The Forum fue una revista estadounidense fundada en 1885 por Isaac Rice . Existió con varios nombres y formatos hasta que dejó de publicarse en 1950. Publicado en Nueva York, su encarnación más notable (1885 hasta 1902) se basó en un simposio. Los artículos de destacados autores invitados debatieron todos los lados de un tema político o social contemporáneo, a menudo a través de varios temas y, en algunos casos, varias décadas. En otras ocasiones, publicaba ficción y poesía, y publicaba artículos elaborados por columnistas del personal en un formato de "resumen de noticias".
En su apogeo, The Forum se convirtió en una de las revistas más respetadas de Estados Unidos, junto con Atlantic Monthly y Harper's Magazine . Fue excepcional en varios aspectos, ya que tenía un énfasis más sureño y también era la única revista ampliamente accesible para los afroamericanos. Sus artículos eran de un nivel tan alto y confiable que a menudo se usaban como recursos para colegios y universidades, y los artículos se estudiaban en debates de seminarios. En 1957, Frank Luther Mott escribió:
Sería difícil encontrar una mejor exposición de los intereses más serios de la mentalidad estadounidense en la década de 1886 a 1896 que la que ofrecen los primeros veinte volúmenes de The Forum ... The Progress of science and Industry, education in its many its many. Las fases, la controversia religiosa y los movimientos en la literatura y las bellas artes dieron variedad al contenido del Foro .
El primer editor del Foro fue Lorettus Sutton Metcalf, cuyas habilidades establecieron la reputación de la revista por su contenido académico. La revista se hizo más famosa cuando Walter Hines Page , el destacado editor, asumió el cargo de editor en 1891. Los editores posteriores incluyeron al hermano de Isaac Rice, Joseph Mayer Rice (una figura reformista notable en la Era Progresista), Frederick Taber Cooper y Henry Goddard Leach . quien retomó el formato de simposio en 1923.
Los editores de The Forum fueron los siguientes:
Rice fundó The Forum como regalo de bodas para su esposa Julia Hyneman Barnett. Rice, un músico inmigrante alemán, se había matriculado en la Facultad de Derecho de la Universidad de Columbia en 1878 y, después de graduarse en 1880, se convirtió en bibliotecaria de la nueva Facultad de Ciencias Políticas de Columbia. A partir de 1884 impartió clases en la facultad de derecho, pero tras empezar a ejercer la abogacía renunció a la docencia. Como abogado especializado en monopolios y patentes, comenzó a invertir en la industria ferroviaria, y luego en la Electric Storage Battery Company, de la que llegó a ser presidente en 1897.
Rice también fue escritora. En 1875, publicó "¿Qué es la música?", un volumen delgado que analizaba varias teorías de la música de todo el mundo e intentaba crear una teoría cósmica de la música basada en el conocimiento actual. "Al escuchar una gran composición", escribió, "nuestra mente pasa por el mismo proceso: primero el estado de ánimo, luego el sentimiento, luego el pensamiento definido. Este orden es característico de la percepción de lo bello en la naturaleza".
Isaac Rice, colaborador poco frecuente de la revista, eligió temas que, no obstante, eran eclécticos. Incluyen:
En su primer año, la revista sobrevivió gracias a una tirada de suscripción de alrededor de 2.000 ejemplares. Walter Hines Page se unió a la revista al año siguiente como nuevo director comercial y rápidamente transformó su alcance y ambición. Al dedicarse a sí mismo y a su personalidad al trabajo, se volvió crítico con los miembros de la junta directiva que pensaban que estaba por debajo de la dignidad de la revista solicitar directamente manuscritos de escritores importantes centrados en temas contemporáneos. Page reclutó a una gran cantidad de expertos famosos y autoridades reconocidas (incluidos congresistas) para atraer a más lectores. Su trabajo, centrado en eventos nacionales e internacionales, añadió un alto grado de actualidad a su contenido. [¿ según quién? ]
Por encima de todo, Page estaba preocupado por el estado de la nación en el período posterior a la Guerra Civil: el panorama político estaba dominado por el " sistema de jefes " de patrocinio político partidista, con candidatos corruptos y poco calificados elegidos para servir a los intereses financieros e industriales locales. Tenía la esperanza de que Grover Cleveland marcaría una reforma de ese sistema hacia un estado superior de honestidad, frugalidad y política financiera sólida, pero estaba decepcionado por el propio Cleveland, a quien consideraba "pesado", "poco imaginativo" e "inconsciente". de las fuerzas que están cambiando la nación."
