Thomas Henry Croxall fue un ministro inglés en Copenhague , que desempeñó un papel decisivo en la traducción de la obra de Søren Kierkegaard y su presentación al público inglés.
Croxall es notable porque estaba interesado en los escritos de Søren Kierkegaard por su contenido cristiano. Escribió después de que David F. Swenson y Walter Lowrie habían comenzado a traducir algunas de las obras de Kierkegaard al inglés, ambos también con la esperanza de atraer a lectores cristianos. Croxall tradujo Søren Kierkegaard , de Johannes Edouard Hohlenberg, 1954. Estudió los escritos de Søren Kierkegaard durante más de veinte años y tradujo Johannes Climacus escrito en 1843-1844 por Kierkegaard pero nunca publicado y proporcionó su propia evaluación. Relacionó las obras de Kierkegaard con las escrituras en sus libros Meditaciones y Estudios de Kierkegaard , donde escribió: "Kierkegaard está en el aire estos días. Todavía no, hasta donde yo sé, ha estado en el aire, pero eso sin duda llegará, porque es constantemente citado y discutido (discutido, me temo, más de lo que se lee). ¿A qué se debe todo este alboroto y cuál es su enseñanza distintiva? Ahora bien, cualquier amante de Kierkegaard (y yo sin duda lo soy) anhela responder a esta pregunta. Ha encontrado en la enseñanza de Kierkegaard un nuevo y estimulante cuerpo de pensamiento, que para él es como una perla de gran precio, que vale la pena poseer. Pero como la perla es un tesoro espiritual, no material, ese tesoro debe ser compartido si no se quiere que su valor disminuya. Por eso deseo compartir el tesoro”. Estudios 1948 p. 11.
Croxall ofrece al lector una “riqueza de belleza, fragancia y sustento” en sus Meditaciones . La mayoría de las meditaciones provienen de los Diarios y Documentos de Søren Kierkegaard a partir de las propias traducciones de Croxall. Reconoció, en 1944, la necesidad de mejores traducciones de las obras de Kierkegaard. Su traducción, dijo, “es “nueva”; me refiero a su forma y presentación. Søren Kierkegaard es un filósofo profundo, pero es ante todo un cristiano; un estudioso penetrante y exponente de las Escrituras; y sobre todo, un hombre de oración y meditación, que, como él mismo confiesa, pasaba todos los días en la quietud de su habitación con Dios”. Meditaciones 1955 p. 1.
Croxall es uno de los numerosos autores cristianos que afirmaron que la obra de Kierkegaard es cristiana hasta la médula, que "su interés es religioso o exclusivamente cristiano". [1]
"Kierkegaard es cristiano. Algunos 'existencialistas' –Berdyaev, Dostoievski, Unamuno, Maritain, Chestov, Marcel– coinciden en ser, en diversos grados, cristianos también. Sin embargo, muchos –Bataille, Sartre, Camus, Jaspers, Heidegger– son ateos, de modo que a veces se piensa que ateísmo y existencialismo son sinónimos. Estos escritores 'extraen de la religión sus atributos más útiles y los resecularizan, creando un 'rincón' en el pensamiento'". Estudios 1948 p. 60.
Croxall tradujo las obras de Kierkegaard después de la Segunda Guerra Mundial. Dice, nuevamente de Kierkegaard Studies , "¿Necesito decir que nuestra época, con su "masificación" industrial, sus tiranías gemelas del periódico y las urnas (presentes hoy tal como lo fueron en la época de Kierkegaard: desconocidas para Kierkegaard, las de la radio y el cine), sus sindicatos, federaciones, consorcios; su febril esclavitud a la moda; su indecisión y desconcierto sobre el significado y el propósito de la vida; “Su búsqueda del placer y de los falsos dioses del esteticismo, la superstición y el egoísmo, su creencia de que ha “ido más lejos” que el cristianismo, cuando en realidad apenas se ha acercado al cristianismo (¡Que el Cielo nos aparte de continuar por el camino que nos ha llevado desastrosamente “más lejos”!) - todo esto y mucho más muestra que tenemos tanta necesidad como tenían sus contemporáneos de la gran doctrina de Kierkegaard sobre el individuo”. Estudios 1948 p. 15.
Algunas de sus referencias incluyen: Kierkegaard: El profeta del ahora , por TS Gregory, 21 de noviembre de 1946; El profeta de lo absoluto , por HV Martin; Lecciones sobre el pensamiento religioso de Kierkegaard (Lectura IV), Geismar, Augsburg Publishing House; Filosofía , julio de 1941, por la profesora Dorothy Emmet ; El existencialismo: desintegración del alma del hombre , Guido De Ruggiero , 1948, Social Sciences Publishers Inc. Nueva York.