La Tercera Dinastía de Ur o Ur III fue una dinastía sumeria que tuvo su base en la ciudad de Ur en los siglos XXII y XXI a. C. ( cronología media ). Durante un breve período fueron la potencia preeminente en Mesopotamia y los historiadores a veces se refieren a su reino como el Imperio neosumerio .
Los historiadores que estudian este período suelen abreviar la Tercera Dinastía de Ur como "Ur III". Se la numera en referencia a dinastías anteriores, como la Primera Dinastía de Ur (siglos 26-25 a. C.), pero parece que la que se suponía que era la Segunda Dinastía de Ur nunca fue registrada. [1]
La Tercera Dinastía de Ur fue la última dinastía sumeria que alcanzó un poder preeminente en Mesopotamia. Comenzó después de varios siglos de control, ejercido primero por el Imperio acadio y luego, tras su caída, por los reyes gutianos y de las ciudades-estado sumerias independientes. Controlaba las ciudades de Isin , Larsa y Eshnunna y se extendía hasta la Alta Mesopotamia al norte . Las provincias de Ur III, de norte a sur fueron Sippar, Tiwe, Urum, Puö, Gudua, Babilonia, Kis, Kazallu, Apiak, Marad, Nippur, Uru-sagrig, Isin, Adab, Suruppak, Umma, Girsu, Uruk y Ur. . [2]
La Tercera Dinastía de Ur surgió algún tiempo después de la caída de la Dinastía Akkad . El período entre el último rey poderoso de la Dinastía Akkad, Shar-Kali-Sharri , y el primer rey de Ur III, Ur-Nammu , no está bien documentado, pero la mayoría de los asiriólogos postulan que hubo una breve "edad oscura", seguida de una lucha de poder entre las ciudades-estado más poderosas. En las listas de reyes, a Shar-Kali-Sharri le siguen dos reyes más de Akkad y seis de Uruk; sin embargo, no hay nombres de años que sobrevivan para ninguno de ellos, ni siquiera ningún artefacto que confirme que alguno de estos reinados fuera histórico, salvo un artefacto para Dudu de Akkad (el sucesor inmediato de Shar-Kali-Sharri en la lista). La primacía de Akkad, en cambio, parece haber sido usurpada por invasores gutianos de los montes Zagros , cuyos reyes gobernaron en Mesopotamia durante un período indeterminado (124 años según algunas copias de la lista de reyes , solo 25 según otras). Un pueblo analfabeto y nómada, su gobierno no era propicio para la agricultura ni para el mantenimiento de registros, y cuando fueron expulsados, la región estaba paralizada por una grave hambruna y unos precios de los cereales por las nubes. [ cita requerida ] Su último rey, Tirigan , fue expulsado por Utu-hengal de Uruk .
Tras el reinado de Utu-Hengal, Ur-Nammu (originalmente un general) fundó la Tercera Dinastía de Ur, pero no están claros los acontecimientos precisos que rodearon su ascenso. La Lista de reyes sumerios afirma que Utu-hengal reinó durante siete años (o 426, o 26 en otras copias), aunque solo se conoce un año de su reinado en los registros, el de su ascenso al trono, lo que sugiere un reinado más corto.
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Es posible que Ur-Nammu fuera originalmente su gobernador. Hay dos estelas descubiertas en Ur que incluyen este detalle en una inscripción sobre la vida de Ur-Nammu.
Ur-Nammu alcanzó prominencia como rey guerrero cuando aplastó al gobernante de Lagash en batalla, matando al propio rey. Después de esta batalla, Ur-Nammu parece haberse ganado el título de "rey de Sumer y Akkad".
El dominio de Ur sobre el Imperio neosumerio se consolidó con el famoso Código de Ur-Nammu , probablemente el primer código legal de este tipo para Mesopotamia desde el de Urukagina de Lagash siglos antes.
