Filósofo marroquí
Taha Abderrahmane (nacido el 28 de mayo de 1944) [1] [2] es un filósofo marroquí y uno de los filósofos y pensadores más destacados del mundo árabe e islámico. Su obra se centra en la lógica , la filosofía del lenguaje y la filosofía de la moral y la ética contractualista . Cree en múltiples modernidades y busca establecer una modernidad ética y humanitaria basada en los valores y principios del Islam y la tradición árabe. [3]
Vida temprana y educación
Taha Abderrahmane nació el 28 de mayo de 1944 y se crió en El Jadida (provincia de El Jadida ), donde asistió a la escuela primaria, después se mudó a Casablanca donde continuó su escuela secundaria, y luego ingresó en la Universidad Mohammad V ( Rabat , Marruecos) donde obtuvo su licenciatura en filosofía. Completó sus estudios en la Universidad de la Sorbona donde recibió su segunda licenciatura y obtuvo su doctorado de tercer nivel en el año de 1972 sobre el tema: "Lenguaje y filosofía: un estudio de las estructuras lingüísticas de la ontología", y en 1985 obtuvo su doctorado en filosofía sobre el tema "estudio de la argumentación y sus métodos" (en francés: Essai sur les logiques des raisonnements argumentatifs et naturels , o en inglés como "Ensayo sobre la lógica de los razonamientos argumentativos y naturales"). [4]
Además de hablar árabe, francés e inglés, también lee alemán, latín y griego antiguo [5] , para poder leer a los filósofos en su lengua original.
Dos notas sobre el nombre: primero, se le conoce en todos sus libros como Taha Abderrahmane, aunque su primer nombre es Abderrahmane y Taha es su apellido; los eruditos en inglés a menudo repiten "Abderrahmane" como si fuera su apellido, siguiendo la forma en que aparece en sus libros, mientras que en el mundo árabe a menudo el nombre repetido es Taha, y su filosofía se conoce como "Taha'iyya", es decir, "Taha'ian". Segundo, la ortografía correcta y oficial de su nombre en sus documentos oficiales es Abderrahmane, y no Abdurrahman o Abdul Rahman .
Carrera en la academia
Abderrahmane fue profesor de filosofía del lenguaje y lógica en la Universidad Mohammad V desde 1970 hasta su jubilación en 2005. Es miembro de la Sociedad Internacional para el Estudio de la Argumentación, a la que representa en Marruecos, representante de la Gesellschaft für Interkulturelle Philosophie / Sociedad de Filosofía Intercultural y director del Círculo de Sabiduría para Pensadores e Investigadores.
Fue galardonado en dos ocasiones con el Premio de Marruecos y, en 2006, con el Premio ISESCO de pensamiento y filosofía islámicos .
Características de su método
Su práctica filosófica se caracteriza por una combinación de "análisis lógico" y "derivación lingüística" procedentes de una experiencia mística, en un marco para proporcionar los conceptos relacionados con la herencia islámica y basados en los logros más importantes del pensamiento occidental moderno a nivel de "teorías del discurso" y "lógica argumentativa" y "filosofía de la ética", lo que hace que su filosofar aparezca predominantemente en un estilo "moral" y "deliberativo".
Obras más importantes
- Lenguaje y filosofía: ensayo sobre las estructuras lingüísticas de la ontología (en francés), 1979
- Tratado sobre la argumentación deductiva y natural y sus modelos (en francés), 1985
- Lógica formal y gramática , 1985
- Fundamentos del diálogo y renovación de la teología islámica , 1987
- Práctica religiosa y renovación de la razón , 1989
- Renovación del método de valoración del patrimonio , 1994
- Praxeología de la filosofía-I. Filosofía y traducción , 1994
- Lenguaje y equilibrio, o multiplicidad de razones , 1998
- Praxeología de la filosofía-II. 1-La oración filosófica, libro del concepto y etimología , 1999
- La cuestión de la ética: una contribución a la crítica ética de la modernidad occidental , 2000
- Diálogos para el futuro , 2000
- El derecho árabe a diferir en filosofía , 2002
- El derecho islámico a ser intelectualmente diferente , 2005
- El espíritu de la modernidad: una introducción a la fundación de la modernidad islámica , 2006
- Modernidad y resistencia , 2007
- La cuestión de la práctica , 2012
- El espíritu de la religión , 2012
- El diálogo como horizonte del pensamiento , 2013
- La pobreza del secularismo , 2014
- La cuestión del método: hacia un nuevo paradigma del pensamiento , 2015
- El post-secularismo: una crítica a la separación entre ética y religión , 2016
- El vagabundeo del postsecularismo , 2016
- La religión de la decencia , 2017
- Conceptos éticos entre fiduciarismo y secularismo , 2 volúmenes, 2021.