Page renunció a la dirección editorial en 1895, debido a una disputa sobre el control, y fue contratado por Houghton, Mifflin and Company, los editores de Atlantic Monthly . Unos meses más tarde se fue, creyendo que no le pagaban adecuadamente, y después de un breve período trabajando en Harper Publishing House, formó Doubleday, Page and Company, editores de una nueva publicación periódica, The World's Work .
En varios momentos de su historia, el Foro se preocupó por cuestiones relacionadas con el sistema educativo en Estados Unidos, específicamente el plan de estudios. De enero a octubre de 1888, The Forum organizó una serie de simposios titulados "¿Qué enseñarán las escuelas públicas?", que incluyó contribuciones de William T. Harris y Lester Frank Ward. Junto con Rice, Ward se convirtió en una figura importante [ ¿según quién? ] en el movimiento de Educación Progresista.
El Foro hizo su declaración definitiva sobre el sistema educativo en 1891-1893 cuando publicó una serie de incisivos artículos de Joseph Mayer Rice. De 1888 a 1890 Rice había estudiado psicología y pedagogía en las universidades alemanas de Jena y Leipzig, y había estudiado con Wilhelm Rein, un influyente teórico de la educación. Rein propuso una filosofía de la educación que ponía mayor énfasis en la construcción del carácter moral que en el consumo de hechos.
Rice llegó a escribir para The Forum debido al interés de Page en las ideas de Rice sobre pedagogía, y la revista lo patrocinó mientras realizaba una gira de seis meses por treinta y seis ciudades de los Estados Unidos. Visitó de seis a ocho escuelas primarias públicas urbanas en cada ciudad y pasó las horas escolares de cada día observando los acontecimientos en el aula. Habló con aproximadamente mil doscientos maestros, se reunió con funcionarios escolares y miembros de la junta escolar, entrevistó a padres y visitó veinte instituciones de formación de docentes.
Rice dedicó el verano de 1892 al análisis de los datos de su estudio de las escuelas. Desde octubre de 1892 hasta junio de 1893, The Forum publicó una serie de nueve artículos de Rice, donde informaba sobre la enseñanza tediosa y pedante en escuelas tradicionalmente estructuradas, superintendentes sin asistencia responsables de la supervisión de cientos de maestros e informes de la junta de educación que describían condiciones deplorables de educación. escuelas. Como anticipó Page, el estudio de Rice generó reacciones de indignación entre un público que hasta entonces había asumido un sistema educativo eficaz y en pleno funcionamiento. Los artículos de Rice le ganaron una reputación (no muy agradable entre muchos educadores profesionales) por llevar el tema de la escolarización a la atención del público y, de hecho, introducir escándalos en el campo de la educación.
Los nueve artículos que Rice escribió para The Forum trazan un recorrido exhaustivo por las escuelas públicas desde la costa este hasta el Medio Oeste desde diciembre de 1891 hasta la primera mitad de 1892. Sus críticas movilizaron a los padres contra los políticos corruptos, particularmente después de que los artículos se publicaran en una colección. llamado The Public School System of the United States , [5] que incorporó el recorrido original con una segunda encuesta realizada en la primavera de 1894, principalmente de las escuelas que habían reformado su plan de estudios. "Es realmente incomprensible", escribió, "que tantas madres amorosas... estén dispuestas sin dudarlo a entregar el destino de sus pequeños a las tiernas misericordias de los políticos de barrio, quienes en muchos casos no tienen escrúpulos en colocar a los niños en aulas cuyo ambiente no es apto para que los seres humanos respiren, y a cargo de profesores que los tratan con un grado de severidad que roza la barbarie."
Los artículos publicados por Rice en este tiempo incluyen:
Rice regresó a la Universidad de Jena en el verano de 1893 y regresó al año siguiente. A su regreso, estaba decidido a documentar aún más su convicción de que una educación progresista era beneficiosa para los estudiantes. Se embarcó en otra gira patrocinada por el Foro en 1895, armado con una encuesta que administró a casi 33.000 jóvenes estudiantes. En particular, Rice no encontró ningún vínculo entre el tiempo dedicado a los ejercicios de ortografía y el desempeño de los estudiantes en las pruebas de ortografía. Su estudio estaba muy adelantado a su tiempo, [ ¿según quién? ] tanto en el tema de pedagogía como en metodología general.
