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Batouismo

El bathouismo (también, bathou ) es la religión popular del pueblo boro de Assam en el noreste de la India . [4] El nombre bathou ( ba , cinco; thou , profundo) [5] en boro significa cinco principios . [6] Los cinco principios son: bar (aire), orr (fuego), ha (tierra), dwi (agua) y okhrang (éter). [7] Se dice que la deidad principal, llamada bathoubwrai ( bwarai : "el anciano"), omnipresente, omnisciente y omnipotente, creó los cinco principios. Aunque hay otros dioses y diosas menores, se considera a bathoubwrai el dios supremo. Bathoubwrai es invisible. La segunda deidad más importante es Mainao , la hija de Bathoubwrai, que es considerada la "protectora de los campos de arroz". [8] [9]

Evolución y variaciones

Actualmente, dentro del bathouismo, existen varias ramas, entre las que se incluyen Bibar Bathou, Bwli Bathou, Aroj Bathou, Moni Bathou, Jangkhrao Bathou y Sonathon Bathou, entre otras. El bathouismo ha evolucionado y se ha adaptado con el tiempo, moldeado por diversos factores sociales, culturales e históricos. Estas influencias han llevado al surgimiento de diferentes variantes dentro del bathouismo. Si bien las creencias y principios centrales siguen siendo en gran medida los mismos, ciertas prácticas y rituales han sufrido cambios o se han interpretado de manera diferente entre las distintas ramas. Un factor significativo que ha influenciado al bathouismo ha sido su interacción con otras religiones y sistemas de creencias, como el hinduismo. [10]

Altares

Los altares de Kamaika (Khamaikha), Mainaw y Bathou están situados en la parte más oriental de la casa principal. [11] Bathou siempre se adora junto con la diosa Mainaw / Kamaika (Khamakha). [12] Cuando se adora, Baraja permanece en el lado derecho de Bathou y Mainaw permanece en el lado izquierdo y los adoradores siempre miran hacia el este. Cuando te inclinas ante la lámpara y las varillas de incienso en el Bathou, tienes que girarlo 5 veces en sentido antihorario, mientras que para el Mainaw hay que girarlo 7 veces en sentido antihorario.

Sijouplanta

La planta sijou , Euphorbia neriifolia [13] [14] se considera la encarnación viviente de Bathoubwrai. Las familias que siguen el bathouismo plantan un arbusto sijou en la esquina noreste de su patio, en un altar llamado sijousali . Las comunidades bodo que siguen el bathouismo generalmente plantan un arbusto sijou en una tierra comunitaria, cercada con dieciocho pares de tiras de bambú con cinco ataduras. [15] Cada par simboliza un par de dioses-diosa menores. Las cinco ataduras significan, desde abajo: nacimiento, dolor, muerte, matrimonio y paz/placer. Las tres ataduras inferiores, llamadas bando , son aquellas de las que uno no puede escapar en la vida; mientras que las dos superiores sí. En el pasado, las plantas thulsi y jathrasi también se usaban comúnmente en lugar de la planta sijou.

Dioses, diosas y gurús

Sidney Endle diferencia entre dioses domésticos y dioses comunitarios. [16] De los dioses domésticos, Bathoubwrai, Mainao, Song Bwrai/Burai y Bura Bagh Raja se consideran destacados. [17] La ​​práctica de representar a Bathoubwrai mediante el árbol sijou era más común entre los boros (o mech ) de la región de Goalpara , y menos en Darrang . Song Raja suele representarse dentro de la casa en un altar llamado dham , una deidad que obtiene la devoción de las mujeres y recibe ofrendas durante la menstruación de las mujeres; pero estas ofrendas finalmente se sacan y se colocan en el árbol sijou que representa a Bathou. [18]

Los dieciocho pares de dioses-diosas son:

