stringtranslate.com

Sudán turco-egipcio

Sudán turco-egipcio ( árabe : التركى المصرى السودان ), también conocido como Turkiyya ( árabe : التركية , at-Turkiyyah ) o Sudán turco , describe el gobierno del Eyalet y más tarde Jedivato de Egipto sobre lo que hoy es Sudán y Sudán del Sur . Duró desde 1820, cuando Muhammad Ali Pasha inició su conquista de Sudán, hasta la caída de Jartum en 1885 ante Muhammad Ahmad , el autoproclamado Mahdi . [1] [2]

Fondo

Después de que Muhammad Ali aplastara a los mamelucos en Egipto, un grupo de ellos escapó y huyó hacia el sur. En 1811, estos mamelucos establecieron un estado en Dunqulah como base para su comercio de esclavos.

En 1820, el sultán de Sennar , Badi VII, informó a Muhammad Ali que no podía cumplir con la exigencia de expulsar a los mamelucos. En respuesta, Muhammad Ali envió 4.000 soldados para invadir Sudán, limpiarlo de mamelucos e incorporarlo a Egipto. Sus fuerzas recibieron la sumisión de los Kashif, dispersaron a los mamelucos de Dunqulah, conquistaron Kurdufan y aceptaron la rendición de Sannar de manos de Badi VII. Sin embargo, las tribus árabes Ja'alin ofrecieron una dura resistencia. [3]

El 'Turkiyyah'

'At-Turkiyyah' ( árabe : التركية ) fue el término general sudanés para el período de dominio egipcio y angloegipcio, desde la conquista en 1820 hasta la toma del poder mahdista en la década de 1880. Significando tanto “dominio turco” como “el período de dominio turco”, designaba el gobierno de élites teóricamente de habla turca o de aquellos que ellas designaban. En los niveles superiores del ejército y la administración, esto generalmente significaba egipcios de habla turca, pero también incluía a albaneses, griegos, árabes levantinos y otros con posiciones dentro del estado egipcio de Muhammad Ali y sus descendientes. El término también incluía a europeos como Emin Pasha y Charles George Gordon , que estaban empleados al servicio de los jedives de Egipto. La "conexión turca" era que los jedives de Egipto eran vasallos nominales del Imperio Otomano , por lo que todos los actos se realizaban, teóricamente, en nombre del sultán otomano en Constantinopla . Se puede describir a la élite egipcia como "teóricamente" de habla turca porque, mientras que el nieto de Ali, Ismail Pasha , que asumió el poder en Egipto, hablaba turco y no sabía hablar árabe , el árabe rápidamente se volvió ampliamente utilizado en el ejército y la administración en las décadas siguientes, hasta que bajo el Jedive Ismail, el árabe se convirtió en el idioma oficial del gobierno, y el turco se limitó únicamente a la correspondencia con la Sublime Puerta . [4] [5] El término al-turkiyyah alth-thaniya ( árabe : التركية الثانية ), que significa 'segundo Turkiyyah', se utilizó en Sudán para denotar el período de dominio anglo-egipcio (1899-1956). [6] [7]

dominio egipcio

Bajo el nuevo gobierno establecido en 1821, los soldados egipcios vivían de la tierra y exigían impuestos exorbitantes a la población. También destruyeron muchas pirámides meroíticas antiguas en busca de oro escondido. Además, el comercio de esclavos aumentó, lo que provocó que muchos de los habitantes de la fértil Al Jazirah , corazón de Funj, huyeran para escapar de los traficantes de esclavos. Un año después de la victoria de Muhammad Ali, 30.000 sudaneses fueron reclutados y enviados a Egipto para recibir entrenamiento e incorporación al ejército. Tantos murieron a causa de las enfermedades y el clima desconocido que los supervivientes sólo pudieron ser utilizados en guarniciones en Sudán.

A medida que el gobierno egipcio se volvió más seguro, el gobierno se volvió menos severo. Egipto cargó a Sudán con una burocracia pesada y esperaba que el país fuera autosuficiente. Los agricultores y pastores regresaron gradualmente a Al Jazirah. Muhammad Ali también se ganó la lealtad de algunos líderes tribales y religiosos al otorgarles una exención de impuestos. Soldados egipcios y jahidiyah (soldados reclutados) sudaneses, complementados con mercenarios, mantuvieron guarniciones en Jartum , Kassala y Al Ubayyid y en varios puestos de avanzada más pequeños.

Sennar, antigua capital del Sultanato de Funj, en la década de 1830.

