La escritura suajili ajami se refiere al alfabeto derivado de la escritura árabe que se utiliza para escribir el idioma suajili . [1]
Ajami es un nombre que se da comúnmente a los alfabetos derivados de la escritura árabe para el uso de varias lenguas africanas, desde el suajili hasta el hausa , el fula y el wolof .
En la década de 2010, se ha trabajado en la creación de nuevos caracteres Unicode , en la asignación de teclados y en la codificación de programas de conversión de escrituras, de modo que escribir en la escritura suajili ajami pueda resultar tan accesible como escribir en la escritura latina, de modo que los textos de una u otra escritura puedan convertirse de manera fácil y precisa a la otra, y en disponer de una herramienta que digitalice y cargue textos y manuscritos históricos en suajili con el fin de preservarlos. El Dr. Kevin Donnelly de SOAS ha trabajado en eso y en la digitalización de manuscritos históricos en suajili. [2] [3]
Hasta la segunda mitad del siglo XIX no existía una "escritura suajili" específica, sino la escritura árabe sin modificaciones. [1]
Desde la segunda mitad del siglo XIX, hasta el siglo XX y el siglo XXI, los escritores y eruditos suajilis han llevado a cabo un proceso de "swahilización" de la escritura árabe. El primero de estos intentos fue llevado a cabo por Mwalimu Sikujua, un erudito y poeta de Mombasa . A continuación se presentan las innovaciones de Mwalimu Sikujua en la adaptación de la escritura árabe a la fonología suajili: [4]
La poesía y los textos escritos por Mwalimu Sikujua fueron publicados por WE Taylor, un estudioso de la literatura suajili de origen británico, a finales del siglo XIX. Esta fue probablemente la primera vez que se imprimió y publicó suajili en escritura ajami en lugar de ser escrito a mano. Sin embargo, la difusión de una variante indígena estandarizada de la escritura árabe para el suajili se vio obstaculizada por la toma colonial de África Oriental por parte del Reino Unido y Alemania . El uso de la escritura árabe fue suprimido en África Oriental Alemana y, en menor medida, en África Oriental Británica . Sin embargo, hasta bien entrada la década de 1930 y 1940, la tasa de alfabetización rural en escritura árabe, así como la preferencia local por escribir suajili en esta escritura, eran altas. [4] Pero es importante señalar que la alfabetización en ese momento se realizaba en escritura árabe sin modificar , y no en las escrituras modificadas que hasta entonces habían propuesto personas como Mwalimu Sikujua. [4]
A mediados de la década de 1940, tres destacados estudiosos de la literatura suajili de origen británico se dieron cuenta de que en el centro urbano de Mombasa se escribía el suajili . Observaron que en ese momento los escritores de la ciudad habían adoptado una escritura árabe reformada y estandarizada. Si bien solo utilizaban las tres vocales originales, eran coherentes al indicar la sílaba tónica escribiendo las vocales largas árabes utilizando alif , wāw y yāʼ ( ا, و, ی ). Los administradores coloniales, así como destacados estudiosos del suajili, a pesar de reconocer la necesidad de implementar una reforma en la escritura, citando la oposición local y el conservadurismo, estaban ansiosos por hacerlo e imponerlo a la población de manera de arriba hacia abajo. [4]
El proceso de estandarización de la escritura suajili ajami continuó hasta el siglo XX. Sin embargo, los académicos no siempre siguieron o propusieron el mismo estándar. Por ejemplo, Hajj Nur b. Muhammad Hajj Nur, oriundo de Barawa , Somalia, trabajó basándose en el dialecto local chimbalazi del suajili. En su propuesta, mantuvo el uso de letras minúsculas para representar consonantes prenasalizadas, tal como lo había hecho Mwalimu Sikujua. Mientras que Mu'allim Sheikh Yahya Ali Omar de Mombasa decidió hacer lo que se hace en la escritura latina, es decir, escribir solo las letras mīm ( م ) o nūn ( ن ) como parte de la palabra. Por ejemplo, el número dos ( mbili ) se escribirá como مبِيلِ y بِۘيلِ respectivamente en cualquiera de los estándares. [1] [4]
Además de las variaciones ortográficas, cabe mencionar la variación dialéctica dentro del suajili. Por ejemplo, tradicionalmente, los dialectos de Lamu (en la costa de Kenia) han sido la base del patrimonio literario suajili y dominan la poesía suajili. [6] Este dialecto fue la base de la escritura suajili ajami. Pero esto fue desafiado por el dialecto kiunguja de la ciudad de Zanzíbar . Este dialecto fue considerado por los misioneros cristianos y los funcionarios coloniales británicos como la base de la escritura latina. [1]