Los artículos que hacen referencia a este estudio posterior incluyen:
De 1898 a 1900, el Foro analizó las implicaciones del coqueteo de Estados Unidos con el imperialismo en Guam, Filipinas, China y Puerto Rico. Varios de los artículos hacían referencia a las " políticas de puertas abiertas " del secretario de Estado estadounidense, John Hay. Elaborada en 1899, la política permitió a múltiples potencias imperiales acceder a China sin comprometerse a un control directo, como fue el caso de Gran Bretaña en la India. Aunque los tratados celebrados después de 1900 se refieren a la puerta abierta, la competencia por el acceso a China continuó. El término ahora se asocia más comúnmente con el historiador William Appleman Williams , quien lo usó para referirse al imperialismo económico estadounidense en el mundo en desarrollo.
Los artículos sobre estos temas incluyen:
El linchamiento de afroamericanos fue un tema que se discutió varias veces, aunque el Foro nunca adoptó una línea definitiva a favor o en contra de la práctica.
En noviembre de 1893, Walter Hines Page escribió en "The Last Hold of the Southern Bully" [28] que el linchamiento era un delito social inaudito durante la era de la esclavitud, y era algo de lo que la sociedad debería evitarse, debido a su naturaleza inflamable. . Utilizando el ejemplo de un delito sexual cometido por un hombre negro contra una mujer blanca, Page preguntó por qué se trataba con tanta severidad a los delincuentes negros cuando delitos similares cometidos por hombres blancos contra mujeres negras se consideraban delitos veniales. La respuesta fue construir una alianza social y política entre las convenciones estatales, las organizaciones eclesiásticas y los medios de comunicación para derrotar esta mala práctica. "Es la gran mayoría de hombres buenos, hombres amantes de la ley, los que componen estas organizaciones, y son ellos quienes deben defenderse del peligroso salvajismo de un número más reducido de personas que consideran algo varonil tomar la ley por su cuenta. manos."
Otros escritores adoptaron posturas diferentes sobre el tema. Atticus G. Heygood, un destacado erudito metodista, partidario de la emancipación y autor de Nuestro hermano de negro: su libertad y su futuro (1881), contribuyó con "La sombra negra en el sur", [29] en el que afirmó que la mayoría Un hecho alarmante sobre los linchamientos fue que la práctica había dejado de alarmar al público. "En una sociedad civilizada... el linchamiento es un crimen contra Dios y el hombre... el linchamiento es anarquía". Del otro lado de la cuestión, Chas Smith preguntó en octubre de 1893: "¿Tienen los negros americanos demasiada libertad?" [30]
Otros artículos para discutir los linchamientos y la violencia contra los negros incluyen:
II. La mente de la mafia linchadora [35] por John P. Fort
Tras la salida de Page, Alfred Ernest Keet pasó un breve período como editor de 1895 a 1897 antes de ser reemplazado por Joseph Mayer Rice, quien sirvió hasta 1907. Alrededor de 1900, la circulación comenzó a declinar y en julio de 1902 se tomó la decisión de hacer la revista trimestralmente. Los ensayos desaparecieron y fueron reemplazados por un formato seccional con colaboradores habituales. Colaboradores notables fueron Henry Litchfield West, en “American Politics”, Ossian H. Lang en “Educational Outlook” y Alexander D. Noyes, quien más tarde trabajó como reportero financiero para The New York Times , en “Finance”.
A principios de siglo, The Forum se había ganado la reputación de solicitar más artículos de contribuyentes afroamericanos que cualquier otra revista. Entre los contribuyentes se encontraban Booker T. Washington , William Scarborough de la Universidad de Wilberforce y autor de El futuro del negro [36] (1889) , Edward T. Blyden , un político liberiano, la profesora Kelly Miller de la Universidad de Howard, el presidente JC Price del Livingstone College y William Hooper. Consejo .
Artículos incluidos:
Walter Hines Page fue un gran partidario de Booker T Washington. Como muchos de los escritores de The Forum , Washington afirmó que la educación industrial era necesaria para promover el progreso de los afroamericanos. Unos días antes de morir en 1916, Washington escribió a The Forum sugiriendo un artículo que tratara "los hechos definitivos e indiscutibles relacionados con el progreso del negro como raza". Su muerte significó que el artículo nunca se completó, pero Washington envió notas, que se publicaron en la edición de marzo de 1916 con el título Cincuenta años de progreso negro ... [42] En diversas áreas, desde la alfabetización hasta los negocios, la salud y los niveles de vida. En su vida, Washington vio una raza que había logrado avances significativos y concluyó: "A menudo me siento orgulloso de pertenecer a una raza en Estados Unidos que nunca puede aspirar a ser superior a las razas que la rodean en poder físico; pero cuyo crecimiento debe ser en cuestiones de espíritu y el éxito cada vez mayor que acompaña a dicho crecimiento... están convirtiendo al negro en ese excelente tipo de ciudadano que aún puede convertirse en el conservador de lo mejor y lo mejor de la civilización real".