Los Shaiqiyah , hablantes de árabe que habían resistido la ocupación egipcia, fueron derrotados y se les permitió servir a los gobernantes egipcios como recaudadores de impuestos y caballería irregular bajo sus propios jeques . Los egipcios dividieron Sudán en provincias, que luego subdividieron en unidades administrativas más pequeñas que normalmente correspondían a territorios tribales. En 1823, Jartum se había convertido en el centro de los dominios egipcios en Sudán y rápidamente se había convertido en una gran ciudad comercial. En 1834, tenía una población de 15.000 habitantes y era la residencia del diputado egipcio. [8] En 1835 Jartum se convirtió en la sede del Hakimadar (gobernador general). Muchas ciudades guarnición también se convirtieron en centros administrativos en sus respectivas regiones. A nivel local, los jeques y los jefes tribales tradicionales asumieron responsabilidades administrativas.

En la década de 1850, los egipcios revisaron el sistema legal tanto en Egipto como en Sudán, introduciendo un código comercial y un código penal administrado en tribunales seculares. El cambio redujo el prestigio de los qadis ( jueces islámicos ) cuyos tribunales de la sharia se limitaban a tratar cuestiones de estatus personal. Incluso en esta área, los tribunales carecieron de credibilidad a los ojos de los musulmanes sudaneses porque llevaron a cabo audiencias de acuerdo con la escuela de derecho Hanafi en lugar de la más estricta escuela Maliki tradicional en la zona.

Los egipcios también emprendieron un programa de construcción de mezquitas y dotaron de personal a escuelas y tribunales religiosos con profesores y jueces formados en la Universidad Al Azhar de El Cairo . El gobierno favoreció a Khatmiyyah , una orden religiosa tradicional, porque sus líderes predicaban la cooperación con el régimen. Pero los musulmanes sudaneses condenaron la ortodoxia oficial como decadente porque había rechazado muchas creencias y prácticas populares.

Hasta su supresión gradual en la década de 1860, la trata de esclavos era la empresa más rentable en Sudán y era el foco de los intereses egipcios en el país. El gobierno fomentó el desarrollo económico a través de monopolios estatales que habían exportado esclavos, marfil y goma arábiga . En algunas zonas, las tierras tribales, que habían sido de propiedad común, pasaron a ser propiedad privada de los jeques y, en ocasiones, se vendieron a compradores ajenos a la tribu.

Los sucesores inmediatos de Muhammad Ali, Abbas I (1849–54) y Said (1854–63), carecían de cualidades de liderazgo y prestaron poca atención a Sudán, pero el reinado de Ismail I (1863–79) revitalizó el interés egipcio en el país. En 1865, el Imperio Otomano cedió la costa del Mar Rojo y sus puertos a Egipto. Dos años más tarde, el sultán otomano reconoció formalmente a Ismail como jedive de Egipto y Sudán, un título que Muhammad Ali había utilizado anteriormente sin la autorización otomana. Egipto organizó y guarneció las nuevas provincias del Alto Nilo , Bahr al Ghazal y Equatoria y, en 1874, conquistó y anexó Darfur .

Ismail nombró a europeos para gobernadores provinciales y nombró a sudaneses para puestos gubernamentales de mayor responsabilidad. Bajo la presión de Gran Bretaña, Ismail tomó medidas para completar la eliminación de la trata de esclavos en el norte del actual Sudán. También intentó construir un nuevo ejército según el modelo europeo que ya no dependería de esclavos para obtener mano de obra.

Este proceso de modernización provocó malestar. Las unidades del ejército se amotinaron y muchos sudaneses resintieron el acuartelamiento de tropas entre la población civil y el uso de trabajos forzados sudaneses en proyectos públicos. Los esfuerzos por reprimir el comercio de esclavos enojaron a la clase mercantil urbana y a los árabes Baqqara , que se habían hecho prósperos vendiendo esclavos.

Desarrollo

Jartum pasó de ser un campamento militar a una ciudad de más de 500 casas construidas con ladrillos por el primer gobernador general egipcio, Khurshid Pasha. [9]

Los nuevos impuestos impuestos por Defterdar Bey y su sucesor Uthman Bey el circasiano fueron tan severos y el temor a represalias violentas tan agudo que en muchas zonas cultivadas a lo largo del Nilo, la gente simplemente abandonó sus tierras y huyó a las colinas. Sus sucesores Mahu Bey Orfali y el primer gobernador general, Ali Khurshid Pasha, fueron más conciliadores, y Khurshid Bey acordó una amnistía para los refugiados que habían regresado a la región fronteriza de Al-Atish con Etiopía, así como una exención total de impuestos para todos. jeques y líderes religiosos. [10]

A pesar de la falta de éxito inicial en la búsqueda de minas de oro en Sudán, los egipcios continuaron realizando prospecciones mucho después de la conquista inicial del país. Hubo un renovado interés en la región de Fazogli en la década de 1830, y Muhammad Ali envió allí mineralogistas europeos para investigar; finalmente, a pesar de tener setenta años, visitó la zona él mismo en el invierno de 1838-1839. Sólo se encontró una pequeña cantidad de oro aluvial y, al final, Fazogli no se desarrolló como un centro minero, sino como una colonia penal egipcia . [11]

