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Eunuco

Dibujo de Alberto Durero de una escena de Eunuco .

Eunuchus ( El eunuco ) es una comedia escrita por el dramaturgo romano del siglo II a. C. Terencio, que presenta una trama compleja de violación y reconciliación. Fue la obra de mayor éxito de Terencio durante su vida. Suetonio señala que la obra se representó dos veces en un solo día y le valió a Terencio 8000 sestercios . [1] La obra es una traducción libre de una escrita por Menandro en griego . [2]

La obra se estrenó en los Juegos Megalesianos en Roma en la primavera del año 161 a. C. Es la cuarta de las seis obras de Terencio. [3]

Personajes

Mapa de personajes

Prólogo

El prólogo es una apología de la obra de Terence, que en su momento fue objeto de ataques por sus escritos. Se cree que era miembro de un círculo de escritores y que su obra no era completamente suya. Afirma que

... no niega que en su Eunuco haya sacado caracteres del griego: pero... si no se permiten los mismos caracteres, ¿cómo es más lícito representar a un sirviente fugitivo, o servirse de buenas ancianas, de malas cortesanas, de un parásito glotón, de un soldado fanfarrón, de un polifacético, de un anciano engañado por un sirviente, o incluso del amor, el odio y la sospecha? En resumen, no se dice nada que no se haya dicho antes.

Trama

La cortesana Thais tiene dos amantes: un oficial del ejército fanfarrón llamado Thraso y el joven rico Phaedria, que vive en la casa vecina. Al comienzo de la obra Thais le ruega a Phaedria que abandone la ciudad durante un par de días, el tiempo justo para que ella pueda sacarle a Thraso el regalo de una muchacha más joven. Esta muchacha, Pamphila, que fue secuestrada en Atenas por piratas y vendida como esclava, había sido criada en la isla de Rodas como hermana menor de Thais. Thais ahora desea devolver a la muchacha a su familia original. A regañadientes, Phaedria acepta irse, pero antes de irse dice que tiene sus propios regalos para Thais, una esclava negra y un eunuco. Deja a su esclavo Parmeno a cargo de entregar estos regalos.

Poco después, Pamphila es entregada a la casa de Thais, escoltada por un "parásito" o parásito de Thraso, llamado Gnatho.

Ahora aparece el hermano menor de Fedria, Querea. Ha visto a Pánfila en el puerto, se ha enamorado de ella y la ha seguido hasta la casa. Basándose en una sugerencia jocosa de Pármeno, el imberbe Querea decide sustituir al eunuco para entrar en la casa de Tais y obliga a Pármeno a cooperar. Como ha estado fuera cumpliendo el servicio militar, Tais y el personal de su casa no conocen su rostro. El plan de Querea funciona y, en un momento oportuno, cuando Tais está fuera de la casa con Traso, viola a Pánfila y, luego, descubierto por la criada de Tais, Pitias, huye del lugar.

El plan de Thais para ganarse el favor de la familia ateniense de Pánfila parece arruinarse. En ese momento, Fedria regresa y descubre lo que ha hecho su hermano. Querea regresa a la casa de Thais y le explica su amor por Pánfila y acepta casarse con ella. El hermano de Pánfila, Cremes, agradece el regreso de su hermana perdida hace mucho tiempo. Fedria y Thais se reconcilian, y el soldado y Fedria aceptan compartir a Thais.

Estructura métrica

Los metros utilizados en el Eunuchus , en cuanto al número de líneas, son los siguientes: [4]

Los distintos metros tienen distintas funciones. Los senarios yámbicos se utilizan para exponer el contexto y, a menudo, dan comienzo a una sección métrica. Los septenarios trocaicos son un metro de conversación animada; a menudo, en estos pasajes la trama avanza.

Los octonarii yámbicos (ia8) se utilizan a menudo cuando un personaje trae noticias. También pueden emplearse a veces para expresar angustia, alegría u otras emociones. En esta obra, el metro está particularmente asociado con el hermano menor Querea, que tiene 88 versos de los 110 octonarii yámbicos de esta obra. [5]

La obra también contiene 104 versos de septenarios yámbicos (ia7). Este metro (a veces llamado "el metro del amor" o "el metro de la risa") se utiliza cuando aparecen por primera vez Pánfila y Querea, y cuando Querea sale de la casa de Tais y describe cómo violó a Pánfila. También lo utiliza Pitias cuando se burla alegremente de Pármeno sobre cómo lo van a castigar.