En la historia de la revista, cuatro futuros presidentes escribieron artículos para El Foro . Son dignos de mención los artículos de Woodrow Wilson , dada su amistad y futura asociación con Page. Pero es Theodore Roosevelt, que contribuyó con media docena de artículos entre 1893 y 1895, quien proporciona los artículos más interesantes y idiosincrásicos, particularmente dos artículos que celebran las virtudes de la masculinidad.
En “La caza mayor desapareciendo en el Oeste” de agosto de 1893, [43] Roosevelt se jacta de sus habilidades como cazador y describe una serie de posibles experiencias de caza estadounidenses con vívidos detalles. “He tenido buena suerte para matar todo tipo de animales que pertenecen propiamente a los Estados Unidos [pero] nunca he visto un oso negro atado con cuerdas por los jinetes de las llanuras, ni un oso negro asesinado con el cuchillo y los perros en los cañaverales del sur. .” Sin embargo, también advirtió que, aunque la caza es una actividad noble y masculina, no se debe abusar de ella. Al identificar la caza excesiva de ganado cerca de su rancho en Little Missouri, afirmó: “Siempre es lícito matar animales peligrosos o nocivos, como el oso, el puma y el lobo; pero otros animales de caza sólo deberían cazarse cuando sea necesario su carne”.
Haciéndose eco de su éxito posterior como presidente en la asignación de tierras para la conservación y preservación de los bosques, Roosevelt concluyó su artículo con una demanda: “Necesitamos, en interés de la comunidad en general, un sistema rígido de leyes de caza” y “establecer, bajo el control por parte del Estado de las grandes reservas forestales nacionales, que serán también criaderos y viveros de animales de caza silvestre; aunque lamentaría mucho ver crecer en este país un sistema de grandes cotos de caza privados mantenidos para el disfrute de los muy ricos”.
En “Las virtudes varoniles y la política estadounidense” de julio de 1894, [44] Roosevelt describió al político corrupto como un enemigo mayor de la nación que los fideicomisos y monopolios privados. La actitud correcta del ciudadano que deseaba comprometerse con la vida pública era el desinterés, la honestidad y, sobre todo, la eficiencia. Debe estar dispuesto a encontrarse con hombres con ideales mucho más bajos que los suyos y a actuar con ellos en lugar de criticarlos. “No es el hombre que se sienta junto a su chimenea leyendo el periódico vespertino y diciendo lo malas que son nuestra política y nuestros políticos el que alguna vez hará algo para salvarnos; es el hombre que sale al áspero alboroto del caucus... y se enfrenta a sus compañeros en igualdad de condiciones”.
Igual de importante era alentar al ciudadano a trabajar por un buen gobierno como un medio para sí mismo, en lugar de una ganancia material. Para lograrlo, se debe presionar a los ciudadanos para que se involucren políticamente como una simple cuestión de deber. Un hombre justo "debe hacer su parte, a menos que esté dispuesto a demostrar que no es apto para instituciones libres, apto sólo para vivir bajo un gobierno donde será saqueado e intimidado... a causa de su timidez egoísta".
En abril de 1894, "What 'Americanism' Means" [45] enfatizó cuán fuerte podía ser la emoción del patriotismo, y que era responsabilidad de los verdaderos estadounidenses quienes protegieran el patriotismo de aquellos que lo usaban como un manto para el mal. “la clase de hipócritas y demagogos, la clase que siempre está dispuesta a robar las consignas de la justicia y utilizarlas en interés del mal”.
El verdadero patriotismo no era ni un optimismo tonto ni un pesimismo innoble, sino una aceptación sobria de las muchas ventajas que tenía Estados Unidos. Era una cuestión de espíritu de convicciones y propósito, no de un credo o un lugar de nacimiento. Se requería una defensa vigilante contra las fuerzas del separatismo, ya fueran un patriotismo provinciano mezquino, una ausencia total de patriotismo o la subversión del patriotismo por parte de aquellos inmigrantes que optan por no integrarse en la comunidad estadounidense. “Un escandinavo, un alemán o un irlandés que realmente se ha convertido en estadounidense tiene derecho a estar exactamente en las mismas condiciones que cualquier ciudadano nativo... debemos estar hombro con hombro, sin preguntar sobre la ascendencia o el credo de nuestros camaradas, pero sólo exigiendo que sean verdaderamente estadounidenses, y que todos trabajemos juntos, con el corazón, las manos y la cabeza, por el honor y la grandeza de nuestro país común”.
