Tatsuji Fuse (布施 辰治, Fuse Tatsuji , 13 de noviembre de 1880 - 13 de septiembre de 1953) fue un abogado y activista social japonés.
Meses después de comenzar su carrera, Fuse se desilusionó con el gobierno y el sistema legal japoneses. Comenzó a dedicarse a causas sociales y a la defensa de los grupos desfavorecidos de Japón, entre ellos, agricultores, mujeres, trabajadoras sexuales y minorías étnicas, especialmente coreanos. Con el tiempo, Fuse comenzó a aceptar cientos de casos al año, a veces de forma gratuita, en defensa de estos grupos.
En Corea, Fuse es recordado con cariño como un activista de la independencia coreana y el principal defensor de los derechos de los coreanos durante y poco después del período colonial japonés . Estuvo involucrado en una proporción significativa de casos históricos que involucraban a coreanos en Japón. Esto incluye juicios en torno a la Declaración de Independencia del 8 de febrero , los juicios de Pak Yol y Kaneko Fumiko y los juicios posteriores a la Masacre de Kantō . Sus actividades provocaron la ira de las autoridades japonesas; fue arrestado en varias ocasiones y expulsado del colegio de abogados en 1939. Poco después de que Japón se rindiera al final de la Segunda Guerra Mundial , Fuse reanudó su práctica de la ley y defendió a numerosos clientes hasta su muerte en 1953.
En 2004, se convirtió en la primera persona japonesa en recibir la Orden del Mérito de la Fundación Nacional otorgada por el gobierno de Corea del Sur.
Fuse nació en la aldea rural de Hebita , [1] [2] distrito de Oshika (ahora en Ishinomaki ), prefectura de Miyagi , Imperio de Japón . [3] [4] Fue el segundo hijo del granjero Eijiro Fuse (布施 榮二郞) . [2]
Asistió a la escuela primaria Jinjou. [1] [2] Posteriormente, asistió a una escuela tradicional, donde estudió los clásicos chinos . Se sintió particularmente conmovido por la filosofía de Mozi , aunque Fuse leyó ampliamente textos occidentales y orientales en su juventud. [2]
Fue bautizado en la Iglesia Ortodoxa Japonesa y asistió a un seminario afiliado a la Catedral de la Santa Resurrección en Tokio, pero abandonó sus estudios después de tres meses. Después de casarse, se convirtió a la fe de su esposa, el budismo de Nichiren . [3] [4]
En 1899, [2] se fue a Tokio para asistir a la Tokyo Semmon Gakko, predecesora de la Universidad de Waseda . [5] [1] Fue en esta época cuando entró en contacto con estudiantes internacionales, particularmente estudiantes coreanos. [2] También asistió a la Facultad de Derecho de Meiji, predecesora de la Universidad de Meiji , de la que se graduó en 1902. [1] [2] [6]
Fuse aprobó el examen de juez a la edad de 22 años y se convirtió en fiscal adjunto en Utsunomiya en abril de 1903. [1] [2] [6] Sin embargo, renunció en agosto. [2] [1] [6] En su carta de renuncia, Fuse describió el comportamiento de la fiscalía como "lobuna" en un caso en el que trabajó, en el que una madre fue acusada de asesinato después de matar a su hijo e intentar suicidarse sin éxito. [6] [2]
En esa época, Fuse se interesó por la filosofía de León Tolstoi . Se dice que se volvió tan devoto de ella que tenía una foto de Tolstoi en su estudio, que consideraba una fuente de consuelo y orientación. [2]
En 1906, Fuse trabajó en su primer caso que involucraba cuestiones sociales. Defendió al socialista Yoshimi Yamaguchi (山口 義三) en un caso sobre el número de automóviles en Tokio. [2] En 1911, defendió al anarquista Kōtoku Shūsui , un participante en el complot de asesinato del emperador Meiji por el Incidente de Alta Traición . [2] En esta época, también trabajó en una serie de casos en los que abogó por el sufragio universal y la despenalización del trabajo sexual . [2]
A principios de la década de 1910, Fuse comenzó a expresar su apoyo al movimiento de independencia de Corea. [1] [2] En 1911, escribió un artículo a favor del movimiento, [2] [6] en el que hablaba de los ejércitos justos que resistieron la colonización de Corea por parte de Japón. [6] Esto llevó a que la policía lo investigara y lo vigilara. [6] [2]
Fuse comenzó a aceptar cada vez más casos penales. [2] Se ocupó de 190 casos penales y 26 casos civiles en 1918, y de 192 y 27 en 1919. [2] Hacia 1920, se había convertido en un abogado exitoso y prolífico; si se incluyen los casos retirados, [2] Fuse manejaba alrededor de 250 casos por año. [2] [7] En promedio, comparecía ante el tribunal unas cuatro veces al día. La mayor cantidad de veces que compareció ante el tribunal en un solo mes fue de 135 veces, y la menor cantidad fue de 90 veces. [2]
A partir de 1919, comenzó a representar a los coreanos en los tribunales. [2] Ese año, 60 estudiantes coreanos fueron arrestados por su papel en la emisión de la Declaración de Independencia del 8 de febrero , que fue una de las principales chispas para el movimiento independentista. [1] [6] [2] Fuse defendió a Choe Pal-yong y Song Gye-baek tras estos arrestos, [6] lo que hizo de forma gratuita. [2]
En mayo de 1920, [2] Fuse publicó una "Declaración de Auto-Revolución" ( 『自己革命の告白』 ) , en la que expresó su deseo de abrazar su defensa de las causas sociales y de pasar de ser un "abogado tradicional" a ser "el abogado del pueblo". Escribió que deseaba rechazar la vida cómoda y acomodada que la mayoría de los abogados adoptaban y, en cambio, vivir junto a la gente común. [2] Escribió: [6] [a]
Cada uno debe escuchar su voz interior sobre el tipo de vida que le gustaría vivir. Esta es la voz de la conciencia. Escucho el llamado de esa voz y declaro solemnemente una "auto-revolución".
