Tara Singh (24 de junio de 1885 – 22 de noviembre de 1967) fue una figura política y religiosa sij en la India durante la primera mitad del siglo XX. Desempeñó un papel decisivo en la organización del Comité Shiromani Gurdwara Prabhandak y en la orientación de los sijs durante la partición de la India , a la que se opuso firmemente . [2]
Más tarde, encabezó su demanda de un estado de mayoría sij en el este de Punjab . Su hija era la periodista y política india Rajinder Kaur . [3] [4]
Singh nació el 24 de junio de 1885 en Rawalpindi , provincia de Punjab en la India británica en una familia Malhotra Khatri . [5] [6] Más tarde se convirtió en profesor de secundaria tras graduarse en el Lyallpur Khalsa College, Lyallpur , en 1907. La carrera de Singh en educación se desarrolló dentro del sistema escolar sij y el uso de "Maestro" como prefijo de su nombre refleja este período. [1]
Singh era un ardiente defensor de la causa del sijismo, lo que le llevó a enfrentarse a menudo con las autoridades civiles y fue encarcelado en 14 ocasiones por desobediencia civil entre 1930 y 1966. Uno de los primeros ejemplos de su apoyo a la desobediencia civil fue su estrecha relación con el movimiento liderado por Mahatma Gandhi . Se convirtió en líder del partido político Shiromani Akali Dal (SAD), que era la principal fuerza en la política sij, y estuvo igualmente involucrado en el Comité Shiromani Gurdwara Parbandhak (Comité Supremo de Gestión de Gurdwaras), un organismo de alto nivel que se ocupaba de los lugares de culto sij conocidos como gurdwaras . [1]
Desempeñó un papel decisivo en la aprobación de la resolución del Estado Sikh por Akali Dal bajo su liderazgo en 1946, que declaraba a Punjab como la patria natural de los sikhs. También abogó por un "Azad Punjab" (Punjab libre) antes de exigir la nación independiente de "Sikhistán" en ese momento. [7] [8] Más tarde lideró su demanda de un estado de mayoría sikh en el este de Punjab . Un devoto trabajador de la causa de la integridad religiosa y política sikh, Tara Singh a menudo se encontró en oposición al gobierno indio. Fue encarcelado por desobediencia civil 14 veces entre 1930 y 1966. [9] En la biografía de 2020 del ex CM de Punjab Partap Singh Kairon, se ha documentado que Tara Singh revivió su demanda de una nación separada para los sikhs después de la Independencia. [10] En 2018, su nieta política mencionó que el “sueño del Maestro Tara Singh de un estado sij autónomo en la India sigue sin cumplirse ” . [11]
Al igual que otras organizaciones sijs, Singh y su Shiromani Akali Dal (SAD) condenaron la Resolución de Lahore y el movimiento para crear Pakistán, considerándolo como una invitación a una posible persecución; por lo tanto, se opuso firmemente a la partición de la India , diciendo que él y su partido lucharían "con uñas y dientes" contra el concepto de un Pakistán. [2]
La causa más importante de Singh fue la creación de un estado de habla punjabi . Creía que esto protegería mejor la integridad de las tradiciones religiosas y políticas sijs. Comenzó una huelga de hambre en 1961 en el Templo Dorado de Amritsar, prometiendo continuarla hasta su muerte a menos que el entonces Primer Ministro de la India , Jawaharlal Nehru, accediera a su demanda de un estado de ese tipo. Nehru argumentó que la India era un país secular y que la creación de un estado basado en la distinción religiosa era inapropiada. No obstante, Nehru prometió considerar la cuestión. Singh abandonó su ayuno después de 48 días. Los compañeros sijs de Singh se volvieron contra él, creyendo que había capitulado, y lo sometieron a juicio en un tribunal juzgado por pijaras. Singh se declaró culpable de los cargos presentados contra él y encontró su reputación en ruinas. La comunidad sintió que había abandonado sus ideales y lo reemplazó en el SAD. [1]
La división lingüística del estado indio de Punjab finalmente se llevó a cabo en 1966, y las áreas de habla hindi pasaron a formar parte del estado de Haryana . Singh murió en Chandigarh el 22 de noviembre de 1967. [1]
Apenas se hizo pública la Resolución de Lahore, los sijs lanzaron una virulenta campaña contra ella. Pakistán fue retratado como un posible retorno a un pasado desdichado en el que los sijs eran perseguidos y los musulmanes eran los perseguidores. Los discursos públicos de varios líderes políticos sijs sobre Pakistán invariablemente evocaban imágenes de atrocidades cometidas por musulmanes contra los sijs y del martirio de sus gurús y héroes. Las reacciones a la Resolución de Lahore fueron uniformemente negativas y los líderes sijs de todas las tendencias políticas dejaron claro que Pakistán sería "resistido con todo el corazón". El Shiromani Akali Dal, el partido con un importante número de seguidores entre los sijs rurales, organizó varias conferencias muy concurridas en Lahore para condenar a la Liga Musulmana. Singh, líder del Akali Dal, declaró que su partido lucharía contra Pakistán "con uñas y dientes". Para no quedarse atrás, otras organizaciones políticas sikh, rivales del Akali Dal, a saber, la Unión Central de Jóvenes Khalsa y el moderado y leal Chief Khalsa Dewan, declararon con un lenguaje igualmente enérgico su oposición inequívoca al plan de Pakistán.