El Takht Sri Darbar Sahib Damdama Sahib , es uno de los cinco takhts o Sede de Autoridad Temporal del sijismo , ubicado en Talwandi Sabo en Punjab , India . [2] En este lugar , Guru Gobind Singh , el décimo gurú sikh , preparó la versión completa de las escrituras sikh llamadas Sri Guru Granth Sahib en 1705. Los otros cuatro Takhts son Akal Takht , Takht Sri Keshgarh Sahib , Takht Sri Patna Sahib y Takht Sri Hazur Sahib .
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El Takht está en Talwandi Sabo , 28 km al sureste de Bathinda. Literalmente, Damdama significa lugar de descanso . Guru Gobind Singh se quedó aquí después de que los sijs libraran varias batallas defensivas.
Una combinación de mogoles y jefes de las colinas sitió Anandpur Sahib por orden del emperador Aurangzeb . Finalmente se acabó el suministro de alimentos en el pueblo. Los mogoles prometieron un paso seguro al Punjab para los sikhs si entregaban la fortaleza de Anandpur. Al principio, Guru Gobind puso a prueba su promesa de un paso seguro organizando una prueba que los atacantes fracasaron estrepitosamente. Más tarde, con promesas escritas en los márgenes del Sagrado Corán de los musulmanes y algunos de los escritos sagrados de los elementos hindúes del ejército que prácticamente habían matado de hambre a su pequeño contingente de familiares y sijs, y una promesa personal de seguridad por parte de Aurangzeb envió Un agente del Emperador que estaba luchando en el lejano Deccan convenció al Gurú para que aceptara su oferta, dejando a Anandpur con su familia y un pequeño grupo de sirvientes. Durante el vuelo desde Anandpur, cuando a los sikhs se les prometió un salvoconducto a Punjab, Sahibzada Fateh Singh , junto con su hermano mayor Sahibzada Zorawar Singh , fueron puestos bajo el cuidado de su abuela, Mata Gujari ji. Desafortunadamente, en la confusión del Sarsa (normalmente poco más que un arroyo) hinchado por la lluvia y un ataque de perseguidores mogoles, los dos hijos menores del Gurú y su abuela fueron separados del cuerpo principal de sijs. Al lograr cruzar, se hicieron amigos de uno de los antiguos cocineros del Gurú. Más tarde, traicionados y entregados por las autoridades de la pequeña aldea donde se les había dado refugio, fueron entregados a agentes de Wazir Khan , llevados a Sirhind y arrestados en Thanda Burj (torre fría) del Khan. El Thanda Burj fue construido para capturar la fresca brisa nocturna de aire arrastrada sobre los canales de agua en los calurosos veranos; durante el invierno, el burj sin calefacción no ofrecía consuelo a la madre y los hijos del Gurú.
El 26 de diciembre de 1705, Fateh y su hermano mayor Zorawar fueron martirizados en Sirhind. Fateh Singh es probablemente el mártir más joven de la historia: conscientemente entregó su vida a la edad de seis años. [ cita necesaria ] Los hermanos Sahibzada Fateh Singh y Sahibzada Zorawar Singh se encuentran entre los mártires más sagrados del sijismo.
Hoy, el lugar se conoce como Fatehgarh Sahib . Una batalla desigual pero sombría comenzó con el amanecer del 7 de diciembre de 1705, en palabras de Zafarnamah del Guru Gobind Singh , apenas cuarenta desafiando a cien mil (lakh). Los sitiados, después de haber agotado las escasas reservas de municiones y flechas, hicieron salidas en grupos de cinco cada uno para enfrentarse a las huestes que los rodeaban con espada y lanza. Sahibzada Ajit Singh dirigió una de las salidas y entregó su vida luchando en el fragor de la batalla. Tenía 18 años en el momento de su sacrificio supremo por su fe. Gurdwara Qatalgarh marca ahora el lugar donde cayó, seguido por Sahibzada Jujhar Singh , de 14 años, que encabezó la siguiente salida. El valor demostrado por los jóvenes hijos de Guru Gobind Singh ha sido narrado de manera conmovedora por un poeta musulmán moderno, Allahyar Khan Jogi, quien solía recitar su poema en urdu, "ShahidaniWafa". desde los púlpitos sikh durante la segunda y tercera décadas del siglo XX.
Al caer la noche, Guru Gobind Singh se quedó con sólo cinco sijs en la fortaleza. Estos cinco lo instaron a escapar para poder reunir nuevamente a sus seguidores y continuar la lucha contra la opresión. El Gurú estuvo de acuerdo. Le dio su propio atuendo a Sangat Singh, quien se parecía un poco a él en rasgos y estatura física. Al amparo de la oscuridad, se abrió paso entre las huestes que lo rodeaban, debilitado por el cansancio de la batalla del día. Daya Singh, Dharam Singh y Man Singh también escaparon dejando atrás sólo a dos sikhs: Sangat Singh y Sant Singh. A la mañana siguiente, cuando se reanudó el ataque, las tropas imperiales entraron en garhi sin mucha resistencia y se sorprendieron al encontrar sólo dos ocupantes que, decididos a morir antes que rendirse, dieron batalla hasta el final. Habiendo llegado a un lugar seguro, Gobind escribió una carta en prosa persa, llamada Zafarnamah (Epístola de la Victoria), al emperador mogol Aurangzeb, llamándolo a reprender porque había garantizado un paso seguro al Punjab para los sijs que habían abandonado la ciudad de Anandpur y sus alrededores. fuertes sólo para ser atacados. Guru Gobind Singh libró una batalla exitosa en Muktsar y luego avanzó hacia Talwandi Sabo .
Antes de partir para visitar Sikh Sangats en Deccan, Guruji bendijo a Talwandi Sabo, como Guru Ki Kashi. Ahora mejor conocido como Damdama Sahib después de que Gurdwara se convirtiera en uno de los cinco Takhats temporales de la religión sij. Otro gran Shaheed (mártir) de Sikhi, Baba Deep Singh ji, fue instalado como el primer Jathedar (jefe) de esta sede temporal. Escribió copias adicionales del Adi Sri Granth Sahib ji y las envió a los otros cuatro asientos temporales.
Este título se le dio debido a las intensas actividades literarias que realizó Guru Gobind Singh durante su estancia aquí (la recopilación de escrituras sikh). Se dice que un día Guru Gobind arrojó un puñado de plumas de caña sobre las cabezas de la congregación ('Sangat'), diciendo: "Aquí crearemos un fondo de literatura. Ninguno de mis sikhs debería permanecer analfabeto". El Damdama Wali Bir, como a veces se llama al Guru Granth Sahib, se completó aquí, siendo dictado por el Guru a uno de sus discípulos, Bhai Mani Singh . Fue en esta época cuando se agregaron al Bir los himnos de Guru Tegh Bahadur Sahib, el noveno Guru y padre de Guru Gobind Singh.
Este Takht fue reconocido oficialmente como el quinto Takht del sijismo el 18 de noviembre de 1966. A petición de los sijs , el Comité Shiromani Gurdwara Prabandhak de Amritsar nombró un subcomité mediante la Resolución de la Asamblea General No: 789 del 30 de julio de 1960. Se recibió un informe del subcomité que contiene 183 páginas para declarar a Damdama Sahib o Guru Ki Kashi como el quinto Takht de los sikhs. [3]
Una reunión del cuerpo general del Comité Shiromani Gurdwara Prabandhak en Amritsar aprobó las recomendaciones mediante la resolución número 32 el 18 de noviembre de 1966. Fue declarado como el quinto Sikh Takht por el gobierno de la India en abril de 1999 durante las celebraciones del tricentenario de la formación del Khalsa .