Abdul Ghaffar Khan ( pashtún : عبدالغفار خان ; 6 de febrero de 1890 - 20 de enero de 1988), también conocido como Bacha Khan ( pashtún : باچا خان ) o Badshah Khan ( بادشاه خان , ' Rey de jefes '), fue un activista independentista indio del noroeste Provincia Fronteriza , y fundadora de la Movimiento de resistencia Khudai Khidmatgar contra el dominio colonial británico en la India . [3]
Fue un líder político y espiritual conocido por su oposición no violenta y su pacifismo de toda la vida ; era un musulmán devoto y un defensor de la unidad hindú-musulmana en el subcontinente . [4] Debido a sus ideologías similares y su estrecha amistad con Mahatma Gandhi , Khan fue apodado Sarhadi Gandhi ( सरहदी गांधी , 'el Gandhi de la frontera '). [5] [6] En 1929, Khan fundó el Khudai Khidmatgar , un movimiento de resistencia no violenta anticolonial . [7] El éxito y la popularidad del Khudai Khidmatgar finalmente impulsaron al gobierno colonial a lanzar numerosas medidas enérgicas contra Khan y sus partidarios; el Khudai Khidmatgar experimentó una de las represiones más severas de todo el movimiento de independencia de la India . [8]
Khan se opuso firmemente a la propuesta de Partición de la India en el Dominio de Pakistán , de mayoría musulmana , y el Dominio de la India , de mayoría hindú , y en consecuencia se puso del lado del Congreso Nacional Indio pro-unión y la Conferencia Musulmana Azad de toda la India contra la Liga Musulmana de toda la India pro-partición . [9] [10] [11] Cuando el Congreso Nacional Indio declaró a regañadientes su aceptación del plan de partición sin consultar a los líderes del Khudai Khidmatgar, se sintió profundamente traicionado y les dijo a los líderes del Congreso "nos han arrojado a los lobos". [12] En junio de 1947, Khan y otros líderes del Khudai Khidmatgar emitieron formalmente la Resolución Bannu a las autoridades británicas , exigiendo que se les diera a los pastunes étnicos la opción de tener un estado independiente de Pastunistán , que comprendería todos los territorios pastunes de la India británica y no se incluiría (como casi todas las demás provincias de mayoría musulmana) dentro del estado de Pakistán , cuya creación todavía estaba en marcha en ese momento. Sin embargo, el gobierno británico rechazó las demandas de esta resolución. [13] [14] En respuesta, Khan y su hermano mayor, Abdul Jabbar Khan , boicotearon el referéndum de la Provincia de la Frontera Noroeste de 1947 sobre si la provincia debía fusionarse con India o Pakistán, objetando que no ofrecía opciones para que la provincia de mayoría pastún se independizara o se uniera al vecino Afganistán . [15] [16]
Después de la Partición de la India por el gobierno británico, Khan juró lealtad a la recién creada nación de Pakistán y permaneció en la ahora provincia fronteriza del noroeste de Pakistán ; fue arrestado con frecuencia por el gobierno paquistaní entre 1948 y 1954. [17] [18] En 1956, fue arrestado por su oposición al programa One Unit , bajo el cual el gobierno anunció su plan de fusionar todas las provincias de Pakistán Occidental en una sola unidad para que coincida con la estructura política del antiguo Pakistán Oriental (actual Bangladesh ). Khan fue encarcelado o en el exilio durante algunos años de la década de 1960 y 1970. El gobierno indio le otorgó el Bharat Ratna , el premio civil más alto de la India, en 1987.
En cumplimiento de su voluntad al morir en Peshawar en 1988, fue enterrado en su casa de Jalalabad , Afganistán . Decenas de miles de dolientes asistieron a su funeral, incluido el presidente afgano Mohammad Najibullah , que marchó a través del Paso Khyber desde Peshawar hacia Jalalabad. Se vio empañado por dos explosiones de bombas que mataron a 15 personas; a pesar de los duros combates en ese momento debido a la guerra soviética-afgana , ambos bandos, a saber, la coalición gubernamental soviética - afgana y los muyahidines afganos , declararon un alto el fuego inmediato para permitir el entierro de Khan. [19] El gobierno afgano le concedió honores militares.
