Thomas Ball Barratt , también conocido como TB Barratt , (22 de julio de 1862 - 29 de enero de 1940) fue un pastor noruego nacido en Gran Bretaña y una de las figuras fundadoras del movimiento pentecostal en Europa, trayendo el movimiento, o bautismo en el Espíritu Santo , como se lo conoció, a Noruega y Europa en 1906. Originalmente era un pastor metodista , pero luego dejó la iglesia y estableció el movimiento pentecostal en Noruega .
Su preocupación por la salvación , su compromiso social ( obras de caridad ) y su " lucha contra el alcohol " eran muy importantes para él . [1] Fue considerado uno de los fundadores y líderes del movimiento pentecostal europeo. [2] Su lema era " Fram til urkristendommen ", "hacia el cristianismo antiguo". [3] Se interesaba por el arte, el canto y la música, y traducía canciones al noruego. Era un predicador muy solicitado y escribió varios libros y numerosos artículos teológicos en publicaciones cristianas. [4]
El 10 de mayo de 1887, Barratt se casó con Laura Jakobsen. [1] Tuvieron ocho hijos, aunque solo cuatro llegaron a la edad adulta. Su hija, Mary Barratt Due , era pianista; junto con su marido Henrik Adam Due, fundaron el Instituto de Música Barratt Due en 1927. Los músicos Cecilie Barratt Due y Stephan Barratt-Due son los nietos de Thomas Ball Barratt.
Barratt murió el 29 de enero de 1940. En su lecho de muerte declaró: "Había más tierra por conquistar". [5]
Barratt nació en Albaston , Cornualles . Su padre, Alexander Barratt, dirigía la explotación minera de azufre en Varaldsøy en Hardanger y se mudó allí solo en 1867. El resto de la familia llegó a Noruega en 1868, cuando Barratt tenía cinco años. [6] Creció y llegó a hablar inglés y noruego con fluidez.
Sus padres eran muy activos en el movimiento metodista. A los once años, Barratt fue enviado a una escuela metodista en Inglaterra y recibió la salvación a los doce años. Recibió su educación teológica en el Wesleyan Collegiate Institute en Taunton, ahora conocido como Queen's College , donde también estudió arte y música. También estudió con el compositor Edvard Grieg en Noruega. [6]
Después de que Barratt comenzó a predicar a los 17 años, fue pastor de varias iglesias en la Iglesia Metodista Episcopal de Noruega. [7] En 1885, fue a Kristiania (ahora Oslo), donde trabajó como predicador durante un año en la Segunda Iglesia Metodista. En 1886, regresó a Voss. En el oeste de Noruega, conoció a Laura Jakobsen, quien se convertiría en su esposa en 1887, en la iglesia libre Free Evangelical Fellowship en Bergen. A los 27 años, en 1889, regresó a Kristiania como pastor de la Tercera Iglesia Metodista, Centralkirken, donde trabajó hasta 1902. [8] Su trabajo allí eventualmente lo llevó a asumir una serie de otras tareas. Fundó Byposten ('El correo de la ciudad'), ahora Korsets Seier ('Victoria de la cruz'), que se publicó por primera vez el 27 de febrero de 1904. El boletín presentaba artículos e informes edificantes sobre el trabajo cristiano en todo el mundo. En 1902, Barratt fundó Kristiania Bymisjon ('Misión en la ciudad de Kristiania'), una organización de trabajo social. [8] Deseaba ayudar a los alcohólicos y a los oprimidos. La conferencia metodista anual le había dado su bendición, pero sin especial entusiasmo. Después de tres años, en 1905, planeó construir un nuevo edificio grande en Oslo, Håkonsborg , ya que el edificio actual se estaba volviendo demasiado estrecho. El nuevo edificio iba a ser un centro para la misión. Viajó a Nueva York en 1906 para recaudar fondos. [8]
Barratt alquiló una habitación en la casa de huéspedes del predicador AB Simpson en Manhattan. La casa de huéspedes era una residencia temporal para los misioneros que esperaban viajar en barco a sus campos de misión en otros continentes; hoy la organización se conoce como la Alianza Cristiana y Misionera . Los intentos de Barratt de recaudar dinero para su edificio planeado, Håkonsborg , no tuvieron éxito. Durante su estancia en Nueva York, envió informes sobre la vida cristiana en Estados Unidos a Noruega, que fueron publicados en el boletín Byposten . [8]
En Nueva York, se enteró del Avivamiento de la Calle Azusa que se estaba llevando a cabo en Los Ángeles . Barratt había deseado durante mucho tiempo el bautismo en el Espíritu Santo , y en septiembre de 1906 se encontró con el boletín The Apostolic Faith , publicado por la Misión de la Calle Azusa. Nunca llegó a Los Ángeles para asistir al Avivamiento de la Calle Azusa porque le faltaba dinero. Sin embargo, envió una carta allí; la respuesta que recibió cambió su vida. Lo desafió a entregar su vida y sus planes a Dios, por lo que oró y experimentó un gran avance el 7 de octubre de 1906, siendo bautizado en el Espíritu Santo . [9] El 15 de noviembre de 1906, experimentó otro gran avance cuando habló y cantó en lenguas .