Durante el reinado de Shulgi se produjeron muchos cambios importantes en el imperio . Tomó medidas para centralizar y estandarizar los procedimientos del imperio. Se le atribuye la estandarización de los procesos administrativos, la documentación archivística, el sistema tributario y el calendario nacional. Capturó la ciudad de Susa y la región circundante, derrocando al rey elamita Kutik-Inshushinak , mientras que el resto de Elam cayó bajo el control de la dinastía Shimashki . [4]
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Se cree que en el último siglo del tercer milenio a. C. los reyes de Ur libraron varios conflictos en torno a las fronteras del reino. Se cree que estos conflictos estuvieron influenciados por el rey de Akkad. Como hay pocas pruebas de cómo organizaban sus fuerzas los reyes, no está claro si las fuerzas defensivas estaban en el centro o fuera del reino. Lo que sí se sabe es que el segundo gobernante de la dinastía, Šulgi, logró cierta expansión y conquista. Estas fueron continuadas por sus tres sucesores, pero sus conquistas son menos frecuentes con el tiempo. [6]
En el apogeo de la expansión de Ur, habían conquistado territorio desde el sureste de Anatolia (la actual Turquía ) hasta la costa iraní del golfo Pérsico, lo que da testimonio de la fortaleza de la dinastía. Hay cientos de textos que explican cómo los ejércitos de Ur III se apoderaron de los tesoros y los llevaron de vuelta al reino después de muchas victorias. En algunos textos, también parece que las campañas de Shulgi fueron las más rentables para el reino, aunque es probable que los reyes y los templos de Ur fueran principalmente los que se beneficiaron de los botines de guerra. [6]
Los gobernantes de Ur III a menudo entraban en conflicto con las tribus de las tierras altas de la zona montañosa de Zagros, que habitaban en la parte noreste de Mesopotamia. Las más importantes de estas tribus eran los reinos tribales Simurrum y Lullubi . [7] [8] También entraban a menudo en conflicto con Elam .
En la zona norte de Mari , los gobernantes militares semitas llamados Shakkanakkus aparentemente continuaron gobernando contemporáneamente con la Tercera Dinastía de Ur, o posiblemente en el período que la precedió, [9] con gobernantes como gobernadores militares como Puzur-Ishtar , quien probablemente fue contemporáneo de Amar-Sin . [10] [11]
Los asiriólogos emplean muchos métodos complicados para establecer las fechas más precisas posibles para este período, pero aún existe controversia. Por lo general, los eruditos utilizan la cronología convencional (media, generalmente preferida) o la cronología baja (corta). Son las siguientes:
La lista de los reyes de la Tercera Dinastía de Ur con la duración de sus reinados aparece en un documento cuneiforme que enumera a los reyes de Ur e Isin , la "Lista de reinados de los reyes de Ur e Isin" (MS 1686). La lista explica: "18 años fue rey Ur-Namma , 48 años fue rey Shulgi , 9 años Amar-Suen , 9 años Su-Suen , 24 años Ibbi-Suen ". [13]
El poder de los neosumerios estaba menguando. Ibbi-Sin en el siglo XXI lanzó campañas militares en Elam , pero no logró penetrar mucho en el país. En 2004/1940 a. C. (cronología media/corta respectivamente), los elamitas, aliados con el pueblo de Susa y liderados por Kindattu , rey de la dinastía elamita Shimashki , pudieron rodear Ur y lograron saquear Ur (¿principios del verano?) [14] y llevar a Ibbi-Sin al cautiverio, poniendo fin a la tercera dinastía de Ur . Después de esta victoria, los elamitas destruyeron el reino y gobernaron mediante ocupación militar durante los siguientes 21 años. [15] [16]
Mesopotamia cayó entonces bajo la influencia amorrea . Los reyes amorreos de la dinastía de Isin formaron estados sucesores de Ur III, comenzando el período Isin-Larsa . Lograron expulsar a los elamitas de Ur, reconstruyeron la ciudad y devolvieron la estatua de Nanna que los elamitas habían saqueado. Los amorreos eran tribus nómadas del norte del Levante que hablaban semítico noroccidental , a diferencia de los acadios nativos del sur de Mesopotamia y Asiria , que hablaban semítico oriental . Hacia el siglo XIX a. C. , gran parte del sur de Mesopotamia estaba ocupada por los amorreos. Al principio, los amorreos no practicaban la agricultura, prefiriendo un estilo de vida seminómada, pastoreando ovejas. Con el tiempo, los comerciantes de granos amorreos ganaron importancia y establecieron sus propias dinastías independientes en varias ciudades-estado del sur de Mesopotamia, especialmente Isin , Larsa , Eshnunna , Lagash y, más tarde, fundaron Babilonia como estado.
