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Discusión:El Cenotafio

Comentarios

He leído el artículo y tengo algunos comentarios.

Espero que lo anterior sea útil. Intentaré ayudar en lo que pueda, pero por ahora debería bastar con eso. Carcharoth ( discusión ) 02:08 12 jul 2011 (UTC) [ responder ]

Creo que la palabra de Kipling en sí misma es probablemente sospechosa. Por lo que he podido averiguar tras realizar algunas búsquedas, supuestamente propuso algunas palabras bastante poéticas para otro cenotafio y creo que podría haberse mezclado con el de Whitehall. Miyagawa (discusión) 11:49 13 jul 2011 (UTC) [ responder ]
He eliminado esa parte de la oración por ahora hasta que podamos aclarar qué es verificable de manera confiable y por qué las fuentes más recientes difieren de las fuentes más antiguas. ¿Estaría dispuesto a cambiarla por Lloyd George con una fuente adecuada, o necesitamos estar seguros de que las fuentes más recientes no se basan en algún trabajo académico reciente que revoque el trabajo anterior? Dudo que este sea el caso, ya que las fuentes más antiguas parecen estar basadas en las notas reales de Lutyens sobre los diagramas que dibujó, pero es necesario verificarlo. Carcharoth ( discusión ) 23:21 13 jul 2011 (UTC) [ responder ]

Disertación

Anotando aquí una disertación sobre el tema, que puede o no ser adecuada para su inclusión en el artículo. Carcharoth ( discusión ) 02:12 25 jul 2011 (UTC) [ responder ]

Catafalco

Otra imagen (posiblemente no gratuita) del catafalco de París se encuentra aquí. Ese sitio también contiene otras imágenes de ese monumento desde varios ángulos. Carcharoth ( discusión ) 02:33 25 jul 2011 (UTC) [ responder ]

Banderas del Reino Unido

¿Las banderas del Reino Unido que aparecen en el cenotafio son la bandera civil/estatal (1:2) o la bandera de guerra (3:5)? Timrollpickering ( discusión ) 13:19 10 sep 2011 (UTC) [ responder ]

No estoy seguro. ¿Hay una manera fácil de saberlo? Está destinada a representar al ejército británico, y el artículo de la bandera de la Unión afirma que en la versión de la bandera de guerra "los puntos más internos de las diagonales inferior izquierda y superior derecha de la cruz de San Patricio están cortados o truncados" , pero no puedo ver esa diferencia en las imágenes utilizadas allí. Lo mejor que puedes hacer es averiguar quién es responsable del mantenimiento de las banderas y ver si sus instrucciones llegan a ese nivel de detalle. English Heritage ha mantenido el monumento desde 1999, pero no estoy seguro de si se ocupan del cambio de bandera o no. Carcharoth ( discusión ) 03:53 13 septiembre 2011 (UTC) [ responder ]
Como ondea junto con las distintas banderas, que tienen una proporción teórica de 1:2 (aquí se puede encontrar una discusión extensa sobre la proporción real de la bandera blanca), tengo la firme sospecha de que la Union Jack también debe tener una proporción de 1:2 o de lo contrario sobresaldría como el proverbial pulgar dolorido. Alansplodge ( discusión ) 11:28 29 septiembre 2017 (UTC) [ responder ]

¿Cenotafio en Middlesbrough?

En la sección de réplicas de Cenotafios hay una réplica exacta del Centafio de Londres en Middlesbrough, Inglaterra, que creo que debería estar en este artículo. Tony ( discusión ) 21:47 20 ago 2013 (UTC) [ responder ]

El cenotafio de Middlesbrough . Gracias por ello. He añadido una frase al artículo con dos fuentes, una para el diseño (derivado de Lutyens, no una copia exacta) y otra para la fecha de inauguración (esa fuente incluye una fotografía de la inauguración). Carcharoth ( discusión ) 22:24 3 nov 2013 (UTC) [ responder ]

