El templo Polali Rajarajeshwari es un templo ubicado en Polali , distrito Dakshina Kannada en Karnataka . La deidad principal del templo es Shri Rajarajeshwari . El templo fue construido en el siglo VIII d. C. por el rey Suratha y ha sido desarrollado por muchas dinastías que gobernaron la región. El ídolo de Sri Rajarajeshwari , otro nombre/forma de la diosa divina Sri Lalita Tripurasundari , está completamente moldeado de arcilla con propiedades medicinales especiales. El templo retrata la arquitectura hindú con techos adornados con tallas de madera de dioses y placas de cobre. Se llevan a cabo poojas diarias y especiales en el templo bajo los auspicios de los sacerdotes principales K Rama Bhat, Madhava Bhat, Parameshwara Bhat y Narayan Bhat. Se celebran festivales anuales en el templo con mucha fanfarria. El festival Polali Chendu es un evento festivo importante donde se juega al fútbol para representar la lucha del bien contra el mal. Al festival Chendu le sigue el festival anual en marzo, que dura un mes y al que asisten personas de todo el mundo.
Hay cuatro sacerdotes principales (Pradhana archaka) en el templo Rajarajeshwari Polali y también cuatro períodos (Paryaya).
1. Madhava Bhat (Pavitra Pani).
2. K Rama Bhat (el archaka más viejo).
3. Parameshwara Bhat.
4. Narayana Bhat.
También otros sacerdotes (hijos o nietos de Pradhana archakas) incluyen:
5. Girish Bhat Polali.
6. Señor Padmanabha.
7. Ananta Bhat.
8. Adarsha Bhat.
(Nota: su lista no incluye Tantri y Mayyaru)
Los sacerdotes no son contratados. En el templo de Polali Rajarajeshwari, los derechos de la pooja se transmiten de padre a hijo (herencia). Esta tradición se ha seguido durante más de trece generaciones.
El templo está situado en Polali, a orillas del río Phalguni , en el pueblo Kariyangala de Bantwal taluk , Dakshina Kannada , Karnataka . [1] El templo está rodeado de exuberantes arrozales. El río Phalguni fluye por el lado norte del templo. La ciudad más cercana al templo es Mangalore , a 19 km de distancia. [2]
El lugar donde se encontraba el templo era conocido como Pural en la antigüedad. [1] La palabra Pural significa flauta en lengua tulu . [3] El origen de la palabra Pural es la lengua mugera. La palabra Pural o Purel también tiene el significado de cambiar de lado , lo que también puede aplicarse en este caso ya que el río da un giro abrupto cerca del templo. [3] En sánscrito , se lo conocía como Paliapura , que más tarde llegó a conocerse como Polali en kannada . En varios epígrafes y registros antiguos, la deidad principal del templo era mencionada como Porala Devi . [1] [4]
El templo ha sido mencionado en muchas inscripciones antiguas, incluyendo el Markandeya Purana , inscripciones de Ashoka y relatos de viajes de antiguos viajeros. [2] Según una inscripción descubierta en las cercanías del templo, el templo alrededor del ídolo de arcilla fue construido en el siglo VIII d.C. [5] Es una creencia ampliamente aceptada que el templo fue construido por el rey Suratha, y que el rey ofreció su propia corona, tachonada de joyas preciosas, [6] para ser colocada sobre la cabeza de la deidad. Se cree que el rey, habiendo perdido la mayor parte de su reino en una guerra y siendo traicionado por sus propios ministros, se refugió bajo un sabio llamado Sumedha en los bosques ubicados alrededor de lo que es la ubicación del templo ahora. Se cree históricamente que el ídolo de arcilla de la deidad principal en el templo tiene hasta 5000 años de antigüedad. Se dice que el rey talló el ídolo de arcilla de Shri Rajarajeshwari él mismo y ofreció penitencia a la deidad a cambio de su reino. Se han encontrado muchas inscripciones antiguas que hacen alusión al templo en los alrededores [5] , pero se perdieron con el tiempo, principalmente debido a la negligencia de sus guardianes. Las inscripciones restantes, que están disponibles hoy en día, se obtuvieron en la aldea de Kariyangala, Ammunje y en el propio templo y ahora están bajo la custodia del gobierno de Karnataka [2] .