Otros artículos escritos por Roosevelt:
En 1908, The Forum volvió a la publicación mensual y amplió su formato para incluir ficción, poesía y reseñas. Aparecieron los primeros trabajos de Sherwood Anderson, HL Mencken y Edna St. Vincent Millay. El número de lectores aumentó gradualmente. En 1909, Rice dimitió. Su sucesor, Frederick Taber Cooper, abrió la revista a críticas externas y amplió aún más su oferta literaria.
La primera novela corta que apareció fue The Point of Honor: A Military Tale [49] de Joseph Conrad , autor de Heart of Darkness , The Outcast of the Islands y The Secret Agent . A partir de ese momento, The Forum atrajo contribuciones de algunos de los autores y dramaturgos más distinguidos de la época, incluidos Thomas Hardy, Julio Verne y HG Wells.
Las contribuciones notables incluyen:
En esta época, el Foro también aceptó contribuciones de destacados periodistas y críticos, incluidos varios artículos de GK Chesterton y Upton Sinclair, y artículos sobre los inicios de su carrera de Walter Lippmann y Henry Mencken. Las primeras contribuciones de Lippmann fueron tres artículos de análisis político publicados a principios de 1913: The Taboo in Politics , [57] The Changing Focus in Politics [58] y For Theorists . [59] La contribución de Mencken fue leve en comparación, y consistió en una reseña de Un hombre prometedor de Willard Huntington Wright en abril de 1916, titulada America Produces a Novelist . [60]
En enero de 1920, Calvin Coolidge afirmó que la política era un medio para lograr un fin, un proceso más que un producto. Como todos los demás valores, tenía sus quimeras, pero en última instancia era una profesión noble. En consecuencia, la confianza pública en el gobierno era motivo de gran preocupación y era necesario dejar clara la diferenciación entre afirmaciones partidistas y la realidad. "Ningún sistema de gobierno puede mantenerse si carece de la confianza del público, y no se puede lograr ningún progreso partiendo del supuesto de una premisa falsa".
Poco antes de ser elegido presidente, Harding reflexionó sobre las responsabilidades del cargo. “Mi americanismo” se lee como un contrato para el pueblo estadounidense. Junto con las habituales súplicas de abrazar un gobierno representativo por encima de una dictadura y de intereses especiales, afirmó que hacer llamamientos falsos privaría a la nación de su dignidad y arrastraría la atención del pueblo estadounidense al fango. “A mi modo de ver, si me rebajara a la falta de sinceridad, al mero clamor, a la conveniencia política, a apelar a clases especiales, estaría fallando en ese propósito que confío será siempre mío: ni mi propio interés, ni siquiera Primero el interés de mi partido, pero Estados Unidos primero”.
Mientras se desempeñaba como jefe de la Administración de Ayuda Estadounidense, Herbert Hoover contribuyó con “El futuro alimentario”, que destacó los problemas contemporáneos en la cadena de suministro de alimentos estadounidense, en particular la escasez de alimentos y la inflación de precios. También describió las responsabilidades estadounidenses ante una Europa en recuperación. “Hay millones de personas ahora liberadas del yugo alemán”, escribió, “por cuyos intereses hemos luchado y sangrado durante los últimos dieciocho meses. No nos atrevemos a descuidar ninguna medida que les permita recuperar la salud, el autoabastecimiento y la vida nacional”. Al año siguiente, reiteró que la ayuda estadounidense debería continuar hasta que las naciones europeas pudieran realizar por sí mismas toda la tarea de alimentar a su pueblo.
En la década de 1920, volvieron a aparecer artículos a favor y en contra sobre temas contemporáneos. Los temas incluyeron comunismo, fundamentalismo religioso y preparación militar. La circulación alcanzó los 90.000 ejemplares a finales de la década. En 1930, The Forum se fusionó con Century Magazine , para agregar un elemento de clase alta para atraer anunciantes. Forum y Century proporcionaron artículos sobre curas a la situación económica durante la Gran Depresión, incluido un notable artículo de John Maynard Keynes Causas de la depresión mundial , [61] publicado en 1931, años antes de que sus ideas se pusieran de moda. Charles Beard , el padre de la Escuela Progresista de Historia, contribuyó con un artículo titulado "Un plan quinquenal para Estados Unidos", [62] un artículo que aboga por la planificación económica nacional. Al mismo tiempo, se debatió extensamente el Plan Swope y otras políticas económicas.
A mediados de 1940, la circulación se había reducido a aproximadamente 35.000, lo que provocó una venta a la revista Current History . Después de otra transferencia unos años más tarde, otro cambio de nombre y una reaparición con su título original, The Forum cerró en 1950.
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Medios relacionados con The Forum (revista) en Wikimedia Commons