Abdul Ghaffar Khan nació el 6 de febrero de 1890 en una próspera familia musulmana sunita pashtún de Utmanzai , Hashtnagar ; vivían junto al Jindee-a, un brazo del río Swat , en lo que entonces era la provincia de Punjab de la India británica . [1] [9] [20] Su padre, Abdul Bahram Khan , era terrateniente en Hashtnagar . Khan fue el segundo hijo de Bahram en asistir a la Edward's Mission School, dirigida por los británicos , que era la única escuela en pleno funcionamiento en la región y que estaba administrada por misioneros cristianos . En la escuela, Khan tuvo un buen desempeño en sus estudios y su mentor, el reverendo Wigram, lo inspiró a ver el papel crucial que desempeñaba la educación al servicio de la comunidad local. En su décimo y último año de escuela secundaria, se le ofreció una comisión de gran prestigio en el regimiento del Cuerpo de Guías del Ejército Británico de la India . Khan se negó debido a sus sentimientos de observación de que incluso los oficiales indios de los Guías seguían siendo ciudadanos de segunda clase en su propia nación. Posteriormente siguió adelante con su deseo inicial de asistir a la universidad, y el reverendo Wigram (maestro de Khan) le ofreció la oportunidad de seguir a su hermano, Abdul Jabbar Khan , para estudiar en Londres , Inglaterra . Después de graduarse de la Universidad Musulmana de Aligarh , Khan finalmente recibió permiso de su padre para viajar a Londres. Sin embargo, su madre no estaba dispuesta a dejar que otro hijo fuera a Londres, por lo que comenzó a trabajar en las tierras de su padre en el proceso de averiguar sus próximos pasos. [21]
En 1910, a los 20 años, Khan abrió una madrasa en su ciudad natal de Utmanzai. En 1911, se unió al movimiento independentista del activista pastún Haji Sahib de Turangzai . En 1915, las autoridades coloniales británicas habían cerrado la madrasa de Khan, considerando que su activismo independentista a favor de la India era una amenaza para su autoridad. [22] Tras presenciar el fracaso repetido de las revueltas indias contra el dominio británico, Khan decidió que el activismo social y la reforma serían más beneficiosos para los pastunes étnicos. Esto llevó a la formación de Anjuman-e Islāh-e Afghānia ( pashto : انجمن اصلاح افاغنه , 'Sociedad Reformista Afgana') en 1921, y al movimiento juvenil Pax̌tūn Jirga ( پښتون جرګه , ' Asamblea Pastún ') en 1927. Después del regreso de Khan de la peregrinación islámica Hajj a La Meca , Hejaz-Nejd (actual Arabia Saudita ) en mayo de 1928, fundó la revista política mensual en lengua pastún Pax̌tūn ( پښتون , 'pashtún'). Finalmente, en noviembre de 1929, Khan fundó el movimiento Khudāyī Khidmatgār ( خدايي خدمتګار , 'Siervos de Dios'), que abogaría firmemente por el fin del dominio colonial británico y el establecimiento de una India unificada e independiente. [8]
En respuesta a su incapacidad para continuar su propia educación, Bacha Khan se dedicó a ayudar a otros a comenzar la suya. Como muchas regiones similares del mundo, la importancia estratégica de la recién formada Provincia de la Frontera Noroeste (ahora Khyber Pakhtunkhwa , Pakistán), como protección del Raj británico frente a la influencia rusa, fue de poco beneficio para sus residentes. La oposición al gobierno colonial británico, la autoridad de los mulás y una antigua cultura de violencia y venganza impulsaron a Bacha Khan a querer servir y elevar a sus semejantes por medio de la educación. A los 20 años, Bacha Khan abrió su primera escuela en Utmanzai . Fue un éxito instantáneo y pronto fue invitado a un círculo más amplio de reformadores de mentalidad progresista.
