra fundamentalista más activa y prolífica de la década de 1920. ... Sin embargo, su valor para el Klan provenía de su revista ferozmente anticatólica, The Good Citizen , y de sus tratados teológicos de fácil lectura que simultáneamente encontraban apoyo bíblico para el Imperio Invisible [el KKK] y excoriación para la Iglesia Católica. ... Sus libros abundaban en temas de conspiración: "Saludamos al KKK en el gran movimiento que ahora está en marcha... Si no fuera porque la prensa está estrangulada por Roma y sus aliados hebreos, se harían revelaciones asombrosas, mostrando al público la necesidad del surgimiento de los Héroes de la Cruz Ardiente ". [5]

Supremacía blanca y racismo contra los afroamericanos

Lo que sigue es un extracto del discurso pronunciado por Alma White el 31 de diciembre de 1922 en la iglesia Pillar of Fire , en el 123 de Sterling Place, Brooklyn, Nueva York , y publicado en la edición de febrero de 1923 (Vol. 11 No. 2) de The Good Citizen. El discurso se titula "El Ku Klux Klan y las causas de la mujer" y la sección del discurso que se reproduce a continuación se titula "Supremacía blanca".

Los miembros del Ku Klux Klan defienden la supremacía de la raza blanca, lo cual es perfectamente legítimo y está de acuerdo con las enseñanzas de las Sagradas Escrituras, y cualquier cosa que haya sido decretada por el Todopoderoso no debería causar dificultades a la raza de color... Está dentro de los derechos de la civilización que la raza blanca mantenga la supremacía; y no es injusticia para el hombre de color permanecer en el entorno en el que fue colocado por el Creador.

... Cuando el hombre negro fue liberado llegó el momento de que las mujeres tuvieran derecho al voto, sin lo cual el hombre de color, con su recién adquirido rango, se convirtió en su amo político. Tales reflexiones hacen sentir que la delincuencia del hombre ha sido casi imperdonable.

...Las mujeres blancas soportaron el aguijón de la humillación durante más de medio siglo al ser colocadas en una posición inferior a los hombres negros en el uso del voto y los derechos de ciudadanía...

¿A quién debemos recurrir para que defienda la causa y proteja los derechos de las mujeres? ¿No hay pruebas de que los Caballeros del Ku Klux Klan son los profetas de una era nueva y mejor? [9]

Libros deEl buen ciudadano

White publicó tres libros que eran compendios de los ensayos, discursos y caricaturas de la organización, titulados The Ku Klux Klan in Prophecy (1925), Klansmen: Guardians of Liberty (1926) y Heroes of the Fiery Cross (1928). En 1943, White reimprimió sus libros sobre el Klan en un conjunto de tres volúmenes bajo el título Guardians of Liberty .

En 1929, Ray Bridwell White , hijo de White y presidente del Instituto Bíblico Zarephath, publicó La verdad en la sátira sobre los papas infalibles , que también era un compendio de sus ensayos que originalmente se habían publicado en The Good Citizen .

Reacción

En 1918, 500 miembros de la parroquia católica romana de Nuestra Señora de Lourdes de la ciudad de Nueva York pidieron al Director General de Correos de los Estados Unidos que excluyera a The Good Citizen del correo estadounidense. [3] [10]

Copias existentes

Hay ejemplares de The Good Citizen disponibles en seis bibliotecas de Estados Unidos:

Referencias

  1. ^ de Susie Cunningham Stanley (1993). La columna de fuego feminista: la vida de Alma White. The Pilgrim Press. pág. 162. ISBN 0-8298-0950-3... Good Citizen como "el portavoz de Dios para denunciar el romanismo político en sus esfuerzos por ganar ascendencia en los Estados Unidos". ... Dibujos de Branford Clarke, miembro de Pillar of Fire, ilustraban la publicación. Los dibujos de Clarke, de contenido predominantemente político, alentaban a las mujeres a votar...
  2. ^ Kathleen M. Blee (1991). Mujeres del Ku Klux Klan. Prensa de la Universidad de California. ISBN 978-0-520-07876-5White veía su periódico, The Good Citizen, como un portavoz para "exponer el romanismo político en sus esfuerzos por ganar ascendencia en el...
  3. ^ ab Alma White (1919). La historia de mi vida. Iglesia Pillar of Fire . ... Se recibió una carta en nuestro correo de Zarephath prohibiendo que se enviara más ejemplares del número de enero de The Good Citizen. ... Fue nuestra revista, The Good Citizen, la que despertó a la bestia en Plainfield. Cuando la multitud se reunió frente a la estación de tranvías de Bound Brook, ...
  4. ^ "El bien del Klan". FieryCross.org . Archivado desde el original el 30 de junio de 2008 . Consultado el 14 de agosto de 2008 . El obispo White elogió al Klan en un sermón, un libro y en la publicación de la iglesia Good Citizen.
  5. ^ de Wyn Craig Wade (1998). La cruz de fuego: el Ku Klux Klan en Estados Unidos. Oxford University Press . ISBN 0-19-512357-3.
  6. ^ Lynn Neal (junio de 2009). "Christianizing the Klan: Alma White, Branford Clarke, and the Art of Religious Intolerance" (Cristianizando al Klan: Alma White, Branford Clarke y el arte de la intolerancia religiosa). Historia de la Iglesia: estudios sobre el cristianismo y la cultura . 78 (2): 350–378. doi :10.1017/S0009640709000523. S2CID  162426152. Las palabras de White y las imágenes de Clarke se combinaron de diversas maneras para crear un mensaje persuasivo y poderoso de intolerancia religiosa.
  7. ^ Kristen Kandt (2000). "Ensayo histórico: En el nombre de Dios; Una historia estadounidense de feminismo, racismo e intolerancia religiosa: La historia de Alma Bridwell White". Revista de la Universidad Americana de Género, Política Social y Derecho . 8 (3): 753. Archivado desde el original el 16 de marzo de 2009. Consultado el 16 de septiembre de 2009. Sin embargo, Alma White y la Columna de Fuego fueron únicos en su alianza pública con el Ku Klux Klan . De hecho, la Columna de Fuego fue el único grupo religioso que se asoció públicamente con el Klan.
  8. ^ Alma White (1928). Héroes de la Cruz Ardiente . Creo en la supremacía blanca. ... {{cite book}}: |work=ignorado ( ayuda )
  9. ^ Alma White (1 de febrero de 1923). "Supremacía blanca". El buen ciudadano . Iglesia Pillar of Fire .
  10. ^ "Los católicos protestan. Piden que se prohíba la publicación del semanario "Good Citizen" en el correo". The New York Times . 1 de julio de 1918 . Consultado el 6 de diciembre de 2008 .

Enlaces externos

Lectura adicional