El Sūtra de meditación de Samantabhadra ( chino tradicional :觀普賢菩薩行法經; chino simplificado :观普贤菩萨行法经; pinyin : guān pǔxián púsà xíngfǎ jīng ; japonés : 普賢経; rōmaji fugen-kyō ; vietnamita : Kinh Quán Phổ Hiền Bồ Tát Hạnh Pháp; coreano : 관보현보살행법경; Gwanbohyeonbosalhaengbeop Gyeong), también conocido como el Sūtra de la meditación sobre la virtud universal del bodhisattva , es un sutra budista mahayana que enseña prácticas de meditación y arrepentimiento.
El texto chino existente del sutra de la meditación fue traducido por Dharmamitra entre 424 y 442 d.C. (T09n277). [1] El Sutra de la meditación Samantabhadra se incluye a menudo en el llamado " Sutra del triple loto ", junto con el Sutra del loto y el Sutra de los innumerables significados . Sin embargo, no se sabe cuándo ni quién recitó el sutra por primera vez, pero muchas sectas Mahayana lo consideran una continuación (un epílogo) de las enseñanzas del Buda que se encuentran en el Sutra del loto . [2] Se cree que este sutra siguió a dos traducciones anteriores, incluida una de Kumarajiva , que ahora se han perdido; no se ha encontrado ninguna traducción sánscrita original. [1]
Según el propio sutra, el Bodhisattva Samantabhadra ("Virtud Universal") nació en la Tierra Pura de las Maravillas oriental y cuya forma ya fue mencionada claramente por el Buda en el Sutra Avatamsaka . [3] En el Sutra del triple loto , el capítulo que precede al Sutra de la meditación de Samantabhadra , capítulo 28 del Sutra del loto , describe a Samantabhadra como un ejemplo perfecto de un adherente a las cuatro prácticas: [4]
En el Sutra de la Meditación , el Buda describe el cuerpo de la Virtud Universal como ilimitado en tamaño, y el alcance de su voz y las formas de su imagen también se describen como ilimitados. Posee poderes divinos que le permiten venir al mundo cuando lo desee y reducirse a un tamaño más pequeño. A través de su poder de sabiduría, aparece transformado, como si estuviera montado en un elefante blanco, ante el pueblo de Jambudvīpa , contaminado por los tres pesados obstáculos : la arrogancia, la envidia y la codicia. [5] El Buda Shakyamuni describe en detalle la forma del elefante sobre el que está montada la Virtud Universal. [6]
La Virtud Universal monta el elefante blanco con el único propósito de guiar a la gente de Jambudvīpa, o el mundo sahā , a través de prácticas asociadas con su entorno. [7] El bodhisattva montado en su elefante blanco es una imagen simbólica de la práctica budista, así como una representación de la pureza. La pureza de los seis órganos de los sentidos está representada por los seis colmillos del elefante blanco de la Virtud Universal. [7]
Es innegable que el Sutra de la meditación es una continuación del Sutra del loto , porque el sutra mismo da testimonio del "Sutra de la flor del Dharma" tres veces. [1] [8]
El significado denotacional de la palabra "arrepentimiento" en un sentido general, es la confesión o remordimiento de las propias fechorías o transgresiones físicas y mentales pasadas . Cuando nos arrepentimos, purificamos nuestra mente, nos liberamos del sentimiento de pecado y nos sentimos muy renovados. [2] Los psicoanalistas han aplicado este principio para ayudar a muchas personas con enfermedades mentales. [2]
En Japón, el texto también se llama Sutra del arrepentimiento ( japonés : 懺悔經; Rōmaji : Sange-kyō ). El segundo capítulo del Sutra del loto explica en detalle el concepto de Tathātā , o "Talidad". El sutra enfatiza el arrepentimiento mediante la meditación sobre " el verdadero aspecto de la realidad " y los "Vaipulya sutras". [9]
La esencia del arrepentimiento budista se resume en las siguientes líneas del verso pronunciado por el Buda sobre la purificación de los seis órganos de los sentidos: [10] [11]