Fuse comenzó a ofrecer consultas jurídicas gratuitas y a dar conferencias sobre diversos temas en nombre de los socialmente desfavorecidos. [2] También escribió una amplia variedad de ensayos sobre cuestiones tanto jurídicas como sociales. [2]
En julio de 1923, Fuse visitó Corea por primera vez, con el fin de participar en una "Gira de conferencias de verano" patrocinada por el periódico The Dong-A Ilbo . [6] [1] Dijo sobre esto: "Mi venida a Corea [...] no fue para ver su paisaje, ya que mi objetivo principal era conectar con los sentimientos del pueblo coreano". [1] Fue recibido calurosamente por una multitud de personas en la estación de Seúl . [2] En su fiesta de bienvenida, habló a favor de una revolución proletaria en Corea. [2] Su primera conferencia fue en Seúl el 1 de agosto, y dio unas 10 conferencias en el sur de la península, hasta el 12 de agosto. También presentó declaraciones escritas en nombre de la defensa del activista de la independencia y miembro del Cuerpo Heroico Kim Si-hyeon , que estaba siendo juzgado en el Tribunal de Distrito de Seúl. [1] [6] [2]
Poco después de que Fuse regresara a Japón, se produjo el Gran Terremoto de Kantō . Inmediatamente después del terremoto, se difundieron rumores falsos de que los coreanos estaban aprovechando el caos para cometer crímenes. Esto dio lugar a la Masacre de Kantō, en la que miles de coreanos fueron perseguidos, linchados y asesinados. [1] [6] [2] Fuse protestó por los asesinatos y exigió que se abriera una investigación al respecto. [1] [6] Se unió a una organización de apoyo a los supervivientes en Tokio. [2]
En diciembre, Fuse pronunció un discurso en una ceremonia conmemorativa por la masacre, en el que criticó airadamente al gobierno y a la policía japoneses por su papel en los asesinatos. [2] Dijo: [2] [b]
Cuanto más pienso en ello, más aterradora me parece esta tragedia. No tengo palabras, sobre todo cuando pienso en los últimos momentos que vivieron nuestros compatriotas de Corea. No importa qué palabras utilicemos, no hay nada que pueda hacer descansar el alma de nuestros 6.000 compatriotas coreanos. Ni siquiera diez millones de palabras de condolencias serían suficientes para elogiar sus impensables momentos finales.