Una de las características más llamativas del Eunuco es el hecho de que la mayoría de los versos de la cortesana Thais (a diferencia de los versos de la mayoría de las cortesanas de la comedia romana) son senarios yámbicos sin acompañamiento. Cuando sus palabras van acompañadas de música en un momento de crisis, utiliza una serie igualmente inédita de ocho octonarios trocaicos (versos 739-736). [6]

Prólogo

Terencio defiende su obra frente a las críticas de otro poeta.

Convencen a Fedria de abandonar la ciudad.

El joven Fedria es descubierto consultando a su esclavo Parmeno sobre qué hacer: le dice que su novia, la cortesana Thais, que lo había excluido, ahora lo ha invitado a volver. Parmeno le aconseja que tenga cuidado: si muestra alguna debilidad, ella lo controlará. Fedria confiesa que su comportamiento lo enfurece y, sin embargo, él arde de amor.
– La cortesana Thais sale de su casa y saluda a Fedria. Con frecuentes interrupciones de Parmeno, Thais explica que cuando era niña se crió en Rodas junto con una joven ateniense secuestrada que era como una hermana para ella. Thais llegó a Atenas en compañía de su amante, que se había ido a Caria; fue en esta época que comenzó su relación con Fedria. Por casualidad, este amante suyo había comprado a la joven ateniense con la intención de dársela como regalo a Thais; pero se demoró en dársela cuando vio que Thais ahora tenía otro amante. Ahora Thais le ruega a Fedria que le permita estar dos días con el otro hombre, para que pueda obtener a la joven ateniense y devolverla a su familia original. – Fedria está molesta pero finalmente acepta ir al campo durante dos días. También dice que le ha comprado una esclava etíope y un eunuco, como ella pidió. Ordena a Parmeno que se encargue de que se los entreguen. – Cuando Fedria y Pármeno entran, Thais declara que ama a Fedria más que a nadie.
Fedria sale de la casa y se dirige a la casa de campo de la familia. Le recuerda a Parmeno que no olvide entregar sus regalos a Thais. En cuanto Fedria se va, Parmeno ve a Gnatho, un parásito, que se acerca y trae una muchacha aún más hermosa que Thais. Evidentemente, se trata del regalo de la rival de Fedria.
Gnatho habla con el público y cuenta que hace poco conoció a otro hombre de su misma especie, pero que no tuvo éxito. Se jacta de que él mismo se gana bien la vida halagando el ego de los hombres ricos.

Aparece Querea

Gnatho continúa diciendo que cuando él y el hombre llegaron al mercado, toda clase de comerciantes se acercaron a adularlo. El hombre, al ver esto, le rogó a Gnatho que le permitiera ser su discípulo en el arte de ser un parásito. – Ahora ve a Parmeno y lo saluda. Parmeno responde con rudeza. Gnatho lleva a la niña dentro de la casa de Thais y poco después vuelve a salir y se va. – De repente, Parmeno ve a Querea, el hermano menor de Fedria, acercándose. Se sorprende ya que se supone que Querea está de guardia pública en el puerto.
Parece que Querea se ha enamorado perdidamente (ia8). (Parmeno comenta aparte que parece estar aún más enamorado que Fedria.) Querea ve a Parmeno y, recordándole que le había prometido muchas veces que la ayudaría si alguna vez tenía una aventura amorosa, le dice que se ha enamorado de una muchacha que, a diferencia de la mayoría de las chicas, es fuerte y voluptuosa, de buena complexión y de 16 años. Está decidido a tenerla (ia6), pero no sabe dónde vive (ia7).
Querea le dice a Pármeno que perdió de vista a la niña cuando un pariente de su padre lo detuvo en la calle y lo retrasó. Pármeno le asegura que sabe dónde está la niña.
Parmeno informa a Querea que la muchacha es un regalo del soldado Traso a la cortesana Tais, que vive en la casa vecina. Dice que Fedria, por su parte, ofrece un eunuco feo. Querea envidia al eunuco, ya que va a vivir en la misma casa que la bella muchacha.
Parmeno sugiere en broma que Querea (que todavía es un joven) se vista como un eunuco y entre en la casa en su lugar (ia8). Para su sorpresa, Querea acepta la idea (tr7). Parmeno tiene miedo de ser castigado, pero no logra disuadir a Querea. Querea le ordena a Parmeno que lo ayude a llevar a cabo el plan (ia8).

Querea viola a Pamphila

Observados en secreto por Pármeno, llegan el soldado Traso y su parásito Gnatho. Traso se jacta de su amistad con un rey, mientras Gnatho lo adula. Le aconseja a Traso que si Thais parece preferir a Fedria, debería responder alabando a Pánfila, la joven ateniense.
– Thais sale y saluda a Thraso. Parmeno se adelanta y le pide que acepte los regalos de Fedria. Saca a una muchacha negra y a Querea, vestida de eunuco. Thraso y Gnatho declaran que estos regalos son de poco valor. Parmeno le dice a Thais que Fedria estará feliz de compartir su tiempo con otros amantes. Thais lleva a los nuevos esclavos adentro y vuelve a salir con algunos asistentes. Antes de partir con Thraso, le da instrucciones a una de sus doncellas, Pitias, de que si llega un tal Cremes, debe rogarle que la espere o regrese más tarde, o de lo contrario Pitias debería traerlo con ella. Se van.
– Llega Cremes (el hermano de Pánfila). En un soliloquio, relata cómo en su visita anterior Thais le había hecho todo tipo de preguntas sobre su hermana desaparecida. Pitias lo saluda y le ruega que espere o que regrese al día siguiente; cuando Cremes se niega, Pitias le pide a otra criada, Dorias, que lo lleve a ver a Thais. Se van.
Llega un amigo de Chaerea llamado Antipho. Le dice que Chaerea era la encargada de organizar un picnic para un grupo de colegas ese día, pero que había desaparecido sin hacer nada. De repente, se sorprende al ver a Chaerea saliendo de la casa de Thais vestida de eunuco.
Querea canta delirantemente de alegría. Antífo lo aborda y le pregunta si está loco.
Querea describe en detalle cómo logró entrar en la casa de Thais y cómo en la pared había visto una imagen de Júpiter seduciendo a Dánae entrando encubiertamente a su casa.
Le cuenta cómo esperó una oportunidad adecuada después de que Pánfila se bañara y luego la violó. Le asegura a Antífo que el banquete ya está preparado. Antífo le sugiere a Querea que vaya a cambiarse de ropa, pero Querea tiene miedo de encontrarse con su padre o su hermano, por lo que Antífo le dice que puede cambiarse en su casa. Los dos jóvenes se van juntos.
La esclava Dorias, que había acompañado a Cremes al banquete, regresa y cuenta cómo Thraso se había enfadado con Cremes, creyéndolo un amante rival de Thais. Antes de que Dorias se marchara, Thais le había dado sus joyas de oro para que las guardara a buen recaudo.

Fedria descubre la verdad

Fedria regresa del país explicando que ha cambiado de opinión acerca de quedarse allí.
Pitias, la criada de Tais, sale angustiada y le cuenta a Fedria que su eunuco ha violado a Pánfila. Fedria queda atónita y vuelve a su casa a buscar al eunuco.
Fedria saca a Doro, el eunuco, pero Pitias dice que el violador no fue él, sino un muchacho de 16 años. Cuando Doro es interrogado, revela que Querea había venido con Pármeno y había insistido en intercambiar ropa con él.
Fedria interroga nuevamente a Doro. Doro repite su historia al principio, pero cuando Fedria se enoja, lo niega. Fedria lleva a Doro adentro. Dorias le aconseja a Pitias que no le diga nada a Tais excepto que el eunuco se ha escapado.

Chremes ayuda a defender la casa de Thais

Cremes, el hermano de Pánfila, llega un poco borracho, al parecer no está acostumbrado al alcohol. Le cuenta a Pitias que en el banquete hubo una violenta pelea.
Llega Thais y le explica a Cremes con insistencia que toda la pelea es por su hermana, que está en la casa. Le dice a Pitias que vaya a buscar las fichas de reconocimiento (ia7).
Ella dice que Chremes debe quedarse para proteger a su hermana del soldado. Chremes, cuando ve que el soldado se acerca, hace como si quisiera huir, pero Thais se lo impide. Todos entran en la casa.
Thraso llega con Gnatho y otros cuatro hombres, dispuestos a asaltar la casa de Thais. Thais y Chremes aparecen en una ventana.
Thraso protesta porque Thais le ha prometido varios días a cambio de su regalo y le exige que le devuelva a la muchacha. Cremes grita desde la ventana que la muchacha es una ateniense libre y su propia hermana. Thraso y sus hombres se van.

