stringtranslate.com

Susan Cayleff

Susan Cayleff (nacida en 1954) es una académica estadounidense y profesora emérita en la Universidad Estatal de San Diego , donde enseñó allí de 1987 a 2020. Fue una de las miembros inaugurales del Caucus Lésbico de la Asociación Nacional de Estudios de la Mujer y formó parte del Consejo Coordinador de la organización entre 1977. y 1979. Fundó la Serie de Seminarios de Historia de la Mujer en la Rama Médica de la Universidad de Texas , en Galveston, Texas; las Mujeres Académicas Graduadas del Sur de California en 1989; y fue cofundador del programa SafeZones en la Universidad Estatal de San Diego.

Gran parte de su investigación se centró en la mujer y la salud. Analizó cómo las creencias culturales y tradicionales dieron forma a la búsqueda de las mujeres para encontrar soluciones de salud y la diferencia entre creencias y cómo las políticas médicas institucionales impactaron a las mujeres. Varios de sus trabajos examinaron cómo las prácticas médicas alternativas permitieron a las mujeres volverse económica, social y políticamente activas. Su libro Babe: The Life and Legend of Babe Didrikson Zaharias fue nominado al Premio Pulitzer , finalista del Premio Literario Lambda y ganó el Premio GLAAD al Libro Sobresaliente en 1996. Sus contribuciones a la igualdad social y la inclusión fueron reconocidas con el premio Ashley. Premio L. Walker de Justicia Social de la Comisión de Relaciones Humanas de San Diego en 2018. La presidenta de la facultad Cayleff y Sakai del Pride Center en el estado de San Diego lleva su nombre en honor a ella y a Carrie Sakai.

Temprana edad y educación

Susan E. Cayleff nació en 1954 en Boston , Massachusetts, hija de Freda "Fritzi" (de soltera Katz) y Nathan Cayleff. [1] [2] Tenía una hermana, Joanie, y la familia vivía en Brockton, Massachusetts , donde el padre de las hermanas operaba una ferretería. [1] [2] [3] Cayleff declaró que aunque sus padres estaban comprometidos con el Movimiento de Derechos Civiles y el activismo contra el antisemitismo y por los derechos de las mujeres y los nativos americanos, [4] ella se fue de casa en 1973 debido a la homofobia de sus padres. y se instaló en Provincetown . [5] Completó una licenciatura magna cum laude en estudios de la mujer en la Universidad de Massachusetts Amherst en 1976. [1] [6] Al año siguiente, mientras estudiaba en el Brooklyn College , asistió a la conferencia inaugural del National Asociación de Estudios de la Mujer , habiendo ganado el sorteo para ser delegada estudiantil. [7] [8] Fue elegida para formar parte del Consejo Coordinador como parte del Caucus Lésbico, junto con Tucker Farley, Elisa Buenaventura y Toni McNaron [9] de 1977 a 1979. [10] [8] [11]

En 1978, Cayleff obtuvo su maestría en historia de la mujer en el Sarah Lawrence College . [1] [6] Su tesis de maestría, La erradicación de la partería femenina, se publicó en 1978 y exploró la historia de la partería dentro de la profesión médica. [12] Continuando con su educación, Cayleff obtuvo una maestría en civilización estadounidense en 1979 y su doctorado en 1983 de la Universidad de Brown . [1] Su tesis doctoral continuó con los temas de género y medicina examinando el movimiento de hidroterapia del siglo XIX y la participación de las mujeres en él. Fue publicado como Wash and Be Healed: The Water-Cure Movement and Women's Health en 1987. [13] Su estudio evaluó a las mujeres como usuarias y proveedoras de terapias de salud y cómo las tradiciones relacionadas con sus cuerpos y el medio ambiente eran percibidas y moldeadas por Normas sociales que definieron la relación médico-paciente. [14] Como los médicos caracterizaban a las mujeres como pasivas, débiles y propensas a las enfermedades, afirmaron autoridad sobre sus cuerpos y crearon regímenes estrictos que las mujeres debían seguir para regular sus ciclos menstruales, embarazos y partos. La académica Beth A. Robertson señaló que Cayleff vio este control y escrutinio extremos como un factor impulsor en la búsqueda de alternativas médicas por parte de las mujeres estadounidenses y canadienses. [15]