Yo, como Daniel, estaba completamente indefenso ante el toque divino de Dios y tuve que apoyarme en una mesa que había en la plataforma donde me senté y me deslicé hasta el suelo. Nuevamente mis órganos del habla comenzaron a moverse, pero no se oía ningún sonido. Le pedí a un hermano (un noruego) que me había oído predicar muchas veces en Christiania, y a la esposa del médico, que oraran por mí una vez más. “Intenta hablar”, dijo el noruego. Pero yo le respondí que si el Señor quería hablar a través de un ser humano, entonces tendría que hacer que lo hiciera con su Espíritu. ¡Eso tendría que ser real! Mientras oraba, vieron una corona de fuego sobre mi cabeza y una lengua de fuego hendida delante de la corona. Muchos vieron la luz roja sobrenaturalmente fuerte. Por supuesto, yo no la vi. Pero en ese mismo momento todo mi ser se llenó de luz y de un poder indescriptible, y ahora comencé a hablar en un idioma extranjero con todas mis fuerzas...
— Thomas Ball Barratt, Erindringer
Dijo además que a las cuatro de la mañana estaba hablando en lenguas en varios idiomas. Cantaba en el Espíritu y su voz era diferente, clara, fuerte y pura. En 1906, en el boletín Byposten , de Noruega, Barratt escribió sobre lo que le había sucedido en los Estados Unidos. Sus artículos desde Nueva York hablaban de un "Pentecostés nuevo. Los Ángeles ha sido visitada por un despertar que recuerda al descrito en el segundo capítulo de los Hechos " [10] y "Un destello de luz desde el oeste. Cuando recibí mi bautismo en el Espíritu". [11] Según Barratt, él fue el primero en Nueva York en haber experimentado el bautismo en el Espíritu como los de Los Ángeles.
Barratt regresó a Noruega en diciembre de 1906 sin fondos ni apoyo de la iglesia. Con su regreso, su bautismo en el Espíritu causó un gran revuelo. Otros habían oído hablar de él por Byposten y comenzó a celebrar reuniones en Oslo. Este fue el comienzo de varias reuniones de avivamiento que incluían hablar en lenguas. Alquiló Turnhallen (un salón de gimnasia) en Oslo, al otro lado de la calle de donde se encuentra hoy la congregación que fundó, Filadelfia Oslo . Cuando Barratt subió al podio el 23 de diciembre de 1906, y estaba a punto de hablar de su bautismo en el Espíritu, solo pudo quedarse allí llorando. [8] Al final, dejó el podio sin haber predicado. El día después de Navidad, celebró otra reunión y fiesta navideña. El salón estaba lleno. Se celebraron varias reuniones más entre Navidad y Año Nuevo, incluida una fiesta navideña en Kristiania Bymisjon en la iglesia metodista. Después de que los niños se fueron a casa, la sala se llenó de adultos para un avivamiento pentecostal que duró toda la noche. Para el Año Nuevo, diez personas habían sido bautizadas en el Espíritu en Oslo. Esto marcó el comienzo del movimiento pentecostal en Noruega.
Barratt fue pastor metodista hasta 1907, pero después de regresar de los Estados Unidos, no volvió a servir en la Iglesia Metodista Episcopal. Renunció a la dirección de Kristiania Bymisjon y comenzó a celebrar sus propias reuniones. En 1909, la actriz principal Anna Larssen Bjørner abandonó su destacada carrera para convertirse en evangelista. Barrett la había inspirado para hacer este cambio en su vida. [12]
La Iglesia Metodista quiso distanciarse de su dirección carismática y dio por terminada su membresía en 1909, después de lo cual viajó al Reino Unido una vez más, predicando en el Sion College , Londres y luego regresó a Sunderland para lo que se había convertido en una celebración anual de Pentecostés conocida como la Convención de Pentecostés. Luego visitó Bournemouth y se quedó con Stanley Frodsham , otro pionero y escritor pentecostal temprano.