La región que rodea el templo estuvo gobernada por muchas dinastías, entre ellas Kadamba, Chalukya, Alupa, Rashtrakoota, Hoisala, Vijayanagara, Ikkeri, Mysore, etc. La mayoría de estas dinastías gastaron muchos recursos en este templo y donaron tierras agrícolas para su beneficio. Los reyes de la dinastía Alupa, que gobernó la región alrededor del 710 d. C. al 720 d. C., fueron particularmente conocidos por haber contribuido al desarrollo del templo y haber fomentado el culto a Shri Rajarajeshwari en la región. En años posteriores, se dice que la reina Chennammaji de Keladi visitó el templo y le regaló un gran carro. [2]
Los registros escritos por Abdul Razzak en 1448 sugieren que el templo se construyó inicialmente con latón fundido. Registró que el templo tenía cuatro plataformas. Una imagen de la deidad, de 5 a 6 pies de altura, con rubíes rojos por ojos estaba presente en la plataforma más alta. Hoy, el ídolo de la deidad principal, Shri Rajarajeshwari, es una imagen de estuco de la deidad con una altura de 10 pies. [5] La arcilla utilizada para hacer el ídolo fue preparada especialmente con mezclas de hierbas para mayor resistencia. [6] El templo también tiene ídolos más pequeños para otras deidades, incluidas Subramanya, Bhadhrakali, Mahaganapathi y Saraswathi. [6] Durante un evento religioso llamado Lepashta Gandha , los ídolos se recubren con una mezcla de tierra especial con ocho propiedades medicinales una vez cada 12 años. La tierra utilizada para el recubrimiento se preparó hace cientos de años y no se preparó fresca en cada ocasión. [6] El techo de Mukhamantapa , una sección del templo, tiene muchos dioses y diosas exquisitamente tallados en madera. Los techos de otras secciones del templo, como el Dhwajastambha , el Garbagriha y el Pilar de luces, están cubiertos con placas de cobre. [5]
Las poojas se llevan a cabo a diario y en ocasiones especiales. El sacerdote principal del templo es K Rama Bhat y Madhava Bhat . Son responsables de las poojas diarias y especiales. Las poojas diarias incluyen la pooja de la mañana, que se lleva a cabo a las 8:30 a. m., la Mahapooja del mediodía, que se lleva a cabo a las 12:30 p. m. y la pooja de la noche, que se lleva a cabo a las 8:30 p. m. [2]
Las poojas que se realizan en ocasiones especiales son las siguientes:
El festival Polali Chendu, también conocido como el festival del fútbol, es un partido de fútbol muy popular que se celebra durante un período de cinco días durante el festival anual del templo, siete días antes del avabritha. El balón, que es una pelota de cuero, lo fabrica una familia de zapateros de Mijar. Una familia de molineros de aceite de Kadapu Karia recibe la responsabilidad de traer el balón de la familia de zapateros, en cuyo caso anuncian la fecha de inicio del juego después de colocar el balón en el patio delantero recién limpiado de Malali Ballal. En la tarde del primer día de la familia, la familia de zapateros coloca el balón y una sombrilla de hojas de palma en el gopuram del templo. Después de ofrecer oraciones a la deidad, el balón se lleva al campo de fútbol y comienza el juego. [2] Hasta quinientas personas compiten en los juegos, aunque puede competir cualquier número de personas. El objetivo del juego es llevar el balón al lado del oponente. El juego representa históricamente la lucha del bien sobre el mal y se dice que el festival de automóviles al final de los juegos representa la victoria del bien sobre el mal. [5]
En el templo se celebra un festival anual durante el mes de marzo. El festival dura un mes. Durante el festival, el ídolo de la deidad del templo se coloca sobre una corona circular llamada Prabhavathi , que está bellamente decorada para ese propósito. El cuarto día del festival, el ídolo se coloca en Simhasana Katte , una plataforma a unos 100 metros del templo y se realiza una pooja especial. [6]