Los tasaday ( tɑˈsɑdɑj ) son un pueblo indígena de la zona del lago Sebu en Mindanao , Filipinas. Se considera que pertenecen al grupo Lumad , junto con los otros grupos indígenas de la isla. Atrajeron una amplia atención de los medios en 1971, cuando un periodista de la oficina principal de la Associated Press en Manila informó sobre su descubrimiento, en medio de una aparente tecnología de la " Edad de Piedra " y en completo aislamiento del resto de la sociedad filipina. También se contactó a varias agencias, como National Geographic . [1] Volvieron a atraer la atención en la década de 1980 cuando algunos acusaron a los tasaday de vivir en la jungla y hablar en su dialecto como parte de un elaborado engaño , y se plantearon dudas sobre su aislamiento y su naturaleza como un grupo étnico separado. [2] [3] [4] [5] La lengua tasaday es distinta de la de las tribus vecinas, y los lingüistas creen que probablemente se separó de las lenguas manobo adyacentes hace 200 años. [6] [7] [1]
Manuel Elizalde era el jefe de PANAMIN , la agencia del gobierno filipino creada en 1968 para proteger los intereses de las minorías culturales. Era hijo de un padre rico de linaje español y una madre estadounidense. Era un conocido compinche del difunto dictador filipino Marcos. [8] Se atribuyó el mérito de descubrir a los tasaday, lo que hizo el 7 de junio de 1971, poco después de que un cazador local descalzo de Blit le contara sobre un contacto esporádico a lo largo de los años con un puñado de habitantes primitivos del bosque. Lo dio a conocer a los medios un mes después, y muchas personas emocionadas comenzaron la larga tarea de limpiar el bosque más espeso del mundo. Semanas después, los guardias de PANAMIN bloquearon el camino de los visitantes, quienes respondieron solo a Elizalde y permitieron que solo un grupo selecto de visitantes los conociera.
Elizalde llamó la atención de PANAMIN sobre los tasaday, que financió todos los esfuerzos para encontrarlos, visitarlos y estudiarlos. Con un pequeño grupo que incluía al guardaespaldas de Elizalde, un piloto de helicóptero, un médico, una estudiante de Yale de 19 años llamada Edith Terry y miembros de la tribu local para los intentos de interpretación , Elizalde se reunió con los tasaday en un claro previamente acordado en el borde del bosque en junio de 1971.
En marzo de 1972, se produjo otra reunión entre los tasaday, Elizalde y miembros de la prensa y los medios de comunicación, incluida la Associated Press y la National Geographic Society , esta vez en el lugar apartado donde vivían los tasaday, una cueva. Esta reunión fue difundida por Kenneth MacLeish en la edición de agosto de 1972 de National Geographic , que presentó en su portada una fotografía del fotoperiodista John Launois de un niño tasaday trepando por enredaderas .
Desde estas primeras reuniones e informes, el grupo fue objeto de mucha publicidad, incluido un documental de National Geographic , The Last Tribes of Mindanao (emitido el 1 de diciembre de 1972). Entre los visitantes se encontraban Charles A. Lindbergh y Gina Lollobrigida . [9]
En abril de 1972, el presidente Ferdinand Marcos (a instancias de PANAMIN y Lindbergh) declaró 19.000 acres (77 km 2 ) de tierra que rodea las cuevas ancestrales de los tasaday como la Reserva Tasaday/Manobo Blit. [ cita requerida ] En ese momento, once antropólogos habían estudiado a los tasaday en el campo, pero ninguno durante más de seis semanas, y en 1976, Marcos cerró la reserva a todos los visitantes. [ cita requerida ] La razón fue la ley marcial impuesta en el país ; los forasteros no eran bienvenidos ya que eso ponía al régimen de Marcos bajo un mayor escrutinio. [ cita requerida ]
En 1983, poco después del asesinato del líder de la oposición filipina Benigno Aquino Jr. , Elizalde huyó de Filipinas. Se rumoreaba que había huido con millones de dólares de una fundación creada para proteger a los tasaday y que los había malversado. También se rumoreaba que Elizalde había utilizado las fotos y otra información que había obtenido de las tribus tasaday y blit para hacer negocios lucrativos en varios países. Se informó de que había acumulado un dinero de 100 millones de dólares, algo que Elizalde negó.
Elizalde regresó a Filipinas en 1987 y permaneció allí hasta su muerte el 3 de mayo de 1997, a causa de leucemia. Entre 1987 y 1990, Elizalde afirmó haber gastado más de un millón de dólares estadounidenses de los fondos sin fines de lucro de Tasaday . Durante este tiempo, Elizalde también fundó la Fundación de Atención Comunitaria de Tasaday (TCCF).
Después de que el presidente Marcos fuera depuesto en la Revolución del Poder Popular de 1986 , el antropólogo y periodista suizo Oswald Iten, acompañado por Joey Lozano (un periodista de Cotabato del Sur ) y Datu Galang Tikaw (un miembro del pueblo T'boli como traductor principal, a pesar de no hablar tasaday), hicieron una visita no autorizada a las cuevas tasaday donde pasaron aproximadamente dos horas con seis individuos tasaday. [10] [6]
Al regresar del bosque, Iten y Lozano informaron que las cuevas estaban desiertas y afirmaron además que los tasaday eran simplemente miembros de otras tribus locales conocidas que aparentaban vivir un estilo de vida de la Edad de Piedra bajo la presión de Elizalde. [11] Muchos miembros de tribus locales admitieron haber fingido ser tasaday para ganar fondos, reputación y otros artículos. [12]
A mediados de los años 1990, el lingüista estadounidense Lawrence A. Reid escribió que había pasado 10 meses con los tasaday y otros grupos lingüísticos aledaños (1993-1996) y había llegado a la conclusión de que "probablemente estaban tan aislados como afirman, que en realidad no estaban familiarizados con la agricultura, que su lengua era un dialecto diferente del que hablaba el grupo vecino más cercano y que no hubo ningún engaño perpetrado por el grupo original que informó de su existencia". [13] [14] En su artículo 'Linguistic Archaeology: Tracking down the Tasaday Language', [15] Reid afirma que, aunque en un principio pensó que un tasaday llamado Belayem estaba inventando palabras, después de un análisis detallado de la evidencia lingüística descubrió que alrededor de 300 de las formas de Belayem se utilizaban en realidad en las lenguas manobo del valle de Kulaman, un lugar que Belayem nunca había visitado. Reid concluyó que el aislamiento de los tasaday "puede haber durado sólo unas pocas generaciones, posiblemente no más de 150 años". [13] También menciona que más tarde se encontró un grupo similar y se confirmó que vivía como cazadores-recolectores sin contacto con otras tribus. [14]
Los tasaday eran probablemente un grupo separado que vivía como recolectores en lo profundo de la jungla y que rara vez estaban en contacto o comerciaban con pueblos vecinos, pero probablemente no eran una cultura de la Edad de Piedra. [16]
El filósofo francés Jean Baudrillard invoca la controversia tasaday en su libro Simulacra and Simulation de 1981 para ilustrar el fenómeno de la simulación en juego, donde sostiene que el regreso de los tasaday a la selva por parte del gobierno y los científicos filipinos tenía como objetivo construir "el modelo de simulación para todos los indios concebibles antes de la etnología" para preservar el "principio de realidad" de la disciplina. [17]
Bidula Tusina, que aparece en una foto en el libro de Nance The Gentle Tasaday, testificó que era una t'boli a la que se le pagó para hacerse pasar por una tasaday que vivía en una cueva.
