El Takht Sri Darbar Sahib Damdama Sahib , es uno de los cinco takhts o Sede de la Autoridad Temporal del Sikhismo , ubicado en Talwandi Sabo , cerca de la ciudad de Bathinda en el distrito de Bathinda de Punjab , India . [2] En este lugar Guru Gobind Singh , el décimo Gurú Sikh , preparó la versión completa de las escrituras Sikh llamada Sri Guru Granth Sahib en 1705. Los otros cuatro Takhts son el Akal Takht , Takht Sri Keshgarh Sahib , Takht Sri Patna Sahib y Takht Sri Hazur Sahib .
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El Takht se encuentra en Talwandi Sabo , a 28 km al sureste de Bathinda. Literalmente, Damdama significa lugar de descanso . Guru Gobind Singh se quedó aquí después de que los sijs libraran varias batallas defensivas.
Una combinación de mogoles y jefes de las colinas sitiaron Anandpur Sahib por orden del emperador Aurangzeb . Finalmente, las reservas de alimentos de la ciudad se agotaron. Los mogoles prometieron un paso seguro a Punjab para los sikhs si entregaban la fortaleza de Anandpur. Al principio, el gurú Gobind puso a prueba su promesa de paso seguro organizando una prueba en la que los atacantes fracasaron miserablemente. Más tarde, con promesas escritas en los márgenes del Sagrado Corán de los musulmanes y algunos de los escritos sagrados de los elementos hindúes del ejército que casi habían matado de hambre a su pequeño contingente de familiares y sikhs y una promesa personal de seguridad por parte de Aurangzeb enviada por un agente del Emperador que estaba luchando en el lejano Deccan, el gurú se convenció de que aceptara su oferta, dejando Anandpur con su familia y un pequeño grupo de sirvientes. Durante la huida desde Anandpur, cuando a los sijs se les prometió un pasaje seguro a Punjab, Sahibzada Fateh Singh , junto con su hermano mayor , Sahibzada Zorawar Singh , fueron puestos bajo el cuidado de su abuela, Mata Gujari ji. Desafortunadamente, en la confusión de la crecida por la lluvia del Sarsa (normalmente poco más que un arroyo) y un ataque de los perseguidores mogoles, los dos hijos más jóvenes del Gurú y su abuela se separaron del cuerpo principal de sijs. Consiguieron cruzar y se hicieron amigos de uno de los antiguos cocineros del Gurú. Más tarde, traicionados y entregados por las autoridades de la pequeña aldea donde se les había dado refugio, fueron entregados a agentes de Wazir Khan , llevados a Sirhind y puestos bajo arresto en el Thanda Burj (torre fría) del Khan. El Thanda Burj fue construido para capturar las frescas brisas nocturnas del aire que pasaban por los canales de agua durante los calurosos veranos; durante el crudo invierno, el burj sin calefacción no ofrecía ningún consuelo para la madre y los hijos del Gurú.
El 26 de diciembre de 1705, Fateh y su hermano mayor Zorawar fueron martirizados en Sirhind. Fateh Singh es probablemente el mártir más joven registrado en la historia: entregó su vida a sabiendas a la edad de seis años. [ cita requerida ] Los hermanos Sahibzada Fateh Singh y Sahibzada Zorawar Singh se encuentran entre los mártires más sagrados del sijismo.
Hoy, el lugar es conocido como Fatehgarh Sahib . Una batalla desigual pero sombría comenzó con la salida del sol el 7 de diciembre de 1705, en palabras del Zafarnamah de Guru Gobind Singh , unos cuarenta desafiando a cien mil (lakh). Los sitiados, después de haber agotado el escaso stock de municiones y flechas, hicieron salidas en grupos de cinco cada uno para atacar a la hueste que los rodeaba con espada y lanza. Sahibzada Ajit Singh lideró una de las salidas y dio su vida luchando en el fragor de la batalla. Tenía 18 años en el momento de su sacrificio supremo por su fe. Gurdwara Qatalgarh ahora marca el lugar donde cayó, seguido por Sahibzada Jujhar Singh , de 14 años, quien lideró la siguiente salida. El valor demostrado por los jóvenes hijos de Gurú Gobind Singh ha sido narrado de manera conmovedora por un poeta musulmán moderno, Allahyar Khan Jogi, que solía recitar su poema urdu, "ShahidaniWafa", desde los púlpitos sijs durante la segunda y tercera décadas del siglo XX.