Aunque tuvo que hacer frente a mucha oposición y dificultades personales, Bacha Khan trabajó incansablemente para organizar y concienciar a sus compatriotas pastunes. Entre 1915 y 1918 visitó 500 aldeas en todos los distritos colonizados de la Frontera Noroeste. Fue en esta frenética actividad que llegó a ser conocido como Badshah (Bacha) Khan ("Rey de los Jefes"). [21]
Como musulmán secular, no creía en las divisiones religiosas. Se casó con su primera esposa, Meharqanda, en 1912; ella era hija de Yar Mohammad Khan, del clan Kinankhel de la tribu Mohammadzai de Razzar, un pueblo adyacente a Utmanzai. Tuvieron un hijo en 1913, Abdul Ghani Khan, que se convertiría en un destacado artista y poeta. Posteriormente, tuvieron otro hijo, Abdul Wali Khan (17 de enero de 1917 - 2006), y una hija, Sardaro. Meharqanda murió durante la epidemia de gripe de 1918. En 1920, Bacha Khan se volvió a casar; su nueva esposa, Nambata, era prima de su primera esposa e hija del sultán Mohammad Khan de Razzar. Tuvieron una hija, Mehar Taj (25 de mayo de 1921 – 29 de abril de 2012), [23] y un hijo, Abdul Ali Khan (20 de agosto de 1922 – 19 de febrero de 1997). Trágicamente, en 1926 Nambata también murió prematuramente al caerse por las escaleras del apartamento en el que se alojaban en Jerusalén . [20]
Con el tiempo, el objetivo de Bacha Khan llegó a ser la formulación de una India unida, independiente y secular. Para lograr este fin, fundó los Khudai Khidmatgar ("Siervos de Dios"), comúnmente conocidos como los "Camisas Rojas" ( Surkh Pōsh ), durante la década de 1920.
El Khudai Khidmatgar se fundó sobre la base de la creencia en el poder de la noción de Satyagraha de Gandhi , una forma de no violencia activa plasmada en un juramento . Él dijo a sus miembros:
Os voy a dar un arma que ni la policía ni el ejército podrán hacer frente a ella. Es el arma del Profeta, pero vosotros no sois conscientes de ello. Esa arma es la paciencia y la rectitud. Ningún poder en la tierra puede hacerle frente. [24]
La organización reclutó a más de 100.000 miembros y se volvió influyente en el movimiento de independencia por su resistencia al gobierno colonial. A través de huelgas, organización política y oposición no violenta, los Khudai Khidmatgar pudieron lograr cierto éxito y llegaron a dominar la política de la NWFP. Su hermano, el Dr. Khan Abdul Jabbar Khan (conocido como Dr. Khan Sahib), dirigió el ala política del movimiento y fue el Ministro Principal de la provincia (desde 1937 y luego hasta 1947, cuando su gobierno fue destituido por Mohammad Ali Jinnah de la Liga Musulmana ).
El 23 de abril de 1930, Bacha Khan fue arrestado durante las protestas que surgieron a raíz de la Salt Satyagraha . Una multitud de Khudai Khidmatgar se reunió en el Bazar Kissa Khwani (Cuentacuentos) de Peshawar . El gobierno colonial ordenó a las tropas que abrieran fuego con ametralladoras contra la multitud desarmada, matando a unas 200-250 personas. [25] Los miembros de Khudai Khidmatgar actuaron de acuerdo con su entrenamiento en no violencia bajo Bacha Khan, enfrentándose a las balas cuando las tropas les disparaban. [26] Dos pelotones del regimiento de fusileros Garhwal bajo el mando de Chandra Singh Garhwali se negaron a disparar contra la multitud no violenta. Más tarde fueron sometidos a un consejo de guerra y condenados a una variedad de castigos, incluida la cadena perpetua. [ cita requerida ]
Bacha Khan forjó una estrecha amistad espiritual y desinhibida con Gandhi, el pionero de la desobediencia civil masiva no violenta en la India. Ambos sentían una profunda admiración mutua y trabajaron juntos hasta 1947.