Conservación

Lo eliminaron por no ser una fuente confiable, pero creo que este (rescatado y colocado en enlaces externos por ahora) es una fuente confiable sobre un tema fascinante que mejoraría el artículo si se incluyera. Carcharoth ( discusión ) 13:46 1 febrero 2019 (UTC) [ responder ]

Tuve que rescatar este enlace de nuevo. Avísenme si los enlaces parecen estar inactivos, ya que estoy dispuesto a buscarlos si es necesario. Carcharoth ( discusión ) 11:32 16 mar 2020 (UTC) [ responder ]

Historia cultural y social

Habrá una gran cantidad de menciones y escritos más extensos sobre este tema en libros de historia cultural e historia social y fuentes similares (así como en las historias estándar). No será fácil cubrir este aspecto de las cosas, pero con suerte será posible. Carcharoth ( discusión ) 13:49 1 febrero 2019 (UTC) [ responder ]

Acabo de añadir Edkins (2003) y ter Schure (2019) a la bibliografía como punto de partida para ejemplos de casos de estudio del Cenotafio en dichas disciplinas. El tratamiento de la filosofía de Henri Bergson podría tener que incluirse en una lectura adicional si resulta un poco demasiado abtrusivo. Carcharoth ( discusión ) 12:18 16 mar 2020 (UTC) [ responder ]

Fotografías

Enlaces a algunas fotografías donde no parece posible subirlas:

Carcharoth ( charla ) 13:18, 16 de marzo de 2020 (UTC) [ respuesta ]

Fuentes

Comenzar una sección de discusión sobre las fuentes que se deben utilizar en el artículo (he incluido la que creo que es la edición más reciente). Las primeras tres son de una discusión en mi página de discusión.

Un dato curioso: mientras buscaba en los artículos de Wikipedia, encontré una referencia al Cenotafio en la película Jackboots on Whitehall (no, tampoco había oído hablar de él antes). Carcharoth ( discusión ) 12:46 18 mar 2020 (UTC) [ responder ]

Poema del cenotafio de Charlotte Mew

Se ha escrito bastante sobre el poema "El cenotafio" de Charlotte Mew . ¿No estoy segura de cuál es el mejor lugar para encontrar un resumen? ¿En su propio artículo, en el de Mew y quizás un poco aquí? Hay varias páginas sobre el poema en The Remembered Dead: Poetry, Memory and the First World War (2018) a partir de la página 119. También hay muchos otros comentarios sobre este poema. Por lo tanto, sería posible desarrollar lo básico de lo que hay actualmente en este artículo, pero me da miedo incluir demasiado: también es necesario equilibrar la cobertura (también se habrá escrito mucho sobre los otros poemas, especialmente el poema contra la guerra de Sasson). Carcharoth ( discusión ) 11:56, 19 de marzo de 2020 (UTC) [ responder ]

Estoy de acuerdo en que definitivamente necesitamos al menos mencionar las representaciones más significativas en las artes, pero no queremos saturar este artículo con detalles. Incluso podría haber espacio para un artículo secundario o una lista, como las representaciones culturales del Cenotafio o el Cenotafio en la cultura o una lista de representaciones artísticas del Cenotafio, dependiendo de la cantidad de material que haya. HJ Mitchell | ¿Un centavo por tus pensamientos? 19:15, 5 de noviembre de 2020 (UTC) [ responder ]

Vandalismo de BLM

https://www.mylondon.news/news/zone-1-news/police-dispel-rumours-cenotaph-being-18360724

Aparentemente, el vandalismo no ocurrió en realidad. ¿Es esta una fuente confiable? ¿Alguien puede encontrar la cita del Met al respecto? Amekyras ( discusión ) 21:56 12 jun 2020 (UTC) [ responder ]