El salón de gimnasia se usaba a menudo, por lo que Barratt tuvo que buscar otros arreglos. Con el tiempo, las reuniones se celebraron en edificios más pequeños. La mayoría de las iglesias le permitieron usar su espacio al principio, y celebró reuniones en la iglesia Baptist Tabernacle, Misjonsforbundets Betlehem y varias de las iglesias metodistas de Oslo. La Free Evangelical Fellowship , dirigida por el pastor Erik Andersen Nordquelle , tenía sus reuniones en Oslo y permitió a Barratt usar su púlpito; los dos desarrollaron una estrecha cooperación. Duró un tiempo, pero esto cambiaría en 1910. Cuando Barratt comenzó a alquilar instalaciones de reunión separadas, la iglesia evangélica libre creyó que Barratt estaba celebrando sus propias reuniones en competencia; esto llevó a una división. Nordquelle dirigió la Free Evangelical Fellowship y las reuniones de Barratt se convertirían en el movimiento pentecostal noruego . En 1916, estableció una asamblea pentecostal en Møllergata 38 en Oslo; Hoy la iglesia está situada en la Puerta de San Olav y es conocida como Filadelfia Oslo .
Barratt no había deseado iniciar un nuevo movimiento, pero este iba a ser el resultado de su trabajo. El nuevo avivamiento encontró una fuerte oposición y sus seguidores fueron vistos como fanáticos religiosos por otros cristianos. Aparecieron caricaturas satíricas en los periódicos y le arrojaron huevos podridos cuando salía a caminar. [13] A pesar de la oposición, o como resultado de la atención de los medios y los chismes, el avivamiento en Oslo se extendió rápidamente por toda Noruega; varias parroquias noruegas existentes también se unieron al movimiento. Además, el movimiento atrajo la atención internacional. Lewi Pethrus de Suecia , Alexander Boddy de Inglaterra y Jonathan Paul de Alemania llegaron a Oslo y se convencieron del origen divino del movimiento; se convirtieron en líderes del movimiento pentecostal en sus respectivos países. Alexander Boddy visitó a Barratt a principios de 1907 y lo convenció de que visitara Sunderland. Barratt zarpó de Noruega a fines de agosto de 1907 y llegó a Newcastle en septiembre. Su predicación marcó el comienzo de las reuniones en la Iglesia de Todos los Santos en Monkwearmouth, Sunderland, bajo el ministerio de Boddy. El 13 de septiembre, Barratt escribió: "Los ojos de los millones de religiosos de Gran Bretaña están ahora fijos en Sunderland". Sin embargo, su observación no se reflejó en los escritos de la iglesia establecida. Barratt regresó a Noruega el 18 de octubre. [14] Barratt continuó viajando al extranjero, visitando Suecia, Finlandia, Polonia, Estonia, Islandia y Dinamarca.
En 1908, la primera congregación pentecostal de Noruega ( Tabernaklet Skien ) fue fundada en Skien por el CM Seehuus , quien también se convirtió en el primer pastor de la congregación. Seehuus se había separado de la iglesia bautista de Skien, que él había dirigido. [15]
En las primeras fases del boletín de Byposten , Barratt recibió ayuda del dentista con talento lingüístico Aksel Smith , hermano menor de Johan Oscar Smith , fundador de lo que hoy se conoce como Iglesia Cristiana Brunstad . Todos ellos habían abandonado la Iglesia Metodista y cooperaron informalmente durante varios años. Sin embargo, enfrentaron desacuerdos ya que los hermanos Smith no podían aceptar la predicación de Barratt de que el pecado se eliminaba a través del bautismo en el Espíritu. [16]
Barratt y los hermanos Smith compartían una visión liberal sobre las mujeres en comparación con la cristiandad en Noruega en ese momento, y trabajaron de buena gana con mujeres y con hombres. Una de estas mujeres fue Gunda Willersrud, que había fundado una reunión en Ålesund , Noruega, conocida como Gundasekta , 'la secta Gunda'. [17] [18] Después de haber seguido el nuevo movimiento pentecostal, rompió con Barratt en 1916, en beneficio del movimiento paralelo de Johan Oscar Smith; [19] más tarde habría una división entre Willersrud y Smith.
Barratt no fue bautizado en agua hasta 1913. No creía en la necesidad del bautismo para unirse a la iglesia pentecostal, pero después de estudiar la Biblia a fondo, cambió de opinión y se sometió al bautismo. Tanto él como su esposa Laura fueron bautizados el 15 de septiembre de 1913 por el pastor sueco Lewi Pethrus en la iglesia Filadelfia en Estocolmo, Suecia . [8]
Se decía que Barratt tenía un andar ligeramente encorvado y oscilante, un carácter apacible y agradable y un buen sentido del humor. Se consideraba un líder; la oposición, la crítica y el ridículo público a los que se enfrentó durante los primeros años lo convirtieron en un líder humilde.
