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Silvia Wynter

Sylvia Wynter , OJ ( Holguín , Cuba, [1] 11 de mayo de 1928) [2] es una novelista, [1] dramaturga, [2] crítica, filósofa y ensayista jamaiquina . [3] Su obra combina conocimientos de las ciencias naturales, las humanidades, el arte y las luchas anticoloniales con el fin de desestabilizar lo que ella llama la "sobrerrepresentación del hombre". Los estudios negros , la economía, la historia, la neurociencia, el psicoanálisis, el análisis literario, el análisis cinematográfico y la filosofía son algunos de los campos de los que se nutre en su trabajo académico.

Biografía

Sylvia Wynter nació en Cuba de padres jamaicanos, [1] la actriz Lola Maude (Reid) Wynter y el sastre Percival Wynter. A la edad de dos años, ella, su hermano Héctor y sus padres regresaron a su país natal, Jamaica. Asistió a la escuela primaria Ebenezer en Kingston y, a la edad de 9 años, ganó una beca para asistir a la St Andrew High School for Girls , también en Kingston. [3] [4] En 1946, compitió y ganó la Beca del Centenario de Jamaica para Niñas, que la llevó al King's College de Londres para estudiar para su licenciatura en lenguas modernas (español) de 1947 a 1951. Obtuvo la maestría en diciembre de 1953 por su tesis, una edición crítica de una comedia española , A lo que obliga el honor .

En 1956, Wynter conoció al actor y novelista guyanés Jan Carew , quien se convirtió en su segundo marido. En 1958, completó Bajo el sol , una obra de teatro de larga duración, que fue comprada por el Royal Court Theatre de Londres. [5] En 1962, Wynter publicó su única novela, Las colinas de Hebrón .

Después de separarse de Carew a principios de la década de 1960, Wynter regresó al mundo académico y, en 1963, fue nombrada profesora adjunta de literatura hispánica en el campus de Mona de la Universidad de las Indias Occidentales . Permaneció allí hasta 1974. Durante este tiempo, el gobierno de Jamaica le encargó que escribiera la obra 1865–A Ballad for a Rebellion, sobre la rebelión de Morant Bay , y una biografía de Sir Alexander Bustamante , el primer primer ministro de la Jamaica independiente.

En 1974, el Departamento de Literatura de la Universidad de California en San Diego invitó a Wynter a ser profesora de Literatura Comparada y Española y a dirigir un nuevo programa de literatura del Tercer Mundo. Dejó la UCSD en 1977 para convertirse en presidenta de Estudios Africanos y Afroamericanos y profesora de Español en el Departamento de Español y Portugués de la Universidad de Stanford , donde trabajó hasta 1997. Actualmente es profesora emérita de la Universidad de Stanford. [4]

A mediados y fines de la década de 1960, Wynter comenzó a escribir ensayos críticos que abordaban sus intereses en la historia y las literaturas del Caribe, Latinoamérica y España. En 1968 y 1969 publicó un ensayo en dos partes en el que proponía transformar el enfoque de los académicos sobre la crítica literaria, "Debemos aprender a sentarnos juntos y hablar sobre un poco de cultura: reflexiones sobre la escritura y la crítica de las Indias Occidentales". Desde entonces, Wynter ha escrito numerosos ensayos en los que busca repensar la plenitud de las ontologías humanas , que, según ella, se han visto limitadas por lo que describe como una sobrerrepresentación del hombre (burgués occidental) como si fuera el único modo disponible de humanidad completa. Sugiere cómo múltiples fuentes de conocimiento y textos podrían enmarcar nuestra visión del mundo de manera diferente.

En 2010, Sylvia Wynter recibió la Orden de Jamaica (OJ) por sus servicios en los campos de la educación, la historia y la cultura. [6] [7]

Trabajo crítico

La obra académica de Sylvia Wynter es sumamente poética, expositiva y compleja. Su trabajo intenta dilucidar el desarrollo y el mantenimiento de la modernidad colonial y del hombre moderno. Entrelaza la ciencia, la filosofía, la teoría literaria y la teoría crítica de la raza para explicar cómo el hombre europeo llegó a ser considerado el epítome de la humanidad, el "Hombre 2" o "la figura del hombre". El marco teórico de Wynter ha cambiado y se ha profundizado a lo largo de los años.