En 1926, durante su segunda visita a Corea, [2] envió cartas de disculpa a The Dong-A Ilbo y The Chosun Ilbo en nombre del pueblo japonés por la masacre. [6] Décadas más tarde, en 1947, escribió un libro sobre la masacre titulado La verdad del terror blanco después del gran terremoto de Kantō ( 『關東大震災白色テロルの眞相』 ) . [2]
Posteriormente, estuvo muy involucrado en el juicio del anarquista coreano Pak Yol y su compañera japonesa Kaneko Fumiko , quienes fueron acusados de alta traición. [1] [6] [2] Pak y Kaneko deseaban casarse mientras estaban en prisión, por lo que Fuse ofició la ceremonia. [6] Después de que Kaneko muriera mientras cumplía su cadena perpetua, Fuse adquirió sus restos y los envió a Corea para ser enterrados. [1] [6] [2] Fuse y Pak se hicieron amigos; [2] Fuse luego escribió una biografía de Pak titulada Pak Yol, Victor of Destiny ( 『運命の勝利者朴烈』 ) después de la liberación de Corea. [2] [6] El libro finalmente se convirtió en una película en 2017. [6]
En 1924, defendió al miembro del Cuerpo Heroico Kim Ji-seop . En 1926, investigó el asesinato de dos coreanos en el Incidente de Kinomoto . [2]
En ese momento, Fuse era muy conocido entre los coreanos necesitados tanto en Japón como en Corea. Pak Yol había escrito sobre Fuse en su revista, en la que lo describía como un "amigo del proletariado y traidor a los abogados". Los agricultores de Corea enviaron representantes a Japón para consultar con Fuse sobre la cuestión de las políticas coloniales japonesas sobre la propiedad de la tierra y los impuestos. [2] En respuesta, Fuse visitó Corea por segunda vez del 2 al 11 de marzo de 1926. [1] [2] Fue recibido nuevamente con entusiasmo. Reunió evidencia en apoyo de los agricultores, realizó una cantidad significativa de entrevistas y dio conferencias sobre varios temas. [2] Esta visita provocó la reacción de las autoridades japonesas locales. Ahora hay un monumento en Gungsam-myeon, Naju , que agradece a Fuse por sus esfuerzos. [1] [2]
En septiembre de 1927, visitó Corea durante alrededor de una semana para defender a Pak Hon-yong y otros miembros del Partido Comunista de Corea . [1] [2] Durante y alrededor de estos juicios, criticó al gobierno japonés. Incluso en Japón, se reunió con Yuasa Kurahei para expresar su descontento con el Gobernador General de Chōsen . [2] Visitó Corea nuevamente, por lo que sería la última vez, en diciembre para el caso. A pesar de sus esfuerzos, todos menos doce de sus clientes fueron declarados culpables. [2]
En 1928, Fuse se unió al Partido Laborista-Campesino de izquierda . [2] Se presentó como candidato de izquierda en las elecciones generales de 1928 , pero no tuvo éxito. [8] Posteriormente, representó al Partido Comunista de Japón a raíz del incidente del 15 de marzo y el incidente del 16 de abril . [6] [2] Esto resultó en su acusación en 1929. [ cita requerida ] En 1932, fue sometido a un juicio disciplinario por el Tribunal Supremo de Justicia . [6] [2]
En 1933, fue acusado nuevamente por violar las leyes relacionadas con la impresión de publicaciones y fue sentenciado a tres meses de prisión. [2] Poco después de su liberación, [2] fue arrestado nuevamente durante arrestos masivos de miembros de la Asociación Japonesa de Abogados del Trabajo y los Agricultores. [1] [6] [2] En 1939, fue declarado culpable de violar la Ley de Preservación de la Paz por la Corte Suprema de Japón y sentenciado a prisión y a la pérdida de su licencia de abogado. [1] [2] [6] Estuvo recluido en la prisión de Chiba durante un año. Su tercer hijo, Morio, fue arrestado más tarde bajo esta misma ley en 1944 y murió en prisión como resultado. [1] [6] [2] Después de su liberación, Fuse investigó las comunidades rurales en Japón y escribió sobre los proletariados japoneses. [2]
Fuse reanudó su práctica legal después de agosto de 1945, cuando Japón se rindió ante los Aliados . Obtuvo una licencia de abogado y se hizo cargo de casos en defensa de los coreanos zainichi . [6] [1] [2] Los defendió después del Incidente Educativo Hanshin de 1948 y el incidente del Primero de Mayo Sangriento de 1952. Hasta su muerte, siguió involucrado en una proporción significativa de todos los casos importantes que involucraban a coreanos en Japón. [1] [2]
Formó parte del equipo de defensa en el incidente de Mitaka en 1949. [ cita requerida ]
Murió de cáncer [ cita requerida ] en 1953. [2] A su funeral asistió un número significativo de coreanos. [1] [2] Sus restos están enterrados en el templo de Jozai-ji en Toshima , Tokio. [ cita requerida ] Se dice que en su lápida está escrita la frase: "Si debes vivir, vive con el pueblo, si debes morir, muere por el pueblo". [2] [c]
En 2004, se le concedió póstumamente la Orden del Mérito de Corea del Sur por la Fundación Nacional . Fue el primer ciudadano japonés en la historia en recibir este honor. [6] [2]
En Corea del Sur, Fuse es recordado con cariño. Lee Gyu-su ( 이규수 ), que escribe para el Monthly Chosun , afirmó que a Fuse lo han llamado el "Schindler japonés", en honor a Oskar Schindler , quien ayudó al pueblo judío en la Alemania nazi . [2]