- Objetivos de la Sharia desde la perspectiva de la ética fiduciaria , 2022.
- La cuestión de la autobiografía filosófica: una investigación sobre la filosofía fiduciaria , 2023.
Referencias
- ^ Filósofos árabes
- ^ Tiempos de Asia
- ^ Suleiman, Farid (2020). "La filosofía de Taha Abderrahman: un estudio crítico". Die Welt des Islams Revista internacional para el estudio del Islam moderno . 61 : 39–71. doi :10.1163/15700607-00600A10. S2CID 216410461.
- ^ "Taha Abderrahmane: la distinción real, un homenaje a" la palabra libre"". .map.ma/fr/ (en francés). 30 de julio de 2014. Archivado desde el original el 10 de septiembre de 2014.
- ^ El diálogo como horizonte del pensamiento, 2013
Fuentes
- Foro de Sabiduría para Pensadores e Investigadores
- Mohammed Hashas, "Filosofía islámica III: La cuestión de la ética: el paradigma de la praxeología y la administración fiduciaria de Taha Abderrahmane", Resetdoc, 23 de septiembre de 2014, http://www.resetdoc.org/story/00000022452
- Mohammed Hashas, “El paradigma de tutela de Taha Abderrahmane: modernidad espiritual y la contribución islámica a la formación de una renovada civilización universal del ethos”, Oriente Moderno 95 (2015), pp. 67–105.
- Mohammed Hashas, L'etica islamica nel paradigma di responsabilità di Taha Abderrahmane, traduzione a cura di Sabrina Lei (Roma: Tawasul Europe, Centro per la ricerca ed il dialogo, 2018), 53 p. ISBN 978-1-9804-4564-7
- Mohammed Hashas, La idea del Islam europeo: religión, ética, política y modernidad perpetua (Londres y Nueva York: Routledge, 2019), capítulos 6-7.
- Wael Hallaq, Reformando la modernidad: ética y el nuevo ser humano en la filosofía de Abdurrahman Taha, Columbia University Press, 2019, 376p. ISBN 978-0-231-19388-7 .
- Mohammed Hashas y Mutaz al-Khatib, eds., Ética islámica y el paradigma de administración fiduciaria: la filosofía de Taha Abderrahmane en perspectivas comparativas (Leiden: Brill, 2020) págs. 382. ISBN 978-90-04-43836-1 .
- Mohammed Hashas, “El derecho árabe a la diferencia filosófica: el concepto de la juventud despierta en la filosofía política de Taha Abderrahmane”, en Islam in International Affairs: Politics and Paradigms, eds. Nassef Manabilang Adiong, Raffaele Mauriello y Deina Abdelkader (Routledge, Wordling beyond the West book series, 2019) pp. 39–61. ISBN 978-1-138-20093-7 .
- Mohammed Hashas, "La teología política de Taha Abderrahmane: religión, secularismo y tutela", en Teología política islámica, eds., Massimo Campanini y Marco di Donato (Nueva York y Londres: Lexington Books, 2021), págs. 113-133. ISBN 978-1-4985-9058-7
- Yousef AlQurashi, "¿Es Taha Abdurrahman un filósofo contractualista?", revista de Investigación Islámica 33 (3), 704–721, doi :10.17613/ngj0-4b06.
- Taha Abderrahmane, Diálogos para el futuro, traducido por Abdellah El Boubekri, prólogo de Mohammed Hashas (Leiden, Boston: Brill, 2024). ISBN: 978-90-04-68083-8
Enlaces externos
- Círculo de Sabiduría para Pensadores e Investigadores
- Samir Abouzaoid, profesor Taha Abdurrahman, arabphilosophers.com