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Un shtadlan ( hebreo : שְׁתַדְּלָן , [1] AFI: [ʃtadˈlan] ; yiddish : שתּדלן , AFI: [ˈʃtadln̩] ) era un intercesor de una comunidad judía europea local . Representaban los intereses de la comunidad, especialmente los del gueto de una ciudad , y trabajaban como " lobbistas " negociando con las autoridades que tenían el poder para la seguridad y el beneficio de los judíos. El proceso de intercesión judía se conoce como shtadlanut ( yiddish : שתּדלנות ).

Los shtadlanim (plural de shtadlan) recurrían a muchas tácticas para interceder en favor de la comunidad judía. Entre ellas se encontraban apelaciones emocionales, como la mendicidad, apelaciones racionales como tratar de implementar estatutos o decretos, y también obsequios de dinero u otros bienes para ganar el favor. Elyakim Zelig de Jampol informó específicamente sobre la necesidad de pedir el favor del Papa durante una misión a Roma en 1757, en la que intentó obtener apoyo para defender a los judíos contra el libelo de sangre . [2]

Por lo general, una comunidad judía ( qahal ) gobernaba sus propios asuntos internos. Las interacciones con la sociedad exterior, como la recaudación de impuestos y la aplicación de diversas restricciones y obligaciones impuestas a la comunidad, estaban a cargo de una junta de gobierno interna.

El shtadlan adquirió importancia en la Europa del siglo XVII, con el auge del absolutismo , como intermediario entre la comunidad judía residente y el gobierno monárquico que controlaba la región. El cargo era designado por el gobierno, e incluso podía ser nombrado como funcionario real. Aunque oficialmente representaba únicamente a la comunidad judía, el shtadlan se convirtió en una herramienta del gobierno. [ cita requerida ]

El shtadlan desempeñó un papel importante en la comunidad judía, especialmente en la Mancomunidad de Polonia-Lituania . Un shtadlan destacado fue Barukh ben David Yavan, nacido a principios del siglo XVIII. Yavan fue fundamental en muchas misiones secretas entre el rey de Polonia, Augusto III y Federico II de Prusia , ayudando a poner fin a la Guerra de Sucesión Austriaca . Yavan también estaba en contacto con un nuncio papal en Varsovia, lo que le permitió salvar muchos Talmuds después de la disputa de Kamieniec que llevó a que la mayoría de los Talmuds fueran quemados. [3] Jacob Teitel, nacido en 1851 bajo el gobierno ruso zarista, es otro ejemplo de un shtadlan influyente. Después de que comenzara un pogromo en la ciudad de Saratov , utilizó su conexión con el gobernador regional para detener las acciones antijudías. [4]

A finales del siglo XIX, el uso de la prensa y la opinión pública como palanca para la actividad del shtadlanus se convirtió en el cambio más importante en el trabajo del shadlan, asociándose estrechamente con los esfuerzos de socorro a las víctimas de los pogromos en Rusia, así como con los primeros fundamentos del sionismo político . [5]

Tradicionalmente, los shtadlanim eran vistos como grandes protectores de las comunidades judías y recibían la aprobación de las autoridades religiosas judías gobernantes de las comunidades. [6]

Véase también

Referencias

  1. ^ Entrada de la Academia Hebrea. La palabra relacionada שַׁדְלָן (shadlan) también existe, pero se refiere a un lobista moderno.
  2. ^ Ury, Scott (2002). El shtadlan de la Mancomunidad de Polonia y Lituania: ¿un noble defensor o un oportunista desenfrenado? Polin, vol. 15 (2002): 267-299. Portland, Oregón: Oxford.
  3. ^ "YIVO | Barukh ben David Yavan". www.yivoencyclopedia.org . Consultado el 7 de diciembre de 2016 .
  4. ^ Horowitz, Jacob (2000). "Un retrato de un Shtadlan ruso-judío: la solución social de Jacob Teitel". Shofar . 18 (3): 1–12. doi :10.1353/sho.2000.0061. JSTOR  42943061. S2CID  143868255.
  5. ^ Guesnet, François (2002–2003). "La cultura política judía entre Oriente y Occidente: Isaak Ruelf y las transformaciones de la intercesión (shtadlanus) en el siglo XIX". Exposición: La tradición y sus descontentos: historia y cultura judía en Europa del Este. Biblioteca Penn. Archivado desde el original el 23 de octubre de 2004.
  6. ^ Véase Tosafot Yom Tov sobre Pirkei Avot 2:3 donde el Rabino Yom-Tov Lipmann Heller compara a quienes trabajan en nombre de la comunidad para interceder ante el poder gobernante con personajes como Mardoqueo en el Libro de Ester y con el Rabino Judah HaNasi , codificador de la Mishná .