Cenotafio y guerrero desconocido

Acabo de encontrar esto en Bryan, Rachel (febrero de 2021). "Vidas no vividas, viudez imaginaria y Un mundo de amor de Elizabeth Bowen". The Review of English Studies . 72 (303): 129–146. doi :10.1093/res/hgaa043.que tal vez podría incluirse en el artículo en algún lugar apropiado: "Escribiendo al arquitecto Edwin Lutyens, que había sido responsable del diseño del Cenotafio, David Lloyd George describió por qué se le habían dado al público británico estos dos centros distintos hacia los cuales dirigir su dolor: 'El Cenotafio', observó, 'es la muestra de nuestro duelo como nación; la Tumba del Guerrero Desconocido es la muestra de nuestro duelo como individuos'", que a su vez se cita en "David Lloyd George, 'Carta a Edwin Lutyens, 17 de noviembre de 1920', citado en Hanson, Unknown Soldier , 462". DuncanHill ( discusión ) 14:20 21 noviembre 2021 (UTC) [ responder ]

DuncanHill , justo lo que necesito, ¡más material de lectura! ;) Gracias por mencionarlo. Definitivamente hay más que decir sobre el Cenotafio y el Guerrero Desconocido. Probablemente lo incluiré a medida que continúe con la expansión. HJ Mitchell | ¿Me podrías decir tu opinión? 18:35, 21 de noviembre de 2021 (UTC) [ responder ]
@ DuncanHill : He trabajado en una referencia al respecto ahora. Todavía estoy trabajando en el artículo, pero eso lo incluye y hace que el artículo se incluya en la bibliografía. HJ Mitchell | ¿Qué opinas? 23:23, 27 de noviembre de 2021 (UTC) [ responder ]
@ HJ Mitchell : Gracias, pensé que captaba algo significativo sobre los dos y su relación. DuncanHill ( discusión ) 16:21, 28 de noviembre de 2021 (UTC) [ responder ]

Más sobre el Guerrero Desconocido y la inauguración del Cenotafio

(Tras un ping en la página de discusión.) Solo quiero agregar rápidamente (para continuar con la sección anterior): el tratamiento actual de la inauguración del Cenotafio no capta del todo cómo el evento estaba estrechamente vinculado con el entierro del Guerrero Desconocido. Si lees el relato en The Unknown Warrior , la inauguración del Cenotafio se describe como parte de la procesión fúnebre general. Pero este artículo (sobre el Cenotafio) no tiene el mismo tono. La pintura de Salisbury captura esto bien. No hay otras sugerencias específicas, aparte de decir gracias por incluir la referencia a Edkins. Pensé que la referencia a "ter Schure" podría ser demasiado oscura. :-) Carcharoth ( discusión ) 18:18, 25 de marzo de 2022 (UTC) [ responder ]

Gracias. Le echaré otro vistazo. He intentado centrarme en los acontecimientos que afectaron al cenotafio y no entrar demasiado en detalles que aparecen (o deberían aparecer) en otros lugares, como el artículo del guerrero desconocido, porque soy consciente de que este artículo ya tiene 6.000 palabras, pero obviamente hay más que decir aquí. HJ Mitchell | ¿Un centavo por tus pensamientos? 00:04, 26 de marzo de 2022 (UTC) [ responder ]

Bergson y la historia (Leon ter Schure, 2019)

Aquí se incluye un extracto (la introducción) de Bergson y la historia . Parece demasiado abstracto, pero Leon ter Schure explica lo que pretendía con su capítulo 1 ('El caso del cenotafio de Londres'), que se describe como una "evaluación de un debate actual en la filosofía de la historia", donde el autor afirma:

que el Cenotafio logró convertir el pasado en una «presencia inquietante» [que] interrumpió la narrativa oficial de la guerra.

