Edmund de Abingdon (también conocido como Edmund Rich , san Edmund de Canterbury , Edmund de Pontigny , en francés: san Edme ; c. 1174-1240) fue un prelado católico inglés que se desempeñó como arzobispo de Canterbury . Se convirtió en un respetado profesor de matemáticas , dialéctica y teología en las universidades de París y Oxford , promoviendo el estudio de Aristóteles .
Teniendo ya una reputación no buscada como asceta, fue ordenado sacerdote, se doctoró en teología y pronto se hizo conocido no sólo por sus conferencias sobre teología sino como un predicador popular, pasando largos años viajando por Inglaterra y participando en 1227 en la predicación de la Sexta Cruzada .
Obligado a aceptar el nombramiento como arzobispo de Canterbury por el papa Gregorio IX , combinó un temperamento personal apacible con una fuerte estatura pública y severidad hacia el rey Enrique III en defensa de la Carta Magna y, en general, del buen gobierno civil y eclesiástico y de la justicia. También trabajó por la estricta observancia de la vida monástica y negoció la paz con Llywelyn el Grande .
Sus políticas le valieron la hostilidad y los celos del rey, así como la oposición de varios monasterios y del clero de la catedral de Canterbury . Murió en Francia al comienzo de un viaje a Roma en 1240. Fue canonizado en 1246.
Edmund nació alrededor de 1174, posiblemente el 20 de noviembre (la festividad de San Edmundo Mártir ), en Abingdon , Berkshire (hoy Oxfordshire ), a 11 kilómetros al sur de Oxford , Inglaterra. Edmund tenía dos hermanas y al menos un hermano. [1]
«Rico» era un epíteto que se daba a veces a su padre, un comerciante acaudalado, Reynold. [2] Nunca se aplicó a Edmund ni a sus hermanos mientras vivieron. Su padre se retiró, con el consentimiento de su esposa, al monasterio de la abadía de Eynsham , dejando en manos de ella la educación de su familia. Su nombre era Mabel; era una mujer devota que vivía una vida ascética y animaba a sus hijos a hacer lo mismo. Sus dos hijas tomaron el velo . [3]
Edmund pudo haber sido educado en la escuela monástica de Abingdon . Desarrolló un gusto por el aprendizaje religioso, tuvo visiones mientras aún estaba en la escuela y a la edad de doce años hizo un voto de castidad perpetua en la iglesia de la Virgen en Oxford. [3] Sus primeros estudios fueron en Inglaterra, pero completó su educación superior en Francia en la Universidad de París . Alrededor de 1195, en compañía de su hermano Richard, fue enviado a las escuelas de París. Estudió en las universidades de Oxford y París y se convirtió en maestro alrededor de 1200, o un poco antes. Durante seis años dio conferencias sobre matemáticas y dialéctica , aparentemente dividiendo su tiempo entre Oxford y París, y ayudó a introducir el estudio de Aristóteles . [3]
Edmund se convirtió en uno de los primeros profesores de Oxford con un Máster en Artes, pero no fue el primer Doctor en Divinidad de Oxford. [4] Las largas horas que pasaba por la noche rezando tenían como resultado que a menudo "cabeceaba" durante sus clases. Existe una tradición de larga data de que utilizó sus honorarios por las clases para construir la Capilla de San Pedro en el Este de Oxford. [5] El sitio donde vivió y enseñó se transformó en una sala académica medieval en su nombre y más tarde se incorporó como el colegio de St Edmund Hall . [6]
La influencia de su madre le llevó a estudiar teología . Aunque durante algún tiempo Edmund se resistió al cambio, finalmente se dedicó a su nueva carrera entre 1205 y 1210. Pasó un año retirado con los canónigos agustinos del Priorato de Merton , [3] recibió la ordenación, se doctoró en teología y pronto se hizo conocido como profesor de teología y como predicador improvisado. En esta función se ganó cierta reputación por su elocuencia. Gastaba los honorarios que recibía en caridad, [7] y se negaba a gastar en sí mismo los ingresos que obtenía de varios beneficios . A menudo se retiraba para estar solo en la Abadía de Reading , y es posible que se hubiera convertido en monje si esa profesión le hubiera dado más margen para sus dotes como predicador y expositor. [3]
En algún momento entre 1219 y 1222 fue nombrado vicario de la parroquia de Calne en Wiltshire y tesorero de la catedral de Salisbury . [8] Ocupó este puesto durante once años, tiempo durante el cual también se dedicó a la predicación. En 1227 predicó la sexta cruzada por gran parte de Inglaterra. [1] Entabló amistad con Ela, condesa de Salisbury , y su esposo, William Longespée , y se destacó por sus obras de caridad y la austeridad de su vida. [3]