Soldados esclavos sudaneses

Batallón sudanés en México 1863-1867, luchando por Maximiliano I

En la década de 1830, cuando las ambiciones militares de Muhammad Ali atrajeron su atención a otros lugares, la mano de obra egipcia en Sudán se redujo y 'Ali Kurshid Pasha, gobernador general de Sudán entre 1826 y 1838, tuvo que aumentar el tamaño de las guarniciones de esclavos reclutadas localmente. Realizó incursiones periódicas en la región del alto Nilo Azul y las montañas Nuba , así como en el Nilo Blanco , atacando los territorios Dinka y Shilluk y trayendo esclavos de regreso a Jartum. [12]

Las incursiones de esclavos eran un negocio exigente y no siempre rentable; sin embargo, en 1830 su asalto a los Shilluk en Fashoda involucró a 2.000 soldados pero sólo se llevó 200 esclavos; en 1831-1832, una expedición de 6.000 personas atacó Jabal Taka en las montañas Nuba. El asalto no tuvo éxito y Khurshid perdió 1.500 hombres. Rustum Bey, gobernador de Kordofán bajo Khurshid, tuvo bastante más éxito al realizar expediciones esclavistas en el oeste. En enero de 1830 dirigió una expedición que tomó 1.400 cautivos. Seleccionó de entre ellos mil jóvenes varones y los envió a Egipto. en 1832, una expedición similar de Rustum produjo otros 1.500 cautivos, que fueron reclutados para el ejército. El sucesor de Khurshid como gobernador general, Ahmed Pasha, encontró una forma más económica de reclutar esclavos. En lugar de realizar incursiones para llenar los vacíos de sus regimientos negros, impuso un nuevo impuesto por el cual cada individuo sujeto a impuestos estaba obligado a comprar y entregar uno o más esclavos. El gobernador general Mūsā Pasha Ḥamdī (1862–1865) combinó las dos prácticas: exigió a los jeques y jefes que le proporcionaran un número específico de esclavos y dirigió personalmente incursiones para capturar a otros cuando esto resultó insuficiente. Bajo el reinado del Jedive Abbas I (1848-1854), cada jeque o jefe local debía proporcionar al gobierno un número específico de hombres como parte de sus impuestos anuales. En 1859, su sucesor Muhammad Sa'id (1854-1863) ordenó la formación de una guardia personal de soldados negros, y se siguieron tomando esclavos principalmente para los regimientos sudaneses y para esta guardia incluso después de la prohibición oficial de la trata de esclavos. [13]

En 1852, el ejército egipcio en Sudán tenía 18.000 efectivos y en 1865 había aumentado a más de 27.000. La mayor parte de las fuerzas de ocupación egipcias en Sudán eran esclavos o reclutados voluntariamente dentro del país. Los oficiales y suboficiales eran "turcos" (es decir, de habla turca, ya sea turco, albanés, griego, eslavo o árabe) y egipcios, aunque en años posteriores algunos sudaneses de confianza y de largo servicio fueron ascendidos al rango de cabo y sargento. y, de hecho, bajo Khurshid, a las filas de oficiales comisionados. [14]

Ocasionalmente, se utilizaron tropas de esclavos sudaneses fuera de Sudán. En 1835, Kurshid recibió órdenes de formar dos regimientos negros para servir en Arabia contra los insurgentes wahabíes . En 1863, Napoleón III pidió a Muhammad Sa'id que le prestara un regimiento sudanés para luchar en el clima húmedo y palúdico de Veracruz en apoyo del emperador Maximiliano I de México . En enero de 1863, 447 tropas sudanesas zarparon de Alejandría. Demostraron ser excelentes luchadores contra los rebeldes mexicanos y soportaron el clima mucho mejor que los europeos. [15] Un caso excepcional de esclavo sudanés que acabó combatiendo fuera de su tierra natal fue el de Michele Amatore , probablemente de las Montañas Nuba, que se unió al regimiento Bersaglieri del ejército piamontés en 1848. [16] [17]

Expansión territorial

Los egipcios fueron completando gradualmente sus dominios. Avanzaron hacia el sur a lo largo del Nilo Blanco y alcanzaron Fashoda en 1828. En el oeste los egipcios alcanzaron las fronteras de Darfur . Los puertos de Suakin y Massawa en el Mar Rojo quedaron bajo su control. En 1838, Mohammed Ali llegó a Sudán. Organizó expediciones especiales para buscar oro a lo largo del Nilo Blanco y Azul. En 1840, las regiones de Kassala y Taka se añadieron a los dominios egipcios.

