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Testimonio de paz

El reino pacífico ( c.  1834 ) de Edward Hicks

El testimonio de paz ( también conocido como testimonio por la paz o testimonio contra la guerra ) es la acción generalmente realizada por miembros de la Sociedad Religiosa de Amigos (Cuáqueros) a favor de la paz y contra la participación en la guerra. Como otros testimonios cuáqueros , no se trata de una "creencia", sino de una descripción de acciones comprometidas, en este caso para promover la paz, y abstenerse y oponerse activamente a la participación en la guerra. La negativa original de los cuáqueros a portar armas se ha ampliado para abarcar protestas y manifestaciones en oposición a las políticas gubernamentales de guerra y confrontaciones con otros que portan armas, cualquiera que sea el motivo, en apoyo de la paz y la no violencia activa . Debido a este testimonio central, la Sociedad Religiosa de Amigos es considerada una de las iglesias tradicionales de paz .

Explicación general

Cuáqueros en Pensilvania abrazándose con nativos americanos; grabado de Clément-Pierre Marillier , 1775

El testimonio de paz de los Amigos se deriva en gran medida de las creencias que surgen de las enseñanzas de Jesús de amar a los enemigos y de la creencia de los Amigos en la luz interior . Los cuáqueros creen que la confrontación no violenta del mal y la reconciliación pacífica son siempre superiores a las medidas violentas. El testimonio de paz no significa que los cuáqueros se dediquen únicamente a una resignación pasiva; de hecho, a menudo practican un activismo apasionado.

El testimonio de paz es probablemente el testimonio de los Amigos más conocido. La creencia de que la violencia está mal ha persistido hasta el día de hoy, y muchos objetores de conciencia , defensores de la no violencia y activistas contra la guerra son amigos. Debido a su testimonio de paz, los Amigos son considerados una de las iglesias históricas de paz . En 1947, los Amigos, como grupo religioso mundial, recibieron el Premio Nobel de la Paz , que fue aceptado por el American Friends Service Committee y el entonces London Yearly Meeting's Friends Service Committee, ahora llamado Britain Yearly Meeting Peace & Social Witness en nombre de todos los Amigos. El testimonio de paz no siempre ha sido bien recibido en el mundo; En muchas ocasiones los Amigos han sido encarcelados por negarse a servir en actividades militares. [ cita necesaria ]

Algunos Amigos hoy consideran el testimonio de paz en un sentido incluso más amplio, negándose a pagar la parte del impuesto sobre la renta que se destina a financiar el ejército. Las Reuniones Anuales en los Estados Unidos, Gran Bretaña y otras partes del mundo respaldan y apoyan las acciones de estos Amigos. [1] El Consejo Cuáquero para Asuntos Europeos hace campaña en el Parlamento Europeo por el derecho de los objetores de conciencia en Europa a no tener que pagar por el ejército. Algunos pagan el dinero a organizaciones benéficas por la paz y aún así los alguaciles les confiscan bienes o les quitan dinero de sus cuentas bancarias. [ cita necesaria ]

En Estados Unidos, otros pagan en una cuenta de depósito en garantía a nombre del Servicio de Impuestos Internos , a la que el IRS sólo puede acceder si dan garantías de que el dinero sólo se utilizará con fines pacíficos. [2] Algunas reuniones anuales en los EE. UU. tienen cuentas de depósito en garantía para objetores de conciencia, tanto dentro como fuera de la Sociedad.

Muchos Amigos participan en varias organizaciones no gubernamentales, como los Equipos Cristianos de Acción por la Paz, que prestan servicios en algunas de las zonas más violentas del mundo. El autor cuáquero Howard Brinton , por ejemplo, sirvió en el Comité de Servicio de los Amigos Estadounidenses durante la Primera Guerra Mundial.

Desarrollo de creencias cuáqueras sobre la paz.

George Fox , quizás el cuáquero primitivo más influyente, hizo una declaración en 1651 que muchos ven como la primera declaración de las creencias de los Amigos sobre la paz: [3]

Tras la Restauración del rey Carlos II en 1660 y la represión de grupos religiosos radicales como los Quintos Monárquicos ,

Les dije [a los Comisionados de la Commonwealth] que vivía en la virtud de esa vida y poder que eliminaba la ocasión de todas las guerras y sabía de dónde surgían todas las guerras, de la lujuria, según la doctrina de James... Les dije que entró en el pacto de paz que existía antes de que existieran las guerras y las contiendas.