Al caer la noche, Guru Gobind Singh se quedó con sólo cinco sikhs en la fortaleza. Estos cinco le instaron a escapar para que pudiera reunir a sus seguidores de nuevo y continuar la lucha contra la opresión. El Guru estuvo de acuerdo. Le dio su propia vestimenta a Sangat Singh, que se le parecía un poco en rasgos y estatura física. Al amparo de la oscuridad, se abrió paso entre las huestes que lo rodeaban, debilitado por la fatiga de la batalla del día. Daya Singh, Dharam Singh y Man Singh también escaparon, dejando atrás sólo a dos sikhs: Sangat Singh y Sant Singh. A la mañana siguiente, cuando se reanudó el ataque, las tropas imperiales entraron en el garhi sin mucha resistencia y se sorprendieron al encontrar sólo a dos ocupantes que, decididos a morir antes que rendirse, dieron batalla hasta el final. Tras llegar a salvo, Gobind escribió una carta en prosa persa, llamada Zafarnamah (Epístola de la Victoria), al emperador mogol Aurangzeb, llamándolo a rendir cuentas por haber garantizado un paso seguro al Punjab para los sikhs que habían abandonado la ciudad de Anandpur y sus fortalezas solo para ser atacados. Guru Gobind Singh luchó con éxito en Muktsar y luego se dirigió hacia Talwandi Sabo .
Antes de partir a visitar los Sangats Sikh en el Deccan, Guruji bendijo a Talwandi Sabo, como Guru Ki Kashi. Ahora conocido mejor como Damdama Sahib después de que el Gurdwara se convirtiera en uno de los cinco Takhats temporales de la religión Sikh. Otro gran Shaheed (mártir) de Sikhi, Baba Deep Singh ji, fue instalado como el primer Jathedar (jefe) de esta sede temporal. Escribió copias adicionales del Adi Sri Granth Sahib ji y las envió a las otras cuatro sedes temporales.
Este título se le dio debido a las intensas actividades literarias que Guru Gobind Singh llevó a cabo durante su estancia aquí (la recopilación de escrituras sikh). Se dice que un día Guru Gobind arrojó un puñado de plumas de caña sobre las cabezas de la congregación ('Sangat'), diciendo: "Aquí crearemos un fondo literario. Ninguno de mis sikhs debe permanecer analfabeto". El Damdama Wali Bir, como a veces se llama al Guru Granth Sahib, se completó aquí, siendo dictado por el Gurú a uno de sus discípulos, Bhai Mani Singh . Fue en esta época cuando se añadieron al Bir los himnos de Guru Tegh Bahadur Sahib, el noveno Gurú y padre de Guru Gobind Singh.
Este Takht fue reconocido oficialmente como el quinto Takht del Sikhismo el 18 de noviembre de 1966. A petición de los Sikhs , un subcomité fue designado por el Comité Shiromani Gurdwara Prabandhak , Amritsar mediante la Resolución de la Asamblea General No: 789 el 30 de julio de 1960. Se recibió un informe del subcomité que contenía 183 páginas para declarar a Damdama Sahib o Guru Ki Kashi como el quinto Takht de los Sikhs. [3]
Una reunión general del Comité Shiromani Gurdwara Prabandhak en Amritsar aprobó las recomendaciones mediante la resolución número 32 el 18 de noviembre de 1966. Fue declarado como el quinto Takht Sikh por el gobierno de la India en abril de 1999 durante las celebraciones del tricentenario de la formación de la Khalsa .