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En 1233 llegó la noticia del nombramiento de Edmundo, por el papa Gregorio IX , como arzobispado de Canterbury. El capítulo ya había hecho tres selecciones que el papa había declinado confirmar. Gregorio había propuesto el nombre de Edmundo como compromiso, tal vez debido a su trabajo en favor de la cruzada. Fue consagrado el 2 de abril de 1234. [9]
Antes de su consagración, Edmund se hizo conocido por apoyar la independencia eclesiástica de Roma, el mantenimiento de la Carta Magna y la exclusión de los extranjeros de los cargos civiles y eclesiásticos. Reacio a aceptar el nombramiento como arzobispo, Edmund se convenció cuando se le señaló que si se negaba, el Papa podría muy bien nombrar a un eclesiástico extranjero. [5] Eligió como su canciller a Ricardo de Wich , conocido en épocas posteriores como san Ricardo de Chichester. [10] En nombre de sus compañeros obispos, Edmund amonestó a Enrique III de Inglaterra en Westminster , el 2 de febrero de 1234, para que siguiera el ejemplo de su padre, Juan de Inglaterra . Una semana después de su consagración, se presentó de nuevo ante el rey con los barones y obispos, esta vez amenazando a Enrique con la excomunión si se negaba a despedir a sus consejeros, muchos de ellos extranjeros, [11] y en particular a Peter des Roches , obispo de Winchester . Enrique cedió y los favoritos fueron despedidos, Hubert de Burgh (a quien habían encarcelado) fue liberado y se reconcilió con el rey y pronto el arzobispo fue enviado a Gales para negociar la paz con Llywelyn el Grande . Sin embargo, el éxito de Edmund puso al rey en su contra. [5]
Edmund era apreciado por la gente local por su enseñanza, predicación, estudio y oración; pero su postura inflexible a favor de la buena disciplina en el gobierno civil y eclesiástico, de la estricta observancia en la vida monástica y de la justicia en las altas esferas lo llevó a entrar en conflicto con Enrique III, con varios monasterios y con los sacerdotes de la catedral de Canterbury. [12] Reclamó y ejerció derechos metropolitanos de visita, que a menudo fueron cuestionados y tuvo que recurrir a litigios para mantener su autoridad, en particular con su propio capítulo monástico en Canterbury. [13]
En 1236, con el objeto de emanciparse del control de Edmundo, el rey pidió al papa que le enviara un legado . A la llegada del cardenal Odón en 1237, el arzobispo se vio frustrado e insultado en todos los aspectos. El matrimonio políticamente significativo entre Simón de Montfort y Leonor , la hermana de Enrique , que Edmundo había declarado inválido, fue ratificado en Roma tras apelación. El rey y el legado apoyaron a los monjes de Canterbury en su oposición a la autoridad de Edmundo. Edmundo protestó ante el rey y excomulgó en términos generales a todos los que habían infringido las libertades de Canterbury. Estas medidas no tuvieron ningún impacto y el papa no pudo verse obligado a revertir las decisiones del legado. Edmundo se quejó de que la disciplina de la iglesia nacional estaba arruinada por este conflicto de poderes y comenzó a considerar la jubilación. [3]
A pesar de su carácter afable, Edmundo defendió firmemente los derechos de la Iglesia y del Estado contra las exacciones y usurpaciones de Enrique III. En diciembre de 1237, Edmundo partió hacia Roma para defender su causa en persona. [1] Tras esta inútil misión, regresó a Inglaterra en agosto de 1238, donde sus esfuerzos por fomentar la reforma se vieron frustrados. Edmundo se sometió a las exigencias papales y, a principios de 1240, pagó a los agentes del Papa una quinta parte de sus ingresos, que habían sido recaudados para la guerra del Papa contra el emperador Federico II . Otros prelados ingleses siguieron su ejemplo. [3]
El papado ordenó entonces que 300 beneficios ingleses se asignaran a los romanos. En 1240 Edmundo partió hacia Roma. Enfermó en la abadía cisterciense de Pontigny, en Francia, y emprendió el viaje de regreso a Inglaterra, pero murió sólo 50 millas más al norte, el 16 de noviembre de 1240 [9] , en la casa de los canónigos agustinos en Soisy-Bouy , y fue llevado de regreso a Pontigny [14] .
Menos de un año después de la muerte de Edmund, se afirma que se produjeron milagros en su tumba. A pesar de la oposición de Enrique, [11] fue canonizado solo seis años después de su muerte, en diciembre de 1246. Su festividad se celebra el 16 de noviembre. [15