Los Khudai Khidmatgar (siervos de Dios) trabajaron en conjunto con el Congreso Nacional Indio (INC) , la principal organización nacional que luchaba por la independencia, de la que Bacha Khan era un miembro respetado y de alto rango. En varias ocasiones, cuando el Congreso parecía estar en desacuerdo con Gandhi en cuanto a la política, Bacha Khan siguió siendo su más firme aliado. En 1931, el Congreso le ofreció la presidencia del partido, pero él se negó diciendo: "Soy un simple soldado y Khudai Khidmatgar, y sólo quiero servir". Siguió siendo miembro del Comité de Trabajo del Congreso durante muchos años, y recién en 1939 dimitió debido a sus diferencias con la Política de Guerra del Partido. Se reincorporó al Partido del Congreso cuando se revisó la Política de Guerra.
Bacha Khan fue un defensor de los derechos de la mujer [ dudoso – discutir ] y de la no violencia. Se convirtió en un héroe en una sociedad dominada por la violencia; a pesar de sus opiniones liberales, su fe inquebrantable y su evidente valentía le granjearon un inmenso respeto. A lo largo de su vida, nunca perdió la fe en sus métodos no violentos ni en la compatibilidad del Islam y la no violencia. Reconoció que la lucha era una yihad en la que sólo el enemigo empuñaba espadas. Se le identificó estrechamente con Gandhi debido a sus principios de no violencia y en la India se le conoce como el "Gandhi de la frontera". Uno de sus asociados en el Congreso fue Pandit Amir Chand Boambwal de Peshawar.
¡Oh, Pathanes! Vuestra casa está en ruinas. Levantaos y reconstruidla, y recordad a qué raza pertenecéis.
— Ghaffar Khan [27]
Khan se opuso firmemente a la partición de la India . [9] [10] Acusado de ser antimusulmán por algunos políticos, Khan fue agredido físicamente en 1946, lo que llevó a su hospitalización en Peshawar. [28] El 21 de junio de 1947, en Bannu , se celebró una loya jirga compuesta por Bacha Khan, los Khudai Khidmatgars, miembros de la Asamblea Provincial, Mirzali Khan (Faqir de Ipi) y otros jefes tribales, solo siete semanas antes de la partición. La loya jirga emitió la Resolución de Bannu , que exigía que se diera a los pastunes la opción de tener un estado independiente de Pastúnistán que comprendiera todos los territorios pastunes de la India británica, en lugar de ser obligados a unirse a la India o a Pakistán. Sin embargo, los británicos se negaron a cumplir con la demanda de esta resolución. [13] [14]
El Partido del Congreso rechazó compromisos de último momento para evitar la partición, como el Plan de Misión del Gabinete y la sugerencia de Gandhi de ofrecer el puesto de Primer Ministro a Jinnah.
Cuando se celebró en julio de 1947 el referéndum de la NWFP sobre la adhesión a Pakistán, Bacha Khan, los Khudai Khidmatgars, el entonces ministro jefe Khan Sahib y el Partido del Congreso Nacional Indio boicotearon el referéndum. Algunos han sostenido que a un segmento de la población se le prohibió votar. [15]
Bacha Khan prestó juramento de lealtad a la nueva nación de Pakistán el 23 de febrero de 1948 en la primera sesión de la Asamblea Constituyente de Pakistán . [17] [18]
Prometió su pleno apoyo al gobierno e intentó reconciliarse con el fundador del nuevo estado, Muhammad Ali Jinnah. Aunque las primeras gestiones condujeron a una reunión exitosa en Karachi, nunca se materializó una reunión de seguimiento en la sede de Khudai Khidmatgar, supuestamente debido al papel del Ministro Principal de la NWFP, Abdul Qayyum Khan Kashmiri , quien le dijo a Jinnah que Bacha Khan estaba planeando su asesinato. [29] [30]
Posteriormente, Bacha Khan formó el 8 de mayo de 1948 el primer partido de oposición nacional de Pakistán, el Partido Azad de Pakistán, que se comprometió a desempeñar el papel de oposición constructiva y a adoptar una filosofía no comunal.
