En las primeras frases, dice "Como parte de la manosfera", sin embargo, se describe a la manosfera como promotora de la masculinidad y la misoginia; sin embargo, según mi experiencia, el movimiento ha sido en gran medida todo lo contrario. Muchas veces, la misoginia dentro de la comunidad, al menos la que yo conozco, ha sido rápidamente señalada y desalentada, y una gran parte de la comunidad de los derechos de los hombres ha estado presionando activamente contra la supuesta masculinidad forzada de la sociedad. Me gustaría saber si esto es un malentendido de quien agregó esa oración, o un malentendido de mi parte sobre lo que realmente es la comunidad de los derechos de los hombres. Personalmente, creo que esto podría solucionarse con un simple "Algunos ven esto como parte de la manosfera", siendo así neutral, pero aún así incluyendo ambos puntos de vista en el texto. Cheeseburger3 (discusión) 06:24 1 ene 2023 (UTC)
Muchas veces, la misoginia dentro de la comunidad, "al menos la que yo conozco, ha sido rápidamente señalada y desalentada, y una gran parte de la comunidad de derechos de los hombres ha estado presionando activamente contra la supuesta masculinidad forzada de la sociedad".
Además de ser una opinión cuestionable, ¿no podría este punto de vista no-NPOV tener como objetivo restar importancia al verdadero nivel de misoginia y masculinidad forzada dentro de este movimiento de derecha? — Comentario anterior sin firmar agregado por 95.149.166.175 ( discusión ) 15:32, 2 de diciembre de 2023 (UTC)
10: El SPLC no dice que algunas ramas del MRM no sean odiosas. Dice que algunas ramas utilizan quejas legítimas para atraer nuevos miembros, sin abordar significativamente dichas quejas; "en lugar de eso, instruyen a los seguidores a culpar a las mujeres [...] de todo". (Para localizar rápidamente el pasaje pertinente, busque la palabra "legítima" en la fuente).
11 considera muy claramente que el MRM es odioso. No estoy seguro de cómo se puede argumentar que está vinculado a la oración a la que está vinculado. 91.26.88.218 (discusión) 12:11 1 ene 2024 (UTC)
A mediados de los años 70, este movimiento comenzó a centrarse en la opresión de los hombres y menos en los efectos del sexismo sobre las mujeres. Este cambio fue influenciado por el autor Warren Farrell y su libro El mito del poder masculino. En él, hizo hincapié en cómo los roles de género masculinos perjudicaban a los hombres al prohibirles ser vistos como personas cariñosas o con emociones. El mito del poder masculino físicamente no podría haberlo hecho en los años 70 porque fue escrito en 1993. Farrell sí es mencionado en la fuente, pero no de esa manera:
En 1971, el educador Warren Farrell ayudó a formar el Grupo de Trabajo Nacional sobre la Mística Masculina dentro de la Organización Nacional para las Mujeres, una idea que se extendió rápidamente a más de cincuenta capítulos locales de NOW y proporcionó un marco para el desarrollo posterior del movimiento masculino. La contribución más duradera de Farrell al crecimiento de la conciencia de los hombres sobre sus opciones culturalmente limitadas fue su influyente libro de 1975 The Liberated Man: Beyond Masculinity, que rápidamente asumió para los hombres el lugar ocupado en la liberación de las mujeres por The Feminine Mystique de Betty Freidan. Su publicación provocó el comienzo de una literatura masculina separada que se ocupaba de ofrecer teorías y soluciones a la opresión masculina. Dos puntos de vista caracterizaron este corpus de escritos: la aceptación de la crítica feminista del estatus y las conductas masculinas, y los llamados a la restauración de los roles sociales masculinos "tradicionales". Entre las obras más importantes producidas en esta época se encuentran la antifeminista The Hazards of Being Male: Surviving the Myth of Masculine Privilege (1976), de Herb Goldberg, y las antologías The Forty-Nine Percent Majority: The Male Sex Role (1976) y For Men against Sexism: A Book of Readings (1977).
Borro la frase del artículo. Reprarina ( discusión ) 12:43 14 mar 2024 (UTC)
El artículo dice: "Otros citan el desacreditado síndrome de alienación parental (SAP) o alienación parental como una razón para otorgar la custodia a los padres; afirman que las madres alejan a los niños de sus padres y hacen acusaciones falsas de abuso para buscar venganza contra los padres". Esto no refleja una descripción precisa de la alienación parental, ni se ha desacreditado la alienación parental. De hecho, hay una gran cantidad de investigación científica que respalda la validez del concepto de alienación parental. 76.171.164.140 (discusión) 20:37 17 ago 2024 (UTC)