Te Pouhere Kōrero , también llamada Asociación de Historia Maorí de Aotearoa , es una sociedad centrada en la historia maorí que se estableció en 1992. [1] Te Pouhere Kōrero ha publicado una revista Te Pouhere Kōrero Journal y es un colectivo nacional de historiadores maoríes.
En septiembre de 1992 se celebró una reunión en la Universidad Massey con la idea de servir a los historiadores maoríes. La idea de formar un colectivo y el nombre Te Pouhere Kōrero surgieron de esta reunión. Una segunda reunión en 1992 fue organizada por Joe Pere y Rose Pere en Rongopai Marae cerca de Gisborne y Te Pouhere Kōrero se estableció formalmente. Manuka Henare fue la presidenta inaugural. [1] [2] [3] Mīria Simpson fue una persona clave hasta su muerte en 2002. Otros involucrados incluyeron a Te Ahukaramu Charles Royal , Aroha Harris , Monty Soutar , Ailsa Smith, John Delamare , Tui Macdonald, Danny Keenan y Buddy Mikaere. [2] [4] Los miembros son personas maoríes interesadas en la historia e incluyen autores, bibliotecarios, trabajadores de museos, investigadores iwi y aquellos que estudian o trabajan en universidades. [2] [5] Los ex presidentes incluyen a Nēpia Mahuika. [6]
En 1999, la membresía era de aproximadamente 70 personas. [5] Te Pouhere Kōrero es una de varias otras organizaciones de historiadores en Nueva Zelanda, entre las que se incluyen la Organización de Historia de Nueva Zelanda, la Asociación de Historiadores Profesionales de Nueva Zelanda/Aotearoa y la Asociación de Profesores de Historia de Nueva Zelanda. [7]
En 2009 se formó un subgrupo específico para estudiantes llamado Te Pū Nehenehe. [2] [5]
Los simposios, reuniones y hui (encuentros) son parte del trabajo de la sociedad. [8] Estos eventos reúnen a miembros nuevos y experimentados y plantean preguntas como las formas en que se puede investigar, teorizar y conectar el pasado con las realidades del hogar, el marae (lugar de encuentro espiritual y cultural) y la gente. [9] He Rau Tumu Kōrero es el simposio de Te Puhere Kōrero. [10] El tema del simposio de 2013 fue Más allá del binario: perspectivas históricas maoríes e iwi, celebrado en la Universidad de Waikato, Te Whare Wananga o Waikato , Hamilton. En 2014 se celebró en la Biblioteca Nacional de Nueva Zelanda en Wellington, copatrocinado por la Biblioteca Alexander Turnbull y Manatu Taonga, Ministerio de Cultura y Patrimonio, con el tema El futuro de la historia maorí . [10]
La organización publica el Diario Te Pouhere Kōrero . La primera edición se publicó en 1999 y la segunda en 2002. [2] La tercera edición se basa en presentaciones del simposio He Rau Tumu Kōrero celebrado en agosto de 2008 en la Universidad de Waikato . [9] Fue editado por Aroha Harris y Alice Te Punga Somerville con editorial invitada de Nēpia Mahuika. Los colaboradores incluyeron a Monty Soutar , Margaret Mutu , Carwyn Jones, Rangimarie Mahuika, Erin Keenan y Arini Loader. [9] Otras ediciones incluyen 2010, 2011, 2012, 2014 y 2016. [10] [11] Aroha Harris es coeditora de Te Pouhere Kōrero Journal. [12]
El 17 de marzo de 2022, Jacinda Ardern lanzó las historias de Aotearoa Nueva Zelanda (ANZH) y Te Takanga o Te Wā como documentos curriculares obligatorios para guiar la enseñanza sobre la historia del país en las escuelas de habla inglesa y maorí en Nueva Zelanda a partir de 2023. [13] Te Pouhere Kōrero 10, una edición especial de la revista Te Pouhere Kōrero: Māori History, Māori People , también se lanzó en marzo de 2023 como respuesta a este reinicio del plan de estudios de historia de Nueva Zelanda. [14] Aroha Harris describió el lanzamiento de la revista como "un evento especial para alentar a los educadores de todo el país a darle [al plan de estudios] el mana y el cuidado que se merece. Para aquellos que no están seguros de cómo podrían enseñar historias maoríes e iwi, esperamos que esta edición especial brinde algún valor, conocimiento y dirección". [15] Arini Loader dijo a Waatea News [16] que los escritores venían de una "posición de fuerza" en términos de su investigación, algunos de ellos habían trabajado en el desarrollo del plan de estudios, y señaló que en te ao Māori, los historiadores pueden ser cualquier persona dentro de Hapū e Iwi que pueda contar sus historias utilizando las habilidades y el conocimiento de Mātauranga Māori . [17] En su contribución a la revista, Aroha Harris señaló que si bien la historia maorí se trata de historias, también encapsula "fuentes, métodos, fundamentos filosóficos, marcos analíticos, la historia... [y puede]... conectarse a través del tiempo, el lugar, la gente, los mares; es la certeza de que las historias maoríes están en todas partes, en lo profundo de la tierra, siempre". Harris sugirió que a pesar de los debates sobre la compulsión, un plan de estudios con buenos recursos podría implementarse de manera efectiva y "reforzar la educación de ciudadanos críticamente comprometidos del futuro, alentando a todos nuestros niños y mokopuna a arraigarse, identificarse y recordar a sus antepasados". [18]