Sin embargo, las sospechas sobre su lealtad persistieron y bajo el nuevo gobierno paquistaní, Bacha Khan fue puesto bajo arresto domiciliario sin cargos desde 1948 hasta 1954. En 1954, Bacha Khan se separó de su hermano mayor Khan Sahib después de que este último se uniera al Gabinete Central de Muhammad Ali Bogra como Ministro de Comunicaciones. Liberado de la prisión, pronunció un nuevo discurso en el pleno de la Asamblea Nacional, esta vez condenando la masacre de sus partidarios en Babrra . [31]
En la época de los británicos tuve que ir a prisión muchas veces. Aunque estábamos en desacuerdo con ellos, su trato era hasta cierto punto tolerante y cortés. Pero el trato que recibí en este Estado islámico nuestro fue tal que ni siquiera quisiera mencionarlo. [32]
Fue arrestado varias veces después de finales de 1948. En 1956 fue arrestado por oponerse al Plan de Unidad Única . [33] El gobierno intentó en 1958 reconciliarse con él y le ofreció un ministerio en el gobierno, después del asesinato de su hermano, pero él se negó. [34] Permaneció en prisión hasta 1957 sólo para ser arrestado nuevamente en 1958 hasta que una enfermedad en 1964 permitió su liberación. [35]
En 1962, Bacha Khan fue nombrado " Preso del Año" por Amnistía Internacional . En un comunicado de Amnistía Internacional sobre él se afirmaba: "Su ejemplo simboliza el sufrimiento de más de un millón de personas en todo el mundo que son presos de conciencia".
En septiembre de 1964, las autoridades paquistaníes le permitieron viajar al Reino Unido para recibir tratamiento. Durante el invierno, su médico le aconsejó que fuera a Estados Unidos. Luego se exilió en Afganistán, de donde regresó en diciembre de 1972, con el apoyo popular, tras el establecimiento de los gobiernos provinciales del Partido Nacional Awami en la provincia de la Frontera Noroeste y Baluchistán .
Fue arrestado por el gobierno del primer ministro Zulfiqar Ali Bhutto en Multan en noviembre de 1973 y describió al gobierno de Bhutto como "el peor tipo de dictadura". [36]
En 1984, cada vez más apartado de la política, fue nominado al Premio Nobel de la Paz. [37] Visitó la India y participó en las celebraciones del centenario del Congreso Nacional Indio en 1985; fue galardonado con el Premio Jawaharlal Nehru para el Entendimiento Internacional en 1967 [38] y más tarde con el Bharat Ratna , el premio civil más importante de la India, en 1987. [39]
Su último gran desafío político fue contra el proyecto de la presa de Kalabagh, por temor a que dañara el valle de Peshawar. Su hostilidad finalmente llevó a que el proyecto fuera archivado después de su muerte. [ cita requerida ]
Bacha Khan murió en Peshawar en 1988 por complicaciones de un derrame cerebral y fue enterrado en su casa en Jalalabad, Afganistán . [40] Más de 200.000 dolientes asistieron a su funeral, incluido el presidente afgano Mohammad Najibullah . El entonces primer ministro indio Rajiv Gandhi fue a Peshawar para rendir homenaje a Bacha Khan a pesar de que el general Zia ul-Haq intentó retrasar su asistencia alegando razones de seguridad. Además, el gobierno indio declaró un período de cinco días de luto en su honor. [39] Aunque había sido encarcelado y perseguido repetidamente, decenas de miles de dolientes asistieron a su funeral, descrito por un comentarista como "una caravana de paz, que llevaba un mensaje de amor" de los pastunes al este del Khyber a los del oeste, [29] marchando a través del histórico Paso Khyber desde Peshawar a Jalalabad. Esta marcha simbólica fue planeada por Bacha Khan para demostrar afirmativamente su sueño de unificación pastún y ayudar a que ese sueño perdure después de su muerte. [ cita requerida ] Se anunció un alto el fuego en la guerra civil afgana para permitir que se llevara a cabo el funeral, a pesar de que se vio empañado por explosiones de bombas que mataron a quince personas. [19]
Abdul Ghaffar Khan hizo un juramento de lealtad a Pakistán en 1948 en la asamblea legislativa. Cuando durante su discurso el primer ministro Liaquat Ali Khan le preguntó sobre Pashtunistán , respondió que era solo un nombre para la provincia pastún en Pakistán , al igual que Punjab , Bengala , Sindh y Baluchistán son los nombres de las provincias de Pakistán como nombres etnolingüísticos, [41] Sin embargo, este compromiso era aparentemente contrario a lo que él creía y luchaba por lograr antes de la partición: Pashtunistán como un estado independiente después del fracaso de la idea de una India unida.