En su ensayo "Hacia el principio sociogénico: Fanon, la identidad, el rompecabezas de la experiencia consciente y cómo es ser 'negro ' ", Wynter desarrolló un marco teórico al que se refiere como el "principio sociogénico", que se convertiría en un elemento central de su obra. Wynter deriva esta teoría de un análisis de la noción de "sociogenia" de Frantz Fanon . Wynter sostiene que la teorización de la sociogenia de Fanon concibe al ser humano (o la experiencia) no meramente biológico, sino también basado en historias y significados simbólicos generados dentro de contextos culturalmente específicos. Por lo tanto, para Wynter, la sociogenia como teoría anula el dualismo cartesiano y no puede entenderse dentro de él. Lo social y lo cultural influyen en lo biológico.

En "Desestabilizando la colonialidad del ser/poder/verdad/libertad: hacia lo humano, después del hombre, su sobrerrepresentación: un argumento", Wynter explica que Occidente utiliza la raza para intentar responder a las preguntas de quiénes y qué somos, particularmente después del período de la Ilustración que revela que la religión es incapaz de responder a esas preguntas.

Obras

Novedoso

Texto crítico

Drama

Película

Ensayos/crítica

Referencias

  1. ^ ab Balderston, Daniel; Gonzalez, Mike (2004). Enciclopedia de literatura latinoamericana y caribeña, 1900-2003 . Routledge. pág. 614. ISBN 9781849723336. OCLC  941857387.
  2. ^ Chang, Victor L. (1986). "Sylvia Winter (1928 - )". En Dance, Daryl C. (ed.). Cincuenta escritores caribeños: un libro de referencia crítico bio-bibliográfico . Greenwood Publishing Group. págs. 498–507. ISBN 978-0-313-23939-7.
  3. ^ "Escuela secundaria St. Andrew". The Daily Gleaner [Jamaica]. 26 de noviembre de 1937.
  4. ^ ab Scott, David (septiembre de 2000). "El reencantamiento del humanismo: una entrevista con Sylvia Wynter". Small Axe (8): 119 - 207.
  5. ^ "Poniendo el drama en contacto con la vida contemporánea". The Times [Londres]. Times Newspapers Limited. 19 de marzo de 1958. pág. 3.
  6. ^ "Cinco obtienen jugo de naranja", Jamaica Observer , 6 de agosto de 2010.
  7. ^ "Sylvia Wynter recibe la Orden de Jamaica - Respuesta de la Honorable Profesora Wynter a la carta de felicitación por su premio enviada por el Profesor Brian Meeks en nombre del CCT", Centro de Pensamiento Caribeño, Universidad de las Indias Occidentales en Mona, Jamaica.
  8. ^ Baird, Keith E. (invierno de 1963). "Reseña de Las colinas de Hebrón ". Freedomways . 3 : 111–112.
  9. ^ Charles, Pat (1963). "Reseña de Las colinas de Hebrón ". Bim . 9 (36): 292.
  10. ^ Hijas de África: Antología internacional de palabras y escritos de… . Consultado el 23 de octubre de 2021 . {{cite book}}: |website=ignorado ( ayuda )
  11. ^ Wynter, Sylvia (1992). No nos llamen negros: cómo los libros de texto "multiculturales" perpetúan el racismo. Aspire. ISBN 9780935419061.
  12. ^ Wynter, Sylvia (2022). Debemos aprender a sentarnos juntos y hablar un poco sobre la cultura: ensayos descolonizadores 1967-1984. ISBN 9781845231088.
  13. ^ "BFI Screenonline: Big Pride, The (1961)". www.screenonline.org.uk . Consultado el 25 de enero de 2019 .
  14. ^ Kamugisha, Aaron (1 de marzo de 2016). ""Esa área de experiencia que llamamos el Nuevo Mundo": Introducción a "Metamorfosis negra" de Sylvia Wynter". Small Axe: una revista caribeña de crítica . 20 (1 (49)): 37–46. doi :10.1215/07990537-3481522. ISSN  0799-0537. S2CID  147385772.

Fuentes

Lectura adicional

Enlaces externos

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