El Sthananga Sutra (sánscrito: Sthānāṅgasūtra ; prácrito: Ṭhāṇaṃgasutta ) [1] (c. siglo III-IV a. C.) [2] forma parte de los primeros once Angas del Canon Jaina que han sobrevivido a pesar de los malos efectos de este Hundavasarpini kala según la creencia Śvetāmbara . Esta es la razón por la que, bajo el liderazgo de Devardhigani Ksamasramana , los once Angas del canon Śvetāmbara se formalizaron y se redujeron a escrito. Esto tuvo lugar en Valabhi 993 años después del nirvana de Māhavīra (466 d. C.). En el vacana celebrado en Valabhi, en Gujarat , se finalizó y redactó el Sthananga Sutra. El idioma utilizado es el ardhamāgadhī [3] prakrit . Los mula sutras del Sthananga Sutra son difíciles de entender sin la ayuda de un comentario o tika. Por ello, en el siglo XI d. C., Abhayadevasuri escribió una glosa sánscrita completa sobre el Sthananga Sutra.
El Sthānāngasūtra se conoce en Prakrit como el Thanam. Por lo tanto, el estilo del Sthananga Sutra es único. Está dividido en diez capítulos, y cada capítulo enumera ciertos temas según su número. Cada capítulo se titula como Thana. (Sánscrito: Sthānā) Este āgama define y cataloga las principales sustancias de la metafísica jainista. Se tratan diversos temas como el Dharmakathanuyoga, Carananuyoga, Karananuyoga y Dravyanuyoga. Si bien el enfoque se centra en el Karananuyoga, este āgama único sirve como una gran antología de todas las ramas del conocimiento jainista.
Como todos los temas, términos y cosas se consideran apropiados para el número uno, el número dos, y así sucesivamente, hasta el número diez, y como están enumerados en consecuencia, la palabra "sthāna" en los títulos de los diez capítulos, así como en el título de nuestra obra, significa "lugar". El Sthānāngasūtra es un texto anga en el que los "términos y cosas" están enumerados en su "lugar correcto". [4] El Sthānānga puede considerarse como una ayuda para la memoria del ācārya, de modo que no olvide los diversos temas que quiere enseñar. Con esta obra, tiene a mano una especie de guía para sus lecciones y puede responder fácilmente a las preguntas que le hacen sus discípulos.
La importancia del Sthānāngasūtra se puede apreciar por el hecho de que el Vyavahāra Chedasūtra (10, 20-34) menciona que es apropiado que lo estudien únicamente aquellos ascetas que tengan al menos ocho años de monacato. Además, se afirma que solo un monje que conozca el Sthānānga de memoria puede alcanzar la posición de ācārya, lo que le da derecho a supervisar a los monjes y monjas en lo que respecta a su conducta y estudio.
El primer sūtra del Sthānānga dice así: sūyam me āusam tenam Bhagavayā evam akkhāyam – “He oído, oh Tú, el de Larga Vida, que el Venerable (es decir, Mahāvīra) ha dicho esto”. De esto se puede deducir que, según la tradición, fue recitado por ganadhara Sudharman, el quinto discípulo directo de Mahāvīra, a su discípulo Jambūsvāmin.
El Sthananga Sutra enumera los temas que conformaron las matemáticas estudiadas desde el siglo II a. C. en adelante. De hecho, esta lista de temas establece el escenario para las áreas de estudio durante mucho tiempo en el subcontinente indio. Los temas se enumeran en [5] como: la teoría de números , operaciones aritméticas , geometría , operaciones con fracciones , ecuaciones simples , ecuaciones cúbicas , ecuaciones cuárticas y permutaciones y combinaciones . También da clasificaciones de cinco tipos de infinitos .
Los temas de las matemáticas, según el Sthananga-sutra (sutra 747), son diez en número:
Sin embargo, los historiadores de las matemáticas difieren en la explicación de algunos de los términos del comentarista Abhayadeva Suri (1050 d.C.).
Las traducciones populares al inglés son: