stringtranslate.com

Sulayman al-Ghazzi

Sulayman Ibn Hassan al-Ghazzi (también Salomón de Gaza o Samunas , ca. 940 - 1027) fue un poeta cristiano árabe y obispo de Gaza en la Palestina fatimí . [1] [2] Su obra proporciona información sobre la vida de los cristianos melquitas en Tierra Santa durante las persecuciones del califa al-Hakim y su diwan es la colección más antigua conocida de poesía árabe que trata específicamente de temas religiosos cristianos. [3]

Vida

Aunque no existen fuentes externas sobre la vida de Sulayman, su vida ha sido reconstruida a partir de sus versos muy personales por Néophytos Edelby . Parece que Sulayman entró en un monasterio cuando era joven después de que su padre (llamado Hasan, Basila o posiblemente ambos) abandonara a su madre. Sin embargo, poco después de tomar sus votos abandonó el monasterio para llevar una vida secular (posiblemente trabajando como Katib ), se hizo rico y se casó. En su vejez perdió no solo a su esposa, sino también a su hijo y luego único nieto (llamado Ibrahim), así como su riqueza. [4] Sulayman finalmente regresó a la vida monástica y finalmente fue ordenado obispo alrededor de los ochenta años, sobre todo debido a su gran erudición, que se hace evidente en sus escritos. Murió algún tiempo después de 1027. [5]

Trabajar

Aunque ha habido otros poetas árabes cristianos importantes, como el preislámico al-Nabigah al-Dubyani o el poeta de la corte al-Akthal al-Taghlibi , Sulayman al-Ghazzi es el primero en componer poesía sobre temas cristianos específicos y hablar sobre su fe cristiana. [5] Sus escritos brindan información sobre las vidas de los árabes cristianos durante el califato fatimí y protestan contra las persecuciones bajo el califa al-Hakim, así como contra la discriminación que sufrió la población cristiana y la destrucción de los lados cristianos como el Santo Sepulcro en Jerusalén o la iglesia de San Jorge en Lida. [1] Sulayman también menciona los monasterios palestinos que visitó y escribió un tratado apologético de un credo calcedonio contra varias herejías. [2]

Sin embargo, el logro literario más importante de Sulayman es su Diwan. [5] Consta de 97 qasidas que suman más de 3.000 líneas que abarcan diversos temas religiosos, y datan del último tercio del siglo X al primer tercio del siglo XI. Los poemas tratan diversos temas: los pecados de su juventud y sus tragedias personales, la defensa de la ortodoxia, la persecución y la humillación que sufrieron los cristianos durante su tiempo. [3] Los temas dominantes son la interconexión de su tragedia personal, su entorno palestino y su teología altamente desarrollada de la Encarnación. Son centrales dos ideas cristológicas : primero, que Cristo es Dios, presente tanto en el Nuevo como en el Antiguo Testamento y segundo, que Cristo está completamente unido a la humanidad. Esta unidad se logra en que cuando Cristo murió, murió la humanidad, y cuando ascendió al cielo, trajo consigo a la humanidad. [5]

El manuscrito más antiguo que registra su obra data del año 1116. [3] Los poemas de Sulayman eran frecuentemente cantados o musicalizados. [1]

Referencias

  1. ^ abc Masalha, Nur (24 de febrero de 2022). Palestina a través de los milenios: una historia de alfabetización, aprendizaje y revoluciones educativas. Bloomsbury Publishing. págs. 122-123. ISBN 978-0-7556-4296-0. Recuperado el 16 de enero de 2024 .
  2. ^ ab Heyer, Friedrich (2000). 2000 Jahre Kirchengeschichte des Heiligen Landes: Märtyrer, Mönche, Kirchenväter, Kreuzfahrer, Patriarchen, Ausgräber und Pilger (en alemán). LIT Verlag Münster. págs. 137-138. ISBN 978-3-8258-4955-9. Recuperado el 16 de enero de 2024 .
  3. ^ abc Noble, Samuel (17 de diciembre de 2010). "Sulayman al-Ghazzi". En Thomas, David; Mallett, Alexander (eds.). Relaciones cristiano-musulmanas. Una historia bibliográfica. Volumen 2 (900-1050). BRILL. págs. 618–622. ISBN 978-90-04-21618-1. Recuperado el 16 de enero de 2024 .
  4. ^ Reynolds, Daniel (2021). "Muerte de un patriarca: la Palestina islámica temprana". En Pohl, Walter; Kramer, Rutger (eds.). Imperios y comunidades en el mundo posromano e islámico, c. 400-1000 d. C. Oxford University Press. pág. 205. ISBN 978-0-19-006794-6. Recuperado el 22 de enero de 2024 .
  5. ^ abcd Noble, Samuel; Treiger, Alexander (15 de marzo de 2014). La Iglesia ortodoxa en el mundo árabe, 700-1700: una antología de fuentes. Cornell University Press. págs. 160-163. ISBN 978-1-5017-5130-1. Recuperado el 15 de enero de 2024 .

Enlaces externos