Susanne Bobzien FBA (nacida en 1960) es una filósofa nacida en Alemania [1] cuyos intereses de investigación se centran en la filosofía de la lógica y el lenguaje, el determinismo y la libertad, y la filosofía antigua. [2] Actualmente es investigadora principal en el All Souls College de Oxford y profesora de filosofía en la Universidad de Oxford . [3]
Bobzien nació en Hamburgo , Alemania, en 1960. [1] Se graduó en 1985 con una maestría en la Universidad de Bonn , y en 1993 con un doctorado en filosofía (D.Phil.) en la Universidad de Oxford , donde de 1987 a 1989 estuvo afiliada al Somerville College . [3]
Bobzien ocupa actualmente el puesto de investigadora senior en el All Souls College de Oxford y es profesora de filosofía en la Universidad de Oxford . [3] Fue nombrada profesora senior de filosofía en Yale en 2001 [4] y ocupó este puesto desde 2002 hasta 2010. [3] De 1993 a 2002 ocupó un puesto titular en la Universidad de Oxford. [3] De 1990 a 2002, fue becaria y praelectora de filosofía en The Queen's College . Antes de eso, fue becaria tutorial de filosofía en el Balliol College . [3]
Entre sus premios se encuentran un British Academy Research Readership (2000-2002), [5] y una beca del National Endowment for the Humanities (2008-09). [6] En 2014 fue elegida miembro de la British Academy , la academia nacional del Reino Unido para las humanidades y las ciencias sociales. [7] Bobzien ha publicado varios libros y numerosos artículos en importantes revistas y colecciones académicas. [1]
La obra principal de Bobzien, Determinismo y libertad en la filosofía estoica [4], es "el primer estudio moderno a gran escala de la teoría [estoica] [del determinismo]". [8] "Explora... las opiniones de los estoicos sobre la causalidad, el destino, las modalidades, la adivinación, la agencia racional, la no futilidad de la acción, la responsabilidad moral [y la] formación del carácter". [9] En este libro y en sus artículos "La concepción inadvertida y el nacimiento tardío del problema del libre albedrío" y "¿Descubrió Epicuro el problema del libre albedrío?", Bobzien sostiene que el problema del determinismo y el libre albedrío, tal como se concibe en la filosofía contemporánea, no fue considerado por Aristóteles, Epicuro o los estoicos, como se pensaba anteriormente, sino solo en el siglo II d. C., como resultado de una fusión de la teoría estoica y aristotélica. [8] [10]
El artículo de Bobzien, "Die Kategorien der Freiheit bei Kant" (Las categorías de la libertad en Kant), ha sido descrito como "un artículo que durante mucho tiempo ha sido el punto de partida para cualquier lector alemán que busque profundizar su comprensión del segundo capítulo de la Analítica de la Crítica de la razón práctica de Kant ". En él se diferencian las principales funciones de las Categorías de la libertad de Kant: como condiciones de posibilidad de que las acciones (i) sean libres, (ii) sean comprensibles como libres y (iii) sean moralmente evaluadas. [11]
El libro de Bobzien Die stoische Modallogik [12] es la primera monografía sobre lógica modal estoica. [13] En su artículo "Stoic Syllogistic" Bobzien expone la evidencia a favor de la silogística estoica. Sostiene que ésta no debería asimilarse al cálculo proposicional estándar, sino tratarse como un sistema distinto que tiene importantes similitudes con la lógica de relevancia y la lógica conectiva . [14] En "Stoic Sequent Logic and Proof Theory", sostiene que la deducción estoica se asemeja a la búsqueda de pruebas hacia atrás para las lógicas secuentes subestructurales de estilo Gentzen , tal como se desarrollan en la teoría de pruebas estructurales , [15] y en el libro coescrito "Stoic Logic and Multiple Generality" expone evidencia de que la lógica estoica podría manejar el problema de la generalidad múltiple en una lógica de primer orden sin variables . [16]
El artículo de Bobzien "El desarrollo del modus ponens en la Antigüedad" rastrea el desarrollo más temprano del modus ponens (o ley de desapego). [17] [18] También ha reconstruido la historia antigua de los silogismos hipotéticos [19] y la representación de Galeno de la silogística hipotética peripatética, y ha demostrado que difieren de la silogística estoica y de la lógica proposicional contemporánea. [20]
En el ensayo ampliado de 2021 "Frege plagió a los estoicos", basado en su conferencia Keeling de 2016, Bobzien argumenta en detalle que Frege los plagió a gran escala en su trabajo sobre la filosofía de la lógica y el lenguaje, escrito principalmente entre 1890 y su muerte en 1925. [21] [22] [23]
Bobzien ha trabajado en la aplicación filosófica de la lógica modal S4.1 a la vaguedad y las paradojas. Ha introducido y desarrollado las ideas filosóficas de la vaguedad de orden superior en columnas, las anidaciones limítrofes y la semideterminabilidad. [24] [25] [26]
En "Gestalt Shifts in the Liar", presentado en su conferencia Jacobsen de 2017, Bobzien analiza tres características de las oraciones mentirosas y muestra cómo su combinación conduce a la paradoja del mentiroso: biestabilidad basada en la prominencia, sensibilidad al contexto y sensibilidad a la evaluación. Sobre esta base, propone la lógica modal S4.1 como la que rige el operador de verdad y ofrece una solución libre de venganza para la paradoja del mentiroso que se relaciona con la teoría de revisión de la verdad de Herzberger . [26]
Bobzien ha propuesto una lógica de vaguedad de orden superior (la lógica modal cuantificada S4.1 complementada con el Axioma de Finalidad de Max Cresswell ) que ofrece una solución genérica a la paradoja de Sorites y evita las paradojas de vaguedad de orden superior y los límites nítidos. [27] [28] La lógica propuesta es más débil que la lógica clásica y más fuerte que la lógica intuicionista . Es un complemento modal de la lógica superintuicionista QH+KF. [29]
Determinismo y libertad
Historia de la lógica
Vaguedad y paradojas
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