En 1831, Khurshid Pasha dirigió una fuerza de 6.000 hombres hacia el este para atacar Hadendoa . Cruzó el río Atbarah en Quz Rajab, [18] pero Hadendoa atrajo a los egipcios a una emboscada en el bosque, en la que perdieron toda su caballería. La infantería regresó a Jartum, primero perdiendo y luego recuperando su artillería de campaña. En total, los egipcios perdieron 1.500 soldados. [19] Sin embargo, la ciudad de Gallabat se sometió a Khurshid en 1832 [20]

En 1837, los recaudadores de impuestos egipcios mataron a un sacerdote etíope en Sudán. Esto provocó que una gran fuerza etíope de unos 20.000 hombres descendiera a la llanura sudanesa. La guarnición egipcia de 300 personas en al-Atish, al este de El-Gadarif , fue reforzada con 600 tropas regulares, 400 irregulares bereberes y 200 caballería Shayqiyya. El comandante egipcio era un civil sin experiencia militar, lo que llevó a los etíopes a obtener una victoria fácil antes de retirarse. [21]

Ver también

Referencias

  1. ^ Warburg, Gabriel R. (1991). "El Sudán turco-egipcio: una controversia historiográfica reciente". Die Welt des Islams . 31 (2). Brillante: 193–215. ISSN  0043-2539. JSTOR  1570579 . Consultado el 30 de abril de 2023 .
  2. ^ "Introducción - 1 - Egipto y Sudán - Gabriel R. Warburg". Taylor y Francisco . 24 de octubre de 2018 . Consultado el 30 de abril de 2023 .
  3. ^ Beška, Emanuel, La conquista de Sudán por Muhammad Ali (1820-1824) . Estudios asiáticos y africanos, 2019, vol. 28, núm. 1, págs. 30-56. url=https://www.academia.edu/39235604/MUHAMMAD_ALI_S_CONQUEST_OF_SUDAN_1820_1824_
  4. ^ Robert O. Collins, Una historia del Sudán moderno, Cambridge University Press, 2008 p.10
  5. ^ PM Holt, MW Daly, Una historia de Sudán: desde la llegada del Islam hasta la actualidad, Routledge 2014 p.36
  6. ^ Robert Collins, Los británicos en Sudán, 1898-1956: la dulzura y el dolor, Springer, 1984 p.11
  7. ^ Gabriel Warburg, Islam, sectarismo y política en Sudán desde Mahdiyya, C. Hurst & Co. Publishers, 2003 p.6
  8. ^ https://www.marxists.org/subject/arab-world/lutsky/ch07.htm consultado el 1/4/2017
  9. ^ Henry Dodwell, El fundador del Egipto moderno: un estudio de Muhammad 'Ali, Cambridge University Press, 9 de junio de 1931 p.53
  10. ^ John E. Flint, La historia de África de Cambridge, volumen 5, Cambridge University Press, 1977 p.31
  11. ^ John E. Flint, La historia de África de Cambridge, volumen 5, Cambridge University Press, 1977 p.31
  12. ^ Reda Mowafi, 'Esclavitud, trata de esclavos e intentos de abolición en Egipto y Sudán 1820-1882, Scandinavian University Books 1981 p.21
  13. ^ Reda Mowafi, 'Esclavitud, trata de esclavos e intentos de abolición en Egipto y Sudán 1820-1882, Scandinavian University Books 1981 págs.20-22
  14. ^ Reda Mowafi, 'Esclavitud, trata de esclavos e intentos de abolición en Egipto y Sudán 1820-1882, Scandinavian University Books 1981 págs.21-22
  15. ^ Reda Mowafi, 'Esclavitud, trata de esclavos e intentos de abolición en Egipto y Sudán 1820-1882, Scandinavian University Books 1981 p.22
  16. ^ "Bakhita Kwashe (Sr. Fortunata Quasce), Sudán / Egipto, católica". Archivado desde el original el 3 de enero de 2010 . Consultado el 27 de marzo de 2010 .consultado el 3/1/2017
  17. ^ Richard Leslie Hill, Diccionario biográfico del Sudán, Psychology Press, 1967 p.54
  18. ^ PM Holt, MW Daly, Una historia de Sudán: desde la llegada del Islam hasta la actualidad, Routledge 2014 p.46
  19. ^ Timothy J. Stapleton, Una historia militar de África ABC-CLIO, 2013 p.55
  20. ^ John E. Flint, La historia de África de Cambridge, volumen 5, Cambridge University Press, 1977 p.31
  21. ^ Timothy J. Stapleton, Una historia militar de África ABC-CLIO, 2013 p.56

Fuentes