Tahera Qutbuddin (nacida en 1964 en Bombay ) es profesora de árabe de la cátedra Abdulaziz Saud AlBabtain Laudian en la Universidad de Oxford . Becaria Guggenheim (2020) y ganadora del premio Sheikh Zayed Book Award en 2021, es conocida por sus trabajos sobre las enseñanzas del imán Ali, la oratoria árabe y el uso del árabe en la India, especialmente en la tradición Dawoodi Bohra Tayyibi.
Tahera Qutbuddin nació en Mumbai en 1964 en una familia de Dawoodi Bohra. Syedna Mohammed Burhanuddin , líder de la comunidad Bohra, era su tío. Asistió a la escuela secundaria Villa Theresa y al Sophia College for Women , donde completó su educación secundaria en 1984. [1] [2]
Qutbuddin aprendió árabe de su padre Syedna Khuzaima Qutbuddin. [1] Recibió una licenciatura (1988) y un magister tamhidi (1990) de la Universidad Ain Shams , El Cairo , seguido de una maestría (1994) y un doctorado de la Universidad de Harvard (1999), donde su asesor fue Wolfhart Heinrichs . [3] [4]
En 2002, Qutbuddin se incorporó al Departamento de Lenguas y Civilizaciones del Cercano Oriente de la Universidad de Chicago. Fue nombrada becaria Carnegie en 2008 y becaria Guggenheim (2020). [5]
Entre sus primeras publicaciones se encuentra un estudio de la lengua árabe en la India, especialmente entre los Dawoodi Bohras, y su influencia en los sermones en lengua gujarati de Syedna Taher Fakhruddin . [1]
La monografía de Qutbuddin de 2005 Al-Muʾayyad al-Shirāzī and Fāṭimid Daʿwa Poetry. A Case of Commitment in Classical Arabic Literature amplió su tesis doctoral de 1999. Se consideró especialmente importante por su acceso a manuscritos privados de la Daʿwa Tayyibi Ismaili en la India. Demostró que Al-Muʾayyad al-Shirāzī fue un gran innovador en el desarrollo de la literatura comprometida , es decir, literatura producida por alguien convencido de una ideología particular que luego busca persuadir a la sociedad de su verdad. Demostró que la poesía fatimí anterior a al-Shirāzī era estilística y temáticamente similar a la de los abasíes , cuyos principales exponentes eran panegiristas, mientras que las obras de al-Shirāzī estaban enteramente en la promoción de la Daʿwa. [3] También mostró cómo las tradiciones de los ismaelitas tayyibi se trasladaron a Yemen y luego a la India tras la muerte de al-Shirāzī, donde la influencia de su poesía en la comunidad Dawoodi Bohra perdura hasta la actualidad. [6]
En 2013, Qutbuddin publicó una edición de sus traducciones de la colección de dichos y sermones del imán Ali de Al-Qāḍī Al- Quḍāʿī y la selección de proverbios atribuidos a Ali de Al-Jāḥiẓ. Se consideró una obra definitiva, ya que tuvo en cuenta todas las ediciones y manuscritos disponibles, a diferencia de las traducciones anteriores de estos importantes ejemplos de la literatura religiosa islámica. [7] En particular, se la elogió por la calidad de las traducciones, que transmitían bien la contundencia de las concisas expresiones árabes y las variaciones en sus significados. [8]
El libro de Qutbuddin, Oración árabe: arte y función (2019), rastreó la literatura árabe desde sus orígenes orales hasta su influencia en los sermones modernos. [9] Creó un marco comparativo entre la oratoria árabe y griega, y exploró cómo la oratoria fue la base para la configuración de la política y la oratoria pública, y de ahí a la literatura. [10] Había trabajado en él durante más de una década, aunque había tenido la idea durante sus días de estudiante en El Cairo. Exploró el entorno cultural en torno al imán Ali y la estética de sus sermones. Estableció que la predicación pública en forma de jutbah popular hasta hoy provenía de la oratoria preislámica, con textos disponibles de décadas antes de la fundación de la fe. Gran parte de la literatura transmitida oralmente se perdió, pero varios textos en árabe sobreviven. La oratoria dependía mucho de las imágenes visuales, pero especialmente del ritmo y la estructura gramatical similar en cada línea, lo que servía para reforzar el mensaje en las mentes de los oyentes. Qutbuddin también descubrió que las mujeres ocupaban puestos importantes en la sociedad islámica primitiva, pero que se les permitía hablar en público sólo en tiempos de graves problemas. Un ejemplo fue la declamación de la hija del imán Alí, Zaynab , quien, tras la derrota de los descendientes de Alí en la batalla de Karbala , castigó al vencedor, Yazid I , por sus acciones. [4]
En 2021, Qutbuddin estaba trabajando en una monografía sobre el Imam Ali , el cuarto califa del Islam, titulada ʿAli ibn Abi Talib: Vida, enseñanzas y elocuencia del sabio del Islam . Ali es considerado un guía maestro para la vida en la tierra y en el cielo tanto por los sunitas como por los chiítas; sus discursos son ejemplares y hermosos, con un vocabulario elaborado y difícil. Qutbuddin se centró en las interrelaciones entre los aspectos políticos, religiosos y literarios de su vida, con el objetivo de reconstruir su vida. [5]
Desde julio de 2023 es profesora AlBabtain Laudian de árabe en la Facultad de Estudios Asiáticos y de Oriente Medio de Oxford y profesora asociada del St John's College. [11]