Carrera

En 1983, Cayleff fue contratado como profesor asistente de humanidades médicas en la Rama Médica de la Universidad de Texas , en Galveston, Texas. Fue la fundadora de la Serie de Seminarios de Historia de la Mujer en el departamento de obstetricia y ginecología de la rama médica en 1984. [1] Su curso incluyó concienciar a los estudiantes de medicina sobre las diferentes necesidades que podrían tener sus pacientes chicanas. [16] Trabajó en Texas hasta 1987, cuando aceptó un puesto como profesora asociada en la Universidad Estatal de San Diego , en California. [1] Cayleff fundó Graduate Women's Scholars of Southern California en 1989 para facilitar la creación de redes para mujeres académicas. Hasta 2002, la organización se reunió en su casa. En 2007, [17] cofundó el programa SafeZones, un grupo de apoyo y creación de redes para LGBTQIA+ y sus aliados. [6] [17] En 1993, Cayleff se convirtió en profesora en el programa de estudios de la mujer del estado de San Diego y fue ascendida a su cátedra en 1996. [1] Cuando se fundaron los Osher Lifelong Learning Institutes para enseñar a estudiantes mayores de 50 años, Cayleff comenzó a enseñar más cursos de historia de la mujer en la instalación. [4]

Entre sus otras actividades, Cayleff formó parte de la junta ejecutiva del Instituto Lipinsky de Estudios Judaicos desde 1990, [1] y en 1993 se convirtió en asesora y mentora del Club de Estudios de Mujeres Jóvenes de la Escuela Secundaria Hoover . [6] [17] En 2018, la Comisión de Relaciones Humanas de San Diego la honró con el Premio Ashley L. Walker de Justicia Social por sus contribuciones sociales a la igualdad y la inclusión. [17] Cayleff se jubiló en 2020 y ese año para reconocer el trabajo que ella y Carrie Sakai habían realizado en materia de inclusión, el estado de San Diego creó la Cátedra de la Facultad Cayleff y Sakai para el Pride Center de la universidad. [6] [18] Tras su jubilación, Cayleff y su esposa, con quien se casó en 1992, regresaron al área de Cape Cod. [6]

Investigación

Cayleff escribió seis libros y numerosos artículos sobre la salud de la mujer. [6] [19] [20] Varios de estos trabajos exploraron cómo asistir a baños o spas de curación con agua permitió a las mujeres reunirse y compartir sus experiencias de salud durante el embarazo y el parto, junto con otros problemas de salud de las mujeres, y les abrió oportunidades para convertirse en reformadores sociales. [19] [21] Entre los movimientos que Cayleff identificó y que surgieron del movimiento de hidroterapia se encontraban la reforma de la vestimenta , la educación física, la templanza y el vegetarianismo . [22] Artículos como ' Prisioneros de su propia debilidad': mujeres, nervios y medicina occidental continuaron su trabajo anterior sobre las percepciones de los médicos sobre la debilidad de las mujeres y exploraron las formas en que los expertos evaluaron la sexualidad de las mujeres, incluida la vinculación de las deficiencias mentales con la homosexualidad. [23] Otros trabajos, como Self-Help and the Patent Medicine Business , analizaron cómo las creencias de diferentes grupos étnicos y culturales moldearon las propias percepciones de las mujeres sobre su salud y tratamiento. [24] [25]