Más tarde, en 1980, durante una entrevista con un periodista indio, Haroon Siddiqui, en Jalalabad, Abdul Ghaffar Khan dijo:
La idea nunca nos ayudó. De hecho, nunca se hizo realidad. Los sucesivos gobiernos afganos simplemente la explotaron para sus propios fines políticos. Fue sólo hacia el final de su régimen que Daoud Khan dejó de hablar de ello. Y Taraki, en la primera parte de su régimen, tampoco lo mencionó. Así que cuando lo conocí, le agradecí que no planteara el tema. Pero más tarde, incluso él lo planteó porque quería continuar con el problema en Pakistán. Nuestro pueblo sufrió mucho por todo esto.
[42] También dijo en la misma entrevista: "Viviré aquí. Ahora soy (a todos los efectos) un afgano. Ni siquiera voy a permitir que mi hijo, Khan Abdul Wali Khan, líder político de la provincia de la Frontera Noroeste de Pakistán, me visite porque insistirá en que me vaya con él a Pakistán. Pero no quiero ir".
Bacha Khan se casó con su primera esposa Meharqanda en 1912; ella era hija de Yar Mohammad Khan del clan Kinankhel de la tribu Mohammadzai de Razzar, un pueblo adyacente a Utmanzai. Tuvieron un hijo en 1913, Abdul Ghani Khan, que se convertiría en un destacado artista y poeta. Posteriormente, tuvieron otro hijo, Abdul Wali Khan (17 de enero de 1917 - 2006), y una hija, Sardaro. Meharqanda murió durante la epidemia de gripe de 1918. En 1920, Bacha Khan se volvió a casar; su nueva esposa, Nambata, era prima de su primera esposa e hija del sultán Mohammad Khan de Razzar. Tuvieron una hija, Mehar Taj (25 de mayo de 1921 - 29 de abril de 2012), [23] y un hijo, Abdul Ali Khan (20 de agosto de 1922 - 19 de febrero de 1997). Trágicamente, en 1926 Nambata también murió prematuramente al caerse por las escaleras del apartamento donde se alojaban en Jerusalén . [20]
El legado político de Bacha Khan es reconocido entre los pastunes [ cita requerida ] y en la actual República de la India como líder de un movimiento no violento. Sin embargo, en Pakistán, la gran mayoría de la sociedad ha cuestionado su postura con el Congreso de toda la India sobre la Liga Musulmana, así como su oposición a la partición de la India y a Jinnah. En particular, la gente ha cuestionado dónde se basa el patriotismo de Bacha Khan.
Su hijo mayor , Ghani Khan, fue poeta. La esposa de Ghani Khan, Roshan, era de una familia parsi y era hija de Nawab Rustam Jang, un príncipe de Hyderabad . [43] Su segundo hijo, Abdul Wali Khan , fue el fundador y líder del Partido Nacional Awami de 1986 a 2006, y fue el líder de la oposición en la Asamblea Nacional de Pakistán de 1988 a 1990.
Su tercer hijo, Abdul Ali Khan, fue un destacado educador y apolítico, y se desempeñó como vicerrector de la Universidad de Peshawar . Ali Khan también fue director del Aitchison College en Lahore y del Fazle Haq College en Mardan .
Su sobrina Mariam se casó con Jaswant Singh en 1939. Jaswant Singh era un joven oficial de la fuerza aérea de la India británica y era sij de fe. Mariam más tarde se convirtió al cristianismo . [44]
Mohammed Yahya , ministro de Educación de Khyber Pukhtunkhwa , era el único yerno de Bacha Khan.
Asfandyar Wali Khan es nieto de Abdul Ghaffar Khan y fue líder del Partido Nacional Awami, que estuvo en el poder entre 2008 y 2013.