  1. Mwnsinsin bwrai-Mwnsinsin burwi
  2. Si Bwrai-Si Burwi
  3. Aham Bwrai-Aham Burwi
  4. Khuria Bwrai-Khuria Burwi
  5. Eheo Bwrai-Eheo Burwi
  6. Mainao Bwrai-Mainao-Burwi
  7. Bwlli Bwrai-Bwlli Burwi
  8. Deva Bwrai-Devi Burwi
  9. Gongar Bwrai-Gongar Burwi
  10. Joumwn Bwrai-Joumwn Burwi
  11. Canción Raja-Canción Rani
  12. Hasung Bwrai-Hasung Burwi
  13. Rajong Bwrai – Rajong Burwi
  14. Agrang Bwrai-Agrang Burwi
  15. Hazw Bwrai-Hazw Burwi
  16. Emao Bwrai-Emao Burwi
  17. Mohela Bwrai y Mohela Burwi
  18. Hafao Bwrai-Hafao Burwi

Culto

Tradicional

El bathouismo tradicional no tenía escrituras ni libros religiosos, ni templos. El culto se realizaba en el sijousali y consistía en ofrecer animales y aves para el sacrificio y cerveza de arroz. Las festividades religiosas más destacadas eran el kherai, el garja y otras. Estas ceremonias las realizaban sacerdotes llamados douri (sacerdote masculino) y doudini (sacerdotisa femenina). Esta religión no estaba organizada.

Renacimiento/Reforma

La Unión Religiosa All Bathou , una organización, se constituyó en 1992 y ha comenzado a revivir y reformar la religión tradicional. El papel tradicional de los Douri y Doudini es reemplazado por el Gwthari Asari designado por la organización, y una banda de cantantes que cantan en una práctica llamada bathou aroj . La construcción de templos, parecidos a iglesias o mezquitas, llamados thansali , ha surgido. Bathou aroj se realiza los martes en thansalis . Los sacrificios de animales y aves, y la ofrenda de cerveza de arroz como modos de adoración han sido reemplazados por la ofrenda de flores, frutas y la quema de incienso. La participación de prasad también se ha vuelto popular.

Véase también

Notas

  1. ^ "Documentación del identificador 639: aho – ISO 639-3". SIL International (antes conocido como el Instituto Lingüístico de Verano) . SIL International . Consultado el 29 de junio de 2019. Ahom [aho]
  2. ^ "Población por comunidades religiosas". Censo de la India – 2001. Ministerio del Interior, Gobierno de la India . Consultado el 1 de julio de 2019. Buscador de datos del censo/Serie C/Población por comunidades religiosas
  3. ^ "Población por comunidad religiosa – 2011". Censo de la India, 2011. Registrador General y Comisionado del Censo, India. Archivado desde el original el 25 de agosto de 2015. 2011census/C-01/DDW00C-01 MDDS.XLS
  4. ^ "Bathou es el nombre de la religión tradicional de los Boros". Narzary 2014, p. 2
  5. ^ Narzary 2014, pág. 28
  6. ^ "El significado del término 'Bathou' son los cinco principios profundos de la creación". Narzary 2014, p. 2
  7. ^ ".(O)de tierra, agua, aire, fuego y éter (ha, dwi, ​​bar, or y okhrang). Narzary 2014, p. 3
  8. ^ Endle 1911, pág. 37
  9. ^ Narzary 2014, pág. 39
  10. ^ "Aculturación y transición en las creencias y prácticas religiosas de los bodos | PDF | Conversión religiosa | Curación por la fe". Scribd . Consultado el 8 de mayo de 2024 .
  11. ^ Bhattacharya, Pramod Chandra (1977). Un análisis descriptivo de la lengua boro. Departamento de Publicaciones, Universidad Gauhati. pág. 17.
  12. ^ Bhattacharya, ordenador personal (1960). Elementos sino-tibetanos (boro) en la formación de una toponimia indo-aria: Kamakhya. Lingüística india. pag. 43.
  13. ^ Endle 1911, pág. 37
  14. ^ "El bathouismo o bathou está simbolizado por la planta Sijou Narzary 2014, p. 3
  15. ^ Narzary 2014, pág. 43
  16. ^ Fin 1911
  17. ^ Endle 1911, págs. 35-36
  18. ^ Endle 1911, págs. 36-37

Referencias