Como dije antes, ¿quizás este dato sobre Henri Bergson sólo sea adecuado para una lectura más a fondo? He intentado obtener una copia de la obra para evaluarla más a fondo, pero aún no lo he conseguido (las muestras gratuitas sólo dan parte del capítulo). Carcharoth ( discusión ) 20:11 29 mar 2022 (UTC) [ responder ]

ACTUALIZACIÓN: Acabo de descubrir que tengo acceso a este libro (tengo una suscripción a la biblioteca Perlego ). Lo leeré por encima ahora... Es... interesante (pero no parece vital). ¡Tendré que leerlo con un poco más de detalle más adelante! Carcharoth ( discusión ) 20:23 29 mar 2022 (UTC) [ responder ]

Para que tenga sentido y significado, ¿no debería decirse que los acontecimientos en el Cenotafio «consiguieron convertir el pasado en una presencia silenciosa que apoya la narrativa oficial de la guerra»? — Comentario anterior sin firmar añadido por 95.147.153.122 (discusión) 19:28, 11 de noviembre de 2023 (UTC) [ responder ]

Difícilmente, ya que parecería ser lo opuesto a lo que se dice en la cita. KJP1 ( discusión ) 19:44 11 nov 2023 (UTC) [ responder ]

Para ser claros, ¿en qué sentido el "Cenotafio logró convertir el pasado en una 'presencia inquietante' [que] interrumpió la narrativa oficial de la guerra"? — Comentario anterior sin firmar agregado por 95.147.153.122 (discusión) 20:51 11 nov 2023 (UTC) [ responder ]

Necesitarías la fuente completa para entenderlo. Pero, para que quede claro, reflejamos lo que dicen las fuentes, no las discutimos. KJP1 ( discusión ) 21:11 11 nov 2023 (UTC) [ responder ]

Menos ataque, más intento de destacar el verdadero significado de la cita. Para ser claros, ¿no sugiere el hecho de que el "Cenotafio logró convertir el pasado en una 'presencia inquietante' [que] interrumpió la narrativa oficial de la guerra" que el evento estatal es de alguna manera antigubernamental, cuando el Servicio del Recuerdo es claramente un evento impulsado por el estado? — Comentario anterior sin firmar agregado por 95.149.166.229 (discusión) 10:37, 16 de noviembre de 2023 (UTC) [ responder ]

Carcharoth : para ser franco, no estoy seguro de entender qué significa la cita. Creo que tendríamos que leer más allá de ella para entender y transmitir la intención del autor. No puedo hacerlo porque no tengo acceso a la fuente. Pero le he hecho ping a Carcharoth, que sí tiene acceso, y es posible que puedan ayudar. KJP1 ( discusión ) 13:27 16 nov 2023 (UTC) [ responder ]
Gracias por el ping. Llegué un poco tarde (como de costumbre) a esto (la IP que comentó arriba lamentablemente puede que nunca vea esto), y ya no tengo acceso completo a la fuente, pero sí recuerdo que era, bueno, creo que "abtruso" es un comentario justo. Acabo de volver a leer el capítulo en una vista previa de Google Books. El argumento clave del autor es que el modo de conmemoración del Cenotafio es más una metonimia que una metáfora . Con "narrativa oficial de la guerra", el autor se refiere al debate (aún en curso) entre historiadores modernistas y tradicionales (esos son los términos que usa el autor) sobre si las secuelas de la Primera Guerra Mundial vieron una ruptura fundamental con la sociedad de preguerra, o si hubo elementos de continuidad que las narrativas oficiales oscurecieron. Puedo entender por qué el autor usó el Cenotafio como un estudio de caso. El "efecto inquietante" surge principalmente en la discusión que hace el autor de las opiniones de Eelco Runia, quien escribió sobre el Cenotafio en su obra de 2014 Moved by the Past: Discontinuity and Historical Mutation [(European Perspectives: A Series in Social Thought and Cultural Criticism.) Nueva York: Columbia University Press] (véase, por ejemplo, la reseña aquí). El efecto inquietante proviene de la "yuxtaposición de contextos" que surge de la transposición de las muertes en las trincheras al patriotismo del desfile por la paz en el centro de Londres. El autor (ter Schure) también cita obras de Jenny Edkins y Jay Winter. Es decir (como al principio de esta sección) que el Cenotafio ha aparecido de hecho en un "debate en la filosofía de la historia" (las discusiones realmente abstrusas sobre Bergson aparecen más adelante en el libro). Carcharoth ( discusión ) 04:35, 17 de diciembre de 2023 (UTC) [ responder ]