Obras como el volumen Wings of Gauze: Women of Color Experience Health and Illness , coeditado con Barbara Bair, exploraron las políticas de salud federales e institucionales utilizadas para controlar la salud de las mujeres de color . [26] Los ensayos seleccionados entre contribuyentes africanos, asiáticos, nativos americanos y latinos evaluaron la intersección de las políticas y prácticas de salud con el género, la pobreza y la raza. [27] [26] Trabajos posteriores, como Nature's Path: A History of Naturopathic Healing in America (2016), exploraron cómo los movimientos de salud natural se expandieron en el siglo XX y continuaron siendo transformadores para el desarrollo sociopolítico de las mujeres. Se discutió la autonomía corporal que las mujeres obtuvieron para ellas y sus familias a partir de asociaciones con curanderos y filósofos naturales, a pesar de la dependencia cultural de la experiencia científica de los médicos y la ciencia farmacéutica. El libro rastrea el surgimiento de las teorías alopáticas y naturopáticas , analizando el uso de la medicina patentada , las diferencias sociales y de clase en la atención médica disponible, el surgimiento de las vacunas , así como el uso de animales para experimentación , combinando una descripción general de la historia y la ciencia. ya que impacta en la búsqueda de soluciones en salud. [28]

Cayleff ha escrito dos biografías de Babe Didrikson Zaharias . Su segundo libro, [29] Babe: The Life and Legend of Babe Didrikson Zaharias, se publicó en 1995 y exploró la relación de Zaharias y su esposo George . [30] El libro también examinó la relación de Zaharias y su compañera golfista Betty Dodd , contrastando su compromiso emocional con su vínculo matrimonial. [31] La biografía de Zaharias escrita por Cayleff utilizó un enfoque feminista para evaluar la propia historia de Babe yuxtapuesta con la historia del deporte femenino [32] y analizó la política que rodeaba la sexualidad y el trabajo de las mujeres en su época. [33] [34] Babe fue nominada al Premio Pulitzer , fue finalista del Premio Literario Lambda y ganó el Premio GLAAD al Libro Sobresaliente en 1996. [6] [35] [36] Vendió los derechos cinematográficos de una película basado en el libro, y en 2014 el guionista Donald Martin estaba trabajando en el proyecto. [4]

Trabajos seleccionados

Referencias

Citas

  1. ^ abcdefghi Cengage 2019.
  2. ^ ab El Boston Globe 2006, pág. 30.
  3. ^ El Boston Globe 1973, pag. A21.
  4. ^ Instituto abc Osher 2014.
  5. ^ Cayleff 2007, pag. 114.
  6. ^ abcdefgh Lederer 2020, pag. 14.
  7. ^ Alto 1977, pag. C1.
  8. ^ ab Reuben y Blaubergs 1978, pág. 9.
  9. ^ Farley 2002, pag. 31.
  10. ^ NWSA 1977, pag. 9.
  11. ^ Baer 1979, pag. 15.
  12. ^ Vid 2004, pag. 298.
  13. ^ Rogers 1990, pag. 301.
  14. ^ Rogers 1990, págs. 302–303.
  15. ^ Robertson 2014, pag. 29.
  16. ^ Cott 1988, pag. 4.
  17. ^ Servicio de noticias dirigido abcd 2018.
  18. ^ Klitzing 2020.
  19. ^ ab Gevitz 1988, págs. viii-ix.
  20. ^ Cayleff 1990.
  21. ^ Laughlin-Schultz 2013, pag. 28.
  22. ^ Laughlin-Schultz 2013, pag. 182.
  23. ^ Lindquist 1995, pág. 33.
  24. ^ Tarifa 1991, págs. 144-145.
  25. ^ Hammonds 1994, págs. 23-24.
  26. ^ ab Hammonds 1994, pág. 23.
  27. ^ Myntti 1995, pag. 1056.
  28. ^ Adu-Gyamfi 2016, págs. 108-109.
  29. ^ Mercancías 2010, pag. 430.
  30. ^ Mercancías 1998, pag. 183.
  31. ^ Mercancías 1998, pag. 202.
  32. ^ Davenport 1998, pág. 588.
  33. ^ Peifer 1995, pág. 36.
  34. ^ Borish 1992, pag. 5.
  35. ^ Los Angeles Times 1997, pág. L27.
  36. ^ El abogado 1996, pag. 10.

Bibliografía