El músico Karsten Ekorness estuvo activo en Filadelfia Oslo durante los últimos doce años de la vida de Barratt. Recordaba a Barratt como un líder democrático: a todos se les permitía expresar una opinión y los debates podían ser animados. Cualquier asunto relacionado con el liderazgo de la iglesia recibía un tratamiento exhaustivo. [20]
Muchos consideraban a Barratt el principal líder del movimiento pentecostal europeo. Fue elegido presidente de la Gran Conferencia Pentecostal Europea en Estocolmo en 1939 por unanimidad. [21] Siguió siendo pastor de Filadelfia, Oslo, hasta su muerte en 1940.
Barratt se destacó como predicador y pronunció discursos en los países nórdicos. Durante sus viajes y visitas a varias congregaciones, habló a menudo sobre su bautismo en el Espíritu. Sus reuniones a menudo recibieron una fuerte respuesta. Cuando Barratt visitó Mosjøen , Noruega, en 1933, el salón estaba abarrotado y una larga fila de personas se extendía por la calle; la visita de Barratt causó una fuerte impresión. [22] Se establecieron nuevas asambleas pentecostales en varios de los lugares que visitó. El músico Karsten Ekorness describió los servicios como animados; a Barratt no le gustaban los rituales formales, pero permitía que la libertad gobernara el servicio. A menudo tenía bosquejos bastante completos para sus sermones, pero también hablaba libremente sin ceñirse al bosquejo. Sus sermones eran minuciosos, bien pensados y entregados de una manera cultivada y distintiva. [20]
En el 75 cumpleaños de Barratt, Karsten Ekorness debutó como solista en Filadelfia Oslo, con Barratt acompañándolo al piano. [20] Ekorness se convirtió en un socio cercano en lo que respecta a la música de la iglesia. El coro de la iglesia fue fundado por Barratt en 1932 y luego fue asumido por Ekorness.
Barratt fue un compositor prolífico y tuvo un gran impacto en la música del movimiento pentecostal. Se dice que se sentaba al piano y tocaba un comentario musical improvisado en conversaciones y debates. A menudo tocaba el piano mientras silbaba melodías.
Escribió las letras de más de cien canciones y compuso melodías para varias de ellas. También tradujo varias canciones al noruego. En 1911 publicó el cancionero Maran ata . Fue el primer cancionero del movimiento pentecostal noruego y contenía 110 canciones escritas por Barratt, junto con 130 de sus traducciones al noruego. Sin embargo, este no fue su primer cancionero. Anteriormente, había publicado Evangelie sanger en 1887, que contenía 96 de sus propias canciones. Sus canciones han sido ampliamente cantadas desde entonces y han sido publicadas en varios cancioneros.
El último solo de Barratt en la iglesia (en Filadelfia, Oslo) fue el primer domingo de 1940 y Ekorness lo acompañó al piano. La letra debía ser profética: "Vengo, vengo, porque mi cabeza está inclinada, oigo voces que me llaman a la paz del cielo". Murió varias semanas después, el 29 de enero de 1940 en Oslo y fue enterrado allí. Se dice que hasta 20.000 personas se alinearon en las calles para su funeral. [23] [24]
El trabajo misionero ha sido importante en el movimiento pentecostal desde el principio. En sus inicios, Barratt fundó la Misión Pentecostal Extranjera de Noruega ( De norske pinsemenigheters ytremisjon , PYM), que enviaba misioneros, sobre todo a países de Asia y África. Más tarde, en 1929, apoyó la disolución de la organización. A partir de entonces, los misioneros fueron enviados por congregaciones individuales. Las congregaciones también eran responsables de su apoyo financiero. Esto creó una estrecha relación entre el misionero en el campo misionero y la congregación; por lo tanto, las iglesias pentecostales han enviado un gran número de misioneros en comparación con el número de miembros de la iglesia. Hoy en día, los misioneros siguen siendo enviados por congregaciones individuales, pero la organización paraguas PYM es responsable de la coordinación.
Barratt comenzó a publicar la revista Byposten en 1904, cuando todavía era pastor de la Iglesia Metodista. Cuando rompió con los metodistas, se quedó con la publicación. En 1910 cambió su nombre a Korsets Seier y sigue siendo el principal portavoz del movimiento pentecostal en Noruega. [25] Barratt era un ávido escritor de la revista.
Barratt escribió numerosos devocionales y artículos en publicaciones cristianas, especialmente para Byposten , o Korsets Seier , como se lo conoce hoy. Además, predicó una gran cantidad de sermones y escribió y tradujo canciones.
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