Orígenes

Harry - Tiene buena pinta. En algún sitio, aunque no recuerdo dónde ahora mismo, hay una referencia a un libro, con una ilustración, del boceto original de Lutyens. ¿En una servilleta? Probablemente sea Vita Sackville-West, dada la conexión de su madre con Lutyens, y creo que lo encontré cuando estaba haciendo Sissinghurst . Intentaré desenterrarlo este fin de semana. Lamentablemente, no tengo tiempo de coger el GA completo, pero estaré encantado de leerlo y aportar mis ideas. Todo lo mejor. KJP1 ( discusión ) 20:27 31 mar 2022 (UTC) [ responder ]

Saludando al cenotafio

Solo una breve nota para señalar que las dos procesiones fúnebres de la Reina en el centro de Londres tienen rutas que incluyen pasar por el Cenotafio en Whitehall. En la primera (el miércoles 14 de septiembre), los medios de comunicación recogieron el hecho de que los uniformados saludaron al pasar por el Cenotafio, pero los que no iban uniformados dieron una respuesta diferente, como informó 'The Independent': "Esta regla también significó que el Príncipe Harry y Andrew inclinaron la cabeza al pasar por el Cenotafio, un monumento de guerra en Whitehall, durante la procesión, en lugar de saludar como sus familiares uniformados" .

Dependiendo de quién esté en la segunda procesión (el lunes 19 de septiembre) que irá desde Westminster hasta Hyde Park Corner, habrá celebraciones similares. No se trata de una sugerencia para incluir este tema en este artículo (podría decirse que no es "enciclopédico" como se discutió en la nominación de la FAC), sino de señalarlo aquí. Es posible que se mencione en artículos relacionados con el funeral, pero posiblemente no. Carcharoth ( discusión ) 09:59 17 septiembre 2022 (UTC) [ responder ]

Solo quiero agregar que hubo un momento muy emotivo cuando el cortejo fúnebre de la Reina pasó por el Cenotafio y todos los estandartes (de organizaciones de veteranos, creo) fueron bajados al suelo. Hay un breve artículo y una foto aquí (el homenaje fue organizado por la Legión Real Británica). Carcharoth ( discusión ) 22:59 29 oct 2022 (UTC) [ responder ]

Marcha reciente de extrema derecha

Sea o no un fenómeno reciente, este acontecimiento ha sido ampliamente cubierto por fuentes fiables y ampliamente condenado por figuras públicas. Es prácticamente el equivalente británico de la marcha de Charlottesville. Tiene que haber suficiente cobertura para justificar un artículo propio. Wikipedia informa periódicamente sobre acontecimientos recientes a medida que se desarrollan. ¿Por qué no hay una sola mención de este? 46.97.170.46 (discusión) 13:50 14 nov 2023 (UTC) [ responder ]

Vale la pena mencionarlo de pasada junto con las diversas protestas que han tenido lugar en el Cenotafio y sus alrededores a lo largo de su existencia. Intentaré incluir algo, pero estoy pensando en una o dos frases al final del párrafo sobre las protestas. HJ Mitchell | ¿ Me das un centavo por tu opinión? 14:06, 14 de noviembre de 2023 (UTC) [ responder ]
No estoy seguro de que sea una buena idea clasificar un violento motín de extrema derecha, definido por enfrentamientos con la policía y crímenes de odio antisemitas como "una protesta", y ponerlo en la misma categoría que cualquier otro evento. Me parece que WP:FALSEBALANCE . 46.97.170.46 (discusión) 10:32 15 nov 2023 (UTC) [ responder ]
He añadido una frase. No creo que necesitemos más que eso, pero si crees que se puede mejorar, no dudes en hacerlo. HJ Mitchell | ¿Me puedes decir tu opinión? 13:52, 15 de noviembre de 2023 (UTC) [ responder ]