Chaerea pide perdón a Thais

Thais interroga a Pitias sobre por qué Pánfila está llorando y tiene la ropa rota. Finalmente, Pitias admite a regañadientes que Querea le "hizo el amor".
– Querea, todavía con el traje de eunuco, regresa. Dice que le daba vergüenza cambiarse de ropa o asistir al banquete, ya que los padres de Antífo estaban en casa. Tais lo interroga y él intenta disculparse, diciendo que pensaba que Pánfila era sólo una esclava. Tais le dice que ha arruinado sus planes. Le ruega a Tais que lo perdone, dice que actuó por amor y se ofrece a casarse con Pánfila. Tais parece inclinado a perdonar a Querea. A pesar de las objeciones de Pitias, lo lleva dentro de la casa para esperar a Cremes, que trae a su vieja nodriza Sofrona para ayudar en el reconocimiento.
– Pitias espera afuera a Cremes, quien pronto llega con Sofrona. Le dice a Pitias que Sofrona reconoció las fichas. Todos entran.
– Llega Pármeno, que se felicita por haber ayudado a Querea a aprender sobre las malas y promiscuas costumbres de las cortesanas. Pitias sale y lo escucha.
Para burlarse y asustar a Parmeno, Pitias grita de compasión por el "pobre joven" y le dice a Parmeno que la muchacha que fue violada era la hermana de un ciudadano de alto rango, que había atado a Querea y en ese mismo momento se preparaba para castigarlo por su crimen.

El padre de Fedria descubre la verdad

El padre de Fedria, Laques, llega del campo. Pármeno, temblando, le cuenta todo lo que ha sucedido, tratando de minimizar su propio papel en el asunto. Laques está furioso y entra en la casa de Thais.
Pitias sale riendo y le dice a Pármeno que se va a meter en un buen lío ahora que le ha contado todo a Laques y que este ha visto a su hijo vestido de eunuco. Pármeno jura vengarse algún día, pero se da cuenta de que la culpa es suya.
Thraso regresa con Gnatho, dispuesto a pedirle perdón a Thais. Chaerea sale encantada.

Traso llega a un acuerdo con Fedria

Querea felicita a Pármeno y le ruega que informe a Fedria de que Tais está ahora bajo la protección de su padre. Traso queda consternado al oír esto.
Thraso le pregunta a Gnatho si puede arreglar que Thais sea compartida. Cuando Phaedria le dice a Thraso que ya no es bienvenido, Gnatho señala que Phaedria no tiene suficiente dinero para mantener a Thais con estilo, pero el soldado sí; y no hay peligro de que ella se enamore de él en lugar del apuesto Phaedria. Finalmente, Phaedria acepta el acuerdo y los muchachos incluso permiten que Gnatho sea admitido en su fraternidad.

Alusión posterior

Agustín de Hipona en La ciudad de Dios (II.7) cita el discurso de Querea del Acto III, Escena 5, sobre el descenso de Júpiter sobre el regazo de Dánae en forma de lluvia dorada como precedente autorizado para justificar su propio comportamiento licencioso como susceptible de corromper a los escolares.

Dante alude a la Thais de Terencio en el canto 18 del Infierno , donde se encuentra con los aduladores, que están cubiertos de excrementos humanos. Virgilio señala a una de las almas sufrientes:

En ese momento, mi líder me dijo:
   “Ahora envía tu mirada un poco más adelante
   Para que tu mirada se pose sobre el rostro
De esa desaliñada y desaliñada mujerzuela
   Rascándose allí con sus uñas de mierda,
   ¿Quién no puede decidir entre estar de pie o en cuclillas?
Esa es Thaïs, la puta que una vez respondió
   A un amante que le pregunta: "¿He hallado mucho favor?"
   ¿Contigo? —¡En realidad, diría que con mucha diferencia!
Y esto sea suficiente para nuestra lectura”.

De una traducción inédita del Infierno de Peter D'Epiro.

Traducciones y adaptaciones

Notas

  1. ^ "Terence".
  2. ^ USU.edu
  3. ^ RH Martin (1959), Terence: Formión , p. 23.
  4. ^ Estas cifras están tomadas de la base de datos The Meters of Roman Comedy de Timothy J. Moore, alojada en la Universidad de Washington en St. Louis.
  5. ^ Moore, TJ (2012). La música en la comedia romana , pág. 184.
  6. ↑ TJ Moore (2013) ofrece un análisis detallado de los metros de Eunuchus . "Meter and Music", en A. Agoustakis y Ariana Traill, A Companion to Terence (Blackwell), pp. 89-110.
  7. ^ Ball, Edmund (1778). La bella Armenia; o, La energía y la fuerza del amor, una comedia. Chesham, Inglaterra.

Enlaces externos