Este año se escribieron varias cartas y declaraciones, tanto para eliminar cualquier sospecha de que Friends pudiera haber estado involucrado en actividades políticas violentas como para dejar clara su posición. Margaret Fell escribió una carta al rey Carlos II que fue firmada "en unidad" por varios amigos destacados, incluido Fox:

Somos un pueblo que busca aquellas cosas que contribuyen a la paz, el amor y la unidad; es nuestro deseo que los pies de otros caminen en lo mismo, y nieguen y den nuestro testimonio contra todas las luchas, guerras y contiendas que provienen de los deseos que luchan en los miembros, esa guerra contra el alma, que esperamos. buscar y velar en todas las personas, y amar y desear el bien de todos. [4]

La declaración más conocida de esta creencia [5] se hizo más tarde ese año en una declaración al rey Carlos II de Inglaterra en 1660 por George Fox y otras 11 personas. Este extracto se cita comúnmente:

Negamos por completo todos los principios y prácticas sangrientas, con todas las guerras, contiendas y luchas externas con armas externas, con cualquier fin o bajo cualquier pretexto, y este es nuestro testimonio al mundo entero. Ese espíritu de Cristo por el cual somos guiados no es cambiante, como para ordenarnos una vez alejarnos de una cosa tan mala y otra vez movernos hacia ella; y ciertamente sabemos, y así testificamos al mundo, que el espíritu de Cristo, que nos guía a toda la Verdad, nunca nos moverá a luchar y guerrear contra ningún hombre con armas exteriores, ni por el reino de Cristo, ni por los reinos de este mundo. [6]

Algunos cuáqueros inicialmente se opusieron a esta declaración porque no negaba el uso de la espada al magistrado o gobernante del estado. [ cita necesaria ] Tampoco contenía ninguna prohibición de pagar impuestos con fines de guerra, algo que preocuparía a los Amigos hasta el presente.

En la práctica

En 1947, la Sociedad Religiosa de Amigos recibió el Premio Nobel de la Paz . El testimonio de paz de los Amigos es el más conocido. [7]

Los cuáqueros han practicado el testimonio de paz protestando contra las guerras, negándose a servir en las fuerzas armadas si son reclutados, buscando el estatus de objetor de conciencia cuando está disponible e incluso participando en actos de desobediencia civil . No todos los cuáqueros aceptan este testimonio como algo absoluto; por ejemplo, hubo Amigos que lucharon en la Primera Guerra Mundial y la Segunda Guerra Mundial . Algunos otros eran firmes pacifistas cristianos . Durante circunstancias extremas, ha sido difícil para algunos cuáqueros participar y defender este testimonio; sin embargo, los Amigos casi universalmente han estado comprometidos con el ideal de paz, incluso aquellos que han sentido la necesidad de ceder en su testimonio. Aparte de la cuestión específica de la guerra, otras formas en las que los Amigos han dado testimonio de la paz han incluido el vegetarianismo y el compromiso con la justicia restaurativa .

La Sociedad Religiosa de Amigos recibió el Premio Nobel de la Paz en 1947. El Premio Nobel se otorgó al trabajo de Amigos por Amigos para aliviar el sufrimiento y alimentar a muchos millones de personas hambrientas durante y después de ambas guerras mundiales. El premio Nobel fue aceptado por el American Friends Service Committee , junto con el Friends Service Council del Reino Unido en nombre de todos los cuáqueros.

El primer párrafo del discurso de presentación dice:

"El Comité Nobel del Parlamento noruego ha concedido el Premio de la Paz de este año a los cuáqueros, representados por sus dos grandes organizaciones de ayuda, el Friends Service Council de Londres y el American Friends Service Committee de Filadelfia." [8]

Ver también

Referencias

  1. ^ Fe y práctica cuáquera . Reunión anual de Gran Bretaña. 1999. págs. 1.02.31. ISBN 0-85245-306-X.
  2. ^ "Cuenta de depósito en garantía del impuesto a la paz". Archivado desde el original el 26 de agosto de 2009 . Consultado el 31 de agosto de 2009 .
  3. ^ "Zorro 1651". quaker.org .
  4. Una declaración del inofensivo e inocente pueblo de Dios, llamado Cuáqueros , Londres: 1660, citado en: Britain Yearly Meeting [Ed] Margaret Fell's Letter to the King on Persecution , 1660
  5. ^ del diario de George Fox
  6. ^ Una declaración del inofensivo e inocente pueblo de Dios, llamado Cuáqueros , Londres: 1660, citado en: Britain Yearly Meeting [Ed] Quaker Faith and Practice: el libro de disciplina cristiana de la Reunión Anual de la Sociedad Religiosa de Amigos en Gran Bretaña Londres: 1994, 24:04. El extracto citado es considerablemente resumido de la declaración original; el texto completo de la declaración original está disponible: Una Declaración del inofensivo e inocente pueblo de Dios, llamado Cuáqueros.
  7. ^ "El Premio Nobel de la Paz 1947". Premio Nobel.org .
  8. ^ "El Premio Nobel de la Paz 1947 - Discurso de presentación". Archivado desde el original el 24 de diciembre de 2008 . Consultado el 30 de octubre de 2008 .