Corrección con respecto a los servicios de la Abadía/Cenotafio de 1923

@ HJ Mitchell y KJP1 : como los más activos recientemente en esta página de discusión (aunque obviamente también lo está viendo y leyendo cualquier otra persona). Estaba leyendo el artículo nuevamente y noté que una de las oraciones finales de la sección "Agradecimiento" es posiblemente ligeramente ambigua. Actualmente dice:

"La Iglesia incluso solicitó que las ceremonias del Día del Armisticio se celebraran en la Abadía de Westminster en lugar de en el Cenotafio en 1923, pero la propuesta fue rechazada después de encontrar una amplia oposición pública".

Aunque técnicamente esto puede ser correcto, el lector puede pensar que esto significa que no se celebró ningún servicio en la Abadía en 1923 el Día del Armisticio (cuando se celebraba un servicio en la Abadía como parte de una tradición establecida); es decir, la propuesta (rechazada por la protesta pública) era trasladar el foco del Cenotafio a la Abadía abandonando la ceremonia del Cenotafio, en lugar de reemplazar la ceremonia del Cenotafio por una ceremonia en la Abadía. Esto se explica claramente aquí (una deliciosa transcripción cortesía de los Archivos Nacionales de un memorando de William Joynson-Hicks , Ministro del Interior, en 1928 (décimo aniversario del Armisticio) sobre la BBC y la conmemoración del Armisticio). En ese documento, se dice lo siguiente (disculpas por la extensa cita):

"En 1923, cuando el Día del Armisticio cayó en domingo, se decidió por primera vez que no se celebraría ninguna ceremonia religiosa en el Cenotafio y que el Rey, acompañado por el Primer Ministro y el Gabinete, estaría presente en un servicio especial en la Abadía de Westminster, en el que Su Majestad depositaría una corona de flores en la tumba del Soldado Desconocido. Tan pronto como se anunciaron los preparativos propuestos en la prensa, hubo tanta protesta pública por el abandono del servicio en el Cenotafio que la decisión tuvo que ser reconsiderada y finalmente se celebraron dos servicios: el servicio principal en la Abadía de Westminster en el que estuvieron presentes el Rey y la Reina y un servicio secundario en el Cenotafio en el que Su Majestad estuvo representado por el Príncipe de Gales. Mi propia sensación es que el procedimiento adoptado en 1923 fue un error y sería mejor este año celebrar el Día del Armisticio de la manera habitual, con la ceremonia principal teniendo lugar en el Cenotafio según las líneas habituales y un servicio especial en la Abadía de Westminster al que asistirían, como en años ordinarios, destacamentos representativos del Servicio. Una sugerencia alternativa sería que el Rey, el Gabinete y otros participantes en el breve servicio habitual en el Cenotafio procedieran, al concluir el Silencio, a un segundo servicio en la Abadía".

Teniendo en cuenta esto, ¿debería modificarse ligeramente la redacción de este artículo (Wikipedia) para que la secuencia de eventos en torno a la tensión entre la Abadía y el Cenotafio en ese momento de 1923 sea un poco más clara para el lector? Carcharoth ( discusión ) 23:14 20 dic 2023 (UTC) [ responder ]

Gracias por plantear esto, @Carcharoth , y es genial verte por aquí. Le echaré un vistazo mañana o el fin de semana, pero estoy seguro de que podemos modificar la redacción. HJ Mitchell | ¿Me puedes decir tu opinión? 10:23, 21 de diciembre de 2023 (UTC) [ responder ]
Lo pensé un poco y le hice un pequeño ajuste. Ya verás qué te parece cuando tengas un momento. Estoy seguro de que hay margen de mejora en la redacción. HJ Mitchell | ¿Qué opinas? 20:19, 23 de diciembre de 2023 (UTC) [ responder ]