Thāron ( Meitei : Thaaron) es un antiguo texto en lengua meitei sobre la tradición de los doce meses lunares del año. Es la base del calendario meitei . Describe el patrón cambiante de la naturaleza en los meses siguientes. Es una de las obras maestras de los escritores de la antigüedad. [1] [2] [3]
El texto contiene una oración introductoria dirigida a las antiguas deidades meitei que presiden el libro. El texto está escrito en una dicción meitei muy antigua y no contiene palabras de ningún idioma extranjero. El autor del libro muestra una profunda reverencia hacia la luna, ya que la luna rige en gran medida el curso de cada mes del año. [1]
En este mes, cuando florecen las primeras flores, los hombres dan la bienvenida a la temporada poniéndose sus mejores galas, como si quisieran competir entre ellos. Al mismo tiempo, las mujeres también lo hacen, bellamente engalanadas con los peinados más hermosos. Y ambos se dirigen irresistiblemente hacia los espacios abiertos. Estaban locos como una liebre de marzo por satisfacerse actuando en danzas y música . [1]
Según el texto, durante este mes, las hierbas se vuelven cada vez más verdosas y sus hojas se vuelven cada vez más espesas y entrelazadas. Han brotado nuevos brotes en las ramas secas de los árboles del año pasado. Diversos pájaros que anidan cerca de los asentamientos humanos vuelan en busca de nuevos frutos, de los que ahora abundan muchos árboles. [1]
Fue en este mes que una vez que el príncipe Meitei Ngangoi Yoimongpa atrapó a su presa, un gran ciervo y también a Sarathemba, el joven Mayang pudo reunir una cantidad suficiente de animales para un festival ritual. [1]
El texto describe cómo se le dio ese nombre al mes de Poinu. Cuando el Dios Todopoderoso quiso poner a prueba la inteligencia de sus hijos divinos, como parte de la prueba, disfrazado de buey muerto, flotó río abajo del Kurum Ching que se elevaba desde Kangla , la antigua capital. Al ver esto, el hijo menor pudo identificar a su padre porque era más devoto de su Sire, en comparación con otros hermanos. [1] Por eso, se le llama el mes frío de Poinu, durante el cual las espigas de color dorado de la cosecha de arroz, la forma misma de una diosa que sustenta a la especie, se inclinan para ser cosechadas a puñados por la hoz doblada con setecientas sesenta y una muescas. Durante este mes, las mujeres guardan los arrozales cortados en pequeños montones sobre esteras de bambú. Durante las actividades, se describe a las mujeres con sus lomos ceñidos con bandas de tela. Se dice que los arrozales eran trillados y aventados por hombres jóvenes y fuertes, después de que el arroz amontonado fuera constantemente removido con una pala de madera. Más tarde, se describe que los granos eran recogidos en grandes cestas con asas y llevados al granero real. [1]
Después de la cosecha, los reyes solían realizar ritos y rituales religiosos dedicados a Phouoibi , la antigua diosa Meitei de la agricultura, los cultivos, la fertilidad, los granos, la cosecha, el arroz y la riqueza, mostrando su reverencia y gratitud por proporcionar a la humanidad sus alimentos. [1]
Los nombres de los doce meses lunares se dieron en el manuscrito en lengua meitei antigua . Sin embargo, lo siguiente ilustra tanto los nombres meitei antiguos como los meitei modernos , con sus equivalentes gregorianos :