En la norma ortográfica más reciente y más ampliamente reconocida, ideada por el jeque muallim Yahya Ali Omar, se ha elegido como base el dialecto de su ciudad natal, Mombasa . Esto se debe, según el propio Yahya Ali Omar, a que este dialecto se ha visto afectado históricamente por todas las variedades vernáculas del suajili y ha formado la base del suajili literario. En su opinión, este dialecto es el más adecuado para una prosa suajili precisa. [4]
Las letras de la ortografía de Yahya Ali Omar se basan en el dialecto de Mombasa. Hay varias consonantes que representan sonidos presentes en el dialecto de Mombasa, pero no necesariamente en otras partes del mundo de habla suajili. Hay 48 consonantes en el suajili Ajami. Los dígrafos se cuentan como letras separadas. [4]
Aunque la ortografía romana no distingue entre silabicidad y sonidos prenasalizados, tanto los manuscritos de Sheikh Yahya como la convención de Yahya Omar hacen una distinción entre una nasal silábica seguida de una oclusiva sonora (p. ej., [m̩ɓ]) y una oclusiva sonora prenasalizada (p. ej., [ᵐb]). Ambas se escriben como mb en la ortografía romana. La primera se ve en la clase de sustantivos suajili 1 (la clase M-wa), y la primera letra de la palabra se escribe como mīm ( م ), como mbrazil مْبرَزِل (persona brasileña). La última se ve en la clase de sustantivos suajili 9. Para esta clase, en la escritura romana, se usa un prefijo de m o n , lo que refleja la pronunciación. En la escritura ajami, nūn ( ن ) se utiliza todo el tiempo, lo que refleja coherencia gramatical. Un ejemplo es mbazi نْبَازِ (frijoles). [4] [2]
Las consonantes aspiradas, en contraposición a las no aspiradas, también se marcan en el ajami suajili con una hāʾ ( ھ ) de "dos ojos" , similar a lo que se hace en el alfabeto urdu . Esto no se indica en la escritura romana suajili.
Las consonantes dentales , en oposición a las alveolares [t] y [d], sonidos exclusivos del suajili de Mombasa, también se marcan en el suajili ajami. Las formas dentales se representan con las letras árabes tāʼ ( ت ) para [t̪] y dāl ( د ) para [d̪], mientras que las alveolares se representan con letras únicas, similares en forma a las letras urdu Ṭe ( ٹ ) para [t] y Ḍal ( ڈ ) para [d]. Las consonantes dentales y alveolares [t] y [d] no se distinguen en la ortografía romana suajili ni en la escritura árabe sin modificar.
Lamentablemente, las herramientas de conversión de escritura en línea no pueden distinguir entre los matices mencionados anteriormente, exclusivos de la escritura ajami, y reproducen todo el texto como correspondería al romano. Será necesaria la edición manual del texto. [2]
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Sin embargo, estos diacríticos no pueden escribirse por sí solos e independientemente de una letra. Cuando una palabra comienza con una vocal, se utiliza una letra alifu como portadora, con una hamza en la parte superior (para [a], [u], [o]) o en la parte inferior (para [e], [i]). La escritura de la hamza a mano es opcional. [4] [2]
En suajili ajami, las vocales en el medio de la palabra se muestran de forma diferente según si la sílaba es acentuada o no. En suajili, los patrones de acentuación son predecibles, ya que casi siempre recaen en la penúltima sílaba de una palabra. Las excepciones a esta regla son extremadamente raras y se encuentran generalmente en palabras tomadas de otros idiomas, principalmente del árabe (por ejemplo, maalum ).
Las vocales de la penúltima sílaba tónica de la palabra se marcan con un diacrítico y una letra portadora, es decir, alifu (ا) para la vocal [a], yee (ي) para las vocales [e] e [i], y waw (و) para las vocales [o] y [u]. El diacrítico para las vocales [a], [i] o [u] se puede omitir, pero no se recomienda. Esta práctica de indicar la sílaba tónica también ayuda a delimitar palabras individuales en la escritura ajami.
A continuación se presentan algunos ejemplos de palabras en las que se pueden observar los principios anteriores.
En la escritura suajili ajami, para indicar secuencias vocálicas se utilizan hamza y alifu (ا), yee (ي) o waw (و). Existen diferentes convenciones según si la secuencia vocálica aparece en medio o al final de la palabra.
Si la secuencia de vocales ocurre en el medio de la palabra:
Y además de las convenciones anteriores, si la segunda sílaba en la secuencia de vocales es la sílaba tónica (penúltima) de la palabra, alifu (ا), yee (ي) o waw (و) también se escriben en correspondencia con la vocal de la sílaba. [2]
A continuación se presentan algunos ejemplos de palabras en las que se pueden observar los principios anteriores.
Si la secuencia de vocales ocurre al final de la palabra, lo que significa que la primera sílaba de la secuencia es la sílaba tónica de la palabra:
A continuación se presentan algunos ejemplos de palabras en las que se pueden observar los principios anteriores.
Artículo 1 de la Declaración Universal de Derechos Humanos : [7]
Una prosa de Yahya Ali Omar [4]