El Golem (título original en idish דער גולם , Der Goylem ) es un "poema dramático en ocho escenas" de 1921 de H. Leivick . La historia es una reelaboración de una leyenda de Judah Loew ben Bezalel , conocido como el Maharal , un gran rabino de Praga . En la leyenda, anima a un gólem , un ser creado a partir de material inanimado. La historia se centra fuertemente en la difícil situación del gólem, animado contra su voluntad y luchando con su forma particular de la condición humana, y, en segundo lugar, del rabino, un "creador cuya creación no responde de acuerdo con su plan". [1]
Leivick se refirió a esta obra como un "poema dramático" en lugar de una "obra de teatro". Tal como estaba escrita originalmente, no era posible representarla, ya que requería, por ejemplo, que las llamas parpadearan por sí solas y que los actores fueran visiblemente golpeados (e incluso ensangrentados) por fuerzas invisibles; además, la puesta en escena de la pieza completa probablemente llevaría al menos cuatro horas, tal vez más. Sin embargo, pronto se desarrollaron versiones que se podían representar y la obra se convirtió en un estándar del teatro yiddish . El Golem está escrito en verso libre. [2]
Al igual que en la novela homónima de Gustav Meyrink de 1915 , hay una mezcla de material de origen cristiano y probablemente influencia de Frankenstein de Mary Shelley . La versión de Leivick incluye varias figuras mesiánicas , entre ellas un joven mendigo (representante del mesías judío que vendría), " El hombre con la cruz " y el propio gólem.
La acción se desarrolla en Praga en el siglo XVII.
El rabino Leyb (como se le conoce a Loew en idish) crea un golem de arcilla, a pesar de las súplicas del espíritu del futuro golem para que no lo cree. El rabino le da al golem el nombre de Yosl y le dice a otras personas que es un extraño de fuera de la ciudad, que cortará leña y traerá agua para la sinagoga. Sin embargo, la gente de la comunidad judía de Praga está asustada y algo perturbada por el golem.
El rabino envía al golem a dormir en la Quinta Torre, una ruina donde viven los mendigos locales. Un mendigo viejo y un mendigo joven de fuera de la ciudad se unen a ellos. El sacerdote cristiano Tadeush llega a la torre y obliga a los mendigos a salir, hablando siniestramente sobre el libelo de sangre , pero el golem permanece escondido en la torre. El rabino se une a él y le ordena que entre en una cueva debajo de la torre, donde el rabino no puede seguirlo, y recupere botellas de sangre que Tadeush ha plantado en un intento de incriminar a la comunidad judía por libelo de sangre. Lo hace, pero es atrapado y abrumado por espíritus y fuerzas que rondan la cueva. Se le une el joven mendigo de antes, a quien el rabino había expulsado de la ciudad, y un hombre que lleva una cruz: tres figuras mesiánicas. Los espíritus aterrorizan al golem y lo convencen de quedarse en la cueva para siempre, pero el rabino lo encuentra solo y se lo lleva.
Unas semanas después, el golem yace apático fuera de la sinagoga, llamando al rabino para que vaya a verlo. El rabino finalmente llega e insiste en que el golem ahora está solo. El golem arrasa Praga, destruyendo edificios y matando a algunos miembros de la comunidad judía, y promete detenerse solo si el rabino se queda con él, para siempre. El rabino acepta, se castiga a sí mismo por sus decisiones y le quita la vida al golem.
El Museo del Teatro Yiddish escribe que El Golem fue "un éxito abrumador en todas partes". [3]
Según el Léxico de la literatura yiddish de 1963 , "la gente leyó y releyó [ El Golem ], debatió y escribió sobre los problemas del libro: la liberación mundial y la redención judía, el papel de la materia y el papel del espíritu en el proceso de redención, el Mesías judío y el Salvador cristiano, Maharal y el Golem de Praga, las masas y el individuo, el creador y la creación, el realismo y el simbolismo: todo esto fue agitado en la década de 1920 por el Golem de Leyvik ". [4]
El erudito Simchi Cohen escribe que el texto de Leivick es "quizás el tratamiento literario más famoso del golem". [5]
Aunque El Golem se publicó en yiddish, su primera representación teatral se produjo en traducción hebrea en 1923, cuando fue puesta en escena por el Teatro Habima de Moscú . Continuó representándose allí durante varios años. La música de esta producción fue compuesta por Moses Milner . [6] La obra también fue puesta en escena por el Teatro Goodman de Chicago en 1928. [3]
Fue representada por primera vez en yiddish en Nueva York en 1931 [2] por el Yiddish Ensemble Art Theatre. Fue dirigida por Egon Bleicher, con música de Joseph Achron , y protagonizada por Alexander Granach como el gólem y Lazar Freed como el rabino Leyb. Leivick ayudó a preparar esta versión teatral. [3] Aquí se puede escuchar parte de una versión reelaborada de la partitura musical. [1]
Una versión teatral Off-Broadway (protagonizada por Robert Prosky y Joseph McKenna), producida y adaptada de Leivick por David Fishelson , alcanzó el éxito a principios de 2002, recibiendo una nominación a "Mejor actor de reparto" para McKenna por parte del Outer Critics Circle , así como un artículo destacado de Sunday Arts en The New York Times . La obra fue publicada por Dramatists Play Service en 2003. [7] [8] [9] [10]
El dramaturgo estadounidense Howard Rubenstein publicó recientemente una versión teatral de El Golem basada en el poema de Leivick y se estrenó en el Teatro Penn de San Diego.
{{cite book}}: Mantenimiento de CS1: idioma no reconocido ( enlace )