Zarine Khan Walsh, que vive en Mumbai, es la nieta de Abdul Ghaffar Khan y fue la segunda hija del hijo mayor de Abdul Ghaffar Khan, Abdul Ghani Khan. [45]
La All India Pakhtoon Jirga-e-Hind está presidida por Yasmin Nigar Khan, quien afirma ser la bisnieta de Abdul Ghaffar Khan. [46] [47] El líder del Partido Nacional Awami, Asfandyar Wali Khan, rechazó la afirmación, aunque un funcionario del Ministerio de Cultura aclaró que Yasmin Nigar Khan era descendiente del hijo "adoptivo" de Abdul Ghaffar Khan. [45]
Salma Ataullahjan es la sobrina nieta de Abdul Ghaffar Khan y miembro del Senado de Canadá .
En 2008 se estrenó en Nueva York un documental titulado The Frontier Gandhi: Badshah Khan, a Torch for Peace (La frontera de Gandhi: Badshah Khan, una antorcha por la paz) , del cineasta y escritor TC McLuhan. La película recibió el premio a la mejor película documental de 2009 en el Festival Internacional de Cine de Oriente Medio (véase la página de la película ).
En 1990, Abdul Kabeer Siddiqui, de la televisión nacional india, realizó un documental biográfico en inglés de 30 minutos sobre Badshah Khan, titulado The Majestic Man . Se transmitió por Doordarshan .
En la epopeya Gandhi de Richard Attenborough de 1982 , Bacha Khan fue interpretado por Dilsher Singh.
En su ciudad natal, Peshawar , el Aeropuerto Internacional Bacha Khan lleva su nombre.
En su ciudad natal , Charsadda , la Universidad Bacha Khan lleva su nombre.
Bacha Khan fue incluido como uno de los 26 hombres que cambiaron el mundo en un libro infantil publicado recientemente en los Estados Unidos, junto con Tiger Woods y Yo-Yo Ma . [48] También escribió una autobiografía (1969), y ha sido objeto de biografías de Eknath Easwaran (ver artículo ) y Rajmohan Gandhi (ver sección "Referencias", más abajo). Su filosofía del pacifismo islámico fue reconocida por la Secretaria de Estado de los EE. UU. Hillary Clinton , en un discurso a los musulmanes estadounidenses. [49]
En la ciudad india de Delhi , el popular mercado Khan recibe su nombre en su honor, junto con el mercado Ghaffar en la zona de Karol Bagh de Nueva Delhi. [50] [51] En Mumbai , una calle y paseo marítimo en el barrio de Worli recibió el nombre de Khan Abdul Ghaffar Khan Marg en su honor.
{{cite web}}: CS1 maint: URL no apta ( enlace )Khan Abdul Ghaffar Khan tuvo varias entrevistas con él en Karachi y en un momento dado pareció que se llegaría a un entendimiento... [Jinnah] planeó ir a Peshawar para reunirse con él... Sin embargo, esto no se materializó. Pronto los enemigos políticos de los hermanos Khan envenenaron la mente de Jinnah contra ellos. Khan Abdul Qayyum Khan... se oponía naturalmente a cualquier reconciliación entre Jinnah y los hermanos Khan. Por lo tanto, se comportó de una manera que hizo imposible cualquier entendimiento.
La bisnieta de Khan Abdul Ghaffar Khan o Bacha Khan dice que Pakistán estaba detrás del ataque a la universidad en el que los estudiantes fueron masacrados. Ella ha rechazado la afirmación de Tehreek-i-Taliban Pakistan (TTP) que aceptó la responsabilidad del ataque a la Universidad Bacha Khan, llamada así por su bisabuelo, diciendo que fue realizado por Islamabad para "viciar las mentes" de los pastunes paquistaníes contra el pueblo de Afganistán. En una entrevista con Hindustan Times, Yasmin Nigar Khan, de 42 años, que dirige All India Pakhtoon Jirga-e-Hind, ha argumentado que si esta no es la causa, entonces, ¿por qué los talibanes atacarían la Provincia de la Frontera Noroeste cada vez, en lugar de atacar en las provincias de Punjab o Sindh?
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