Cuando los reyes de la tercera dinastía Ur gobernaban, tenían fechas y nombres específicos para cada período de su gobierno. Un ejemplo era "el año del rey Ur-Nammu", que marcaba la coronación de Ur-Nammu. Otro momento importante era el año llamado "El grano trillado de Largas". Este nombre de año hace referencia a un evento en el que Ur-Nammu atacó el territorio de Largas y llevó grano de vuelta a Ur. Otro nombre de año que se ha descubierto fue el año en que la hija de Ur-Nammu se convirtió en en del dios Nanna y fue rebautizada con el nombre de sacerdotisa de En-Nirgal-ana. Esta designación como en de Nanna hace que la designación del año sea casi segura. [17]
El estado de Ur III seguía un sistema patrimonial . El estado estaba organizado en una pirámide jerárquica de hogares con la casa real en la cima. Como lo describió Steinkeller, era una red de hogares vinculados entre sí por derechos y obligaciones mutuos. Todos los recursos del estado eran propiedad exclusiva de la casa real. Todos los hogares inferiores eran considerados dependientes de los superiores. Los hogares inferiores contribuían con trabajo forzoso a la casa real y recibían apoyo económico, tierras y protección a cambio. [18] [19] [20]
En cada provincia, la responsabilidad administrativa y económica estaba dividida entre dos familias: una encabezada por un gobernador (ensi) y otra encabezada por un general (Šagina) que representaba a la corona.
Cada provincia tenía un centro de redistribución donde los impuestos provinciales, llamados bala , se enviaban en su totalidad a la capital. El impuesto bala funcionaba de manera rotatoria, y solo una provincia apoyaba al reino a la vez. Cada provincia apoyaría al reino durante un período de tiempo determinado por el tamaño de su economía. Los impuestos podían pagarse de diversas formas, desde cultivos hasta ganado y tierras. [18] [21] Luego, el gobierno distribuía los bienes según fuera necesario, incluida la financiación de templos y la entrega de raciones de comida a los necesitados.
La ciudad de Nippur fue una de las ciudades más importantes de la Tercera Dinastía de Ur. Se cree que Nippur era el centro religioso de Mesopotamia. Albergaba el santuario de Enlil , que era el señor de todos los dioses. Aquí era donde el dios Enlil pronunciaba el nombre del rey y lo llamaba a su existencia. Esto se utilizaba como legitimación para que cada rey asegurara el poder. También se cree que la ciudad era un lugar donde la gente solía disputar, según algunas tablillas que se encontraron cerca de la ciudad. Políticamente es difícil decir cuán importante fue Nippur porque la ciudad no tenía estatus de potencia dinástica o militar. Sin embargo, el hecho de que Nippur nunca haya otorgado a los reyes ventajas políticas o militares reales sugiere para algunos que nunca fue realmente conquistada. La ciudad en sí era vista más como un "centro de culto nacional". Debido a que se la veía de esta manera, se pensaba que cualquier conquista de la ciudad daría a los gobernantes mesopotámicos riesgos políticos inaceptables. Además, como la ciudad era considerada un lugar sagrado, esto permitió que Nippur sobreviviera a numerosos conflictos que acabaron con muchas otras ciudades de la región. [22]
Se trata de un tema en el que los investigadores tienen opiniones muy diferentes. Durante mucho tiempo se ha postulado que el trabajador común no era más que un siervo, pero nuevos análisis y documentos revelan una posible imagen diferente. Las cuadrillas de trabajadores se pueden dividir en varios grupos.
