El caso de la paz: cómo se puede resolver el conflicto árabe-israelí es un libro de 2005 de Alan Dershowitz y continuación de su libro de 2003 El caso de Israel .
Originalmente, Dershowitz planeaba escribir El caso contra los enemigos de Israel ; sin embargo, tras la muerte de Yasser Arafat , el autor optó por centrarse en temas más positivos y optimistas, creyendo que la muerte del presidente de la Autoridad Palestina ha abierto nuevas puertas a la paz. Dershowitz defiende un acuerdo de paz final que implicará: [1]
Afirma que a los palestinos no se les debería ofrecer más de lo que estaba sobre la mesa durante las negociaciones de Camp David de 2000 , ya que recompensaría la violencia. [1] Se concentra en los elementos compartidos del proceso de paz en los que, según él, están de acuerdo tanto los israelíes como los palestinos.
Publishers Weekly comentó que Dershowitz "bombardea a sus oponentes con acusaciones incendiarias basadas en lecturas a veces tendenciosas de comentarios escasamente contextualizados..." También afirmó que el libro carecía "del tratamiento juicioso que estos temas piden a gritos". [4]
Michael D. Langan de The Boston Globe escribe: "Dershowitz presenta un convincente 'argumento a favor de la paz'... Las habilidades de defensa del autor están bien afinadas e incisivas. De hecho, uno recuerda la argumentación lógica utilizada por Tomás de Aquino en su Summa Theologica ...: plantea preguntas básicas para el análisis, explora argumentos que parecen razonables y concluye con un equivalente del famoso "Yo respondo a eso..." de Tomás de Aquino, que da la respuesta "correcta" .
Norman Finkelstein escribe que el libro de Dershowitz fue principalmente un intento de racionalizar la "apropiación de tierras" del entonces primer ministro Ariel Sharon en Cisjordania , y Dershowitz lo racionalizó bajo la apariencia de una solución de dos Estados. [6]
Mark Lewis, escribiendo para The New York Times Book Review , escribe que " El caso de la paz es fiel al título: Dershowitz dice que la muerte de Yasser Arafat hace posible la paz, si los palestinos aceptan un estado basado en Gaza y 'casi todo Occidente'. Bank', con una división de la gran Jerusalén." [7] Lewis escribe además:
Para Dershowitz, muchos de los críticos de Israel (incluso algunos judíos) son antisemitas que están socavando el proceso de paz. Condena el doble rasero que tiende a proteger a los críticos de las universidades israelíes de la autoproclamada policía de la sensibilidad. Pero su propio llamado a marginar a quienes participan en discursos de odio contra Israel –como los define el propio Dershowitz– no haría más que transferir la porra del policía de un lado al otro.