De hecho, algunos grupos parecen trabajar por obligación. Otros trabajan para conservar sus propiedades o para obtener raciones del Estado. Otros trabajadores eran hombres y mujeres libres para quienes la movilidad social era una posibilidad. Muchas familias viajaban juntas en busca de mano de obra. Estos trabajadores podían acumular propiedades privadas e incluso ascender a puestos superiores. Esta es una imagen muy diferente de la vida de un trabajador que la creencia anterior de que no se les ofrecía ninguna posibilidad de salir del grupo social en el que habían nacido.
Los esclavos también constituían un grupo crucial de mano de obra para el estado. Un erudito [¿ quién? ] estima que 2/5 de los esclavos mencionados en los documentos no nacieron esclavos, sino que se convirtieron en esclavos debido a la acumulación de deudas, a que fueron vendidos por miembros de la familia o por otras razones. Sin embargo, una característica sorprendente de este período es que los esclavos parecen haber podido acumular algunos activos e incluso propiedades durante sus vidas, de modo que podían comprar su libertad. Los documentos existentes brindan detalles sobre acuerdos específicos para la libertad de los esclavos negociados con los propietarios de esclavos.
Una característica destacada de Ur III es el establecimiento de uno de los códigos legales más antiguos conocidos, el Código de Ur-Nammu . Es bastante similar al famoso Código de Hammurabi , y se asemeja a su prólogo y estructura corporal. Existen copias existentes, escritas en babilónico antiguo , en Nippur , Sippar y también en la propia Ur . Aunque el prólogo atribuye el mérito a Ur-Nammu , el autor aún es objeto de controversia; algunos eruditos lo atribuyen a su hijo, Shulgi . [24]
El prólogo del código de leyes, escrito en primera persona, establece al rey como el faro de la justicia para su país, un papel que los reyes anteriores normalmente no desempeñaron. Afirma querer justicia para todos, incluidos los grupos tradicionalmente desfavorecidos del reino, como el viudo o el huérfano.
La mayoría de las disputas legales eran resueltas a nivel local por funcionarios del gobierno llamados alcaldes, aunque su decisión podía ser apelada y eventualmente revocada por el gobernador provincial. A veces las disputas legales se ventilaban públicamente con testigos presentes en un lugar como la plaza del pueblo o frente al templo. Sin embargo, la imagen del rey como juez supremo de la tierra se impuso y esta imagen aparece en muchas obras literarias y poemas. Los ciudadanos a veces escribían cartas de oración al rey, ya fuera presente o pasado.
Los reyes de Ur III supervisaron muchos proyectos estatales importantes, incluidos complejos sistemas de irrigación y la centralización de la agricultura. Se reunió una enorme fuerza laboral para trabajar en la agricultura, en particular en la irrigación, la cosecha y la siembra.
Los textiles fueron una industria particularmente importante en Ur durante esta época. La industria textil estaba dirigida por el estado. Muchos hombres, mujeres y niños trabajaban para producir ropa de lana y lino . Los documentos detallados de la administración de este período muestran un sorprendente nivel de centralización; algunos estudiosos han llegado a decir que ningún otro período de la historia de Mesopotamia alcanzó el mismo nivel.
El comercio era muy importante para la dinastía Ur porque era una forma de garantizar que el imperio tuviera suficientes medios para aumentar su riqueza y cuidar de aquellos que gobernaba. Una de las áreas con las que comerciaba Mesopotamia era el área del Golfo Pérsico, comerciando principalmente materias primas como metal, madera, marfil y también piedras semipreciosas. Un tipo específico de artículo comercializado con las dos regiones eran las caracolas. Estas eran hechas por artesanos que las convertían en lámparas y copas que datan del tercer milenio. Se han descubierto en tumbas, palacios, templos e incluso casas residenciales. El hecho de que este artículo se encontrara principalmente en contextos de clase alta podría mostrar que solo los ricos en ese momento tenían acceso al artículo. Además, Ur consumía joyas, incrustaciones, tallas y sellos cilíndricos en cantidades significativas. La alta demanda de estos artículos muestra una fuerte relación comercial con la región del Golfo. [25]
Se pueden encontrar evidencias de importaciones desde el Indo a Ur desde alrededor del 2350 a. C. [26] Varios objetos hechos con especies de conchas que son características de la costa del Indo, particularmente Trubinella Pyrum y Fasciolaria Trapezium , se han encontrado en los sitios arqueológicos de Mesopotamia que datan de alrededor del 2500-2000 a. C. [27] También se han encontrado varios sellos del Indo con escritura harappa en Mesopotamia, particularmente en Ur y Babilonia . [28] [29] [30] [31] Se han encontrado alrededor de veinte sellos de los sitios acadio y Ur III, que tienen conexiones con Harappa y a menudo usan la escritura del Indo . [32]
Estos intercambios se detuvieron con la decadencia de la civilización del valle del Indo después de aproximadamente 1900 a. C. [33]
El sumerio dominaba la esfera cultural y era el idioma de los documentos legales, administrativos y económicos, mientras que en otros lugares se podían ver signos de la expansión del acadio. Las nuevas ciudades que surgieron en este período recibieron prácticamente todas nombres acádios. La cultura también prosperó a través de muchos tipos diferentes de formas de arte.
Los textos sumerios se produjeron en masa en el período Ur III; sin embargo, la palabra "renacimiento" para describir este período es engañosa porque la evidencia arqueológica no ofrece evidencia de un período previo de decadencia. [35] En cambio, el sumerio comenzó a adoptar una forma diferente. A medida que el idioma semítico acadio se convirtió en el idioma hablado común, el sumerio continuó dominando la literatura y también los documentos administrativos. Los funcionarios del gobierno aprendieron a escribir en escuelas especiales que usaban solo literatura sumeria.
Algunos eruditos creen que la Epopeya de Uruk de Gilgamesh se escribió durante este período en su forma sumeria clásica . La dinastía Ur III intentó establecer vínculos con los primeros reyes de Uruk afirmando que eran parientes suyos.
Por ejemplo, los reyes de Ur III a menudo reclamaban a los padres divinos de Gilgamesh, Ninsun y Lugalbanda , como suyos, probablemente para evocar una comparación con el héroe épico.
Otro texto de este período, conocido como "La muerte de Urnammu", contiene una escena del inframundo en la que Ur-Nammu colma de regalos a "su hermano Gilgamesh".
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En algunos yacimientos de Mesopotamia se han encontrado sellos del Indo de forma cuadrada, hechos de esteatita cocida.
![Estela de Ur-Nammu, Museo de Arqueología y Antropología de la Universidad de Pensilvania.[36]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/60/Stele_of_Ur-Nammu_(front_and_back).jpg/1280px-Stele_of_Ur-Nammu_(front_and_back).jpg)
![Tablilla cuneiforme impresa con sello cilíndrico. Recepción de cabras, c. 2040 a. C., año 7 de Amar-Sin. Neosumerio.[37]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/8/87/Cuneiform_tablet_impressed_with_cylinder_seal._Receipt_of_goats,ca._2040_B.C._Neo-Summerian.jpg/1280px-Cuneiform_tablet_impressed_with_cylinder_seal._Receipt_of_goats,ca._2040_B.C._Neo-Summerian.jpg)
![Tablilla cuneiforme con sello cilíndrico impreso. Recepción de cabras, c. 2040 a. C. Neosumerio (dibujo).[37]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/24/Cuneiform_tablet_impressed_with_cylinder_seal._Receipt_of_goats,ca._2040_B.C._Neo-Summerian_(drawing).jpg/1280px-Cuneiform_tablet_impressed_with_cylinder_seal._Receipt_of_goats,ca._2040_B.C._Neo-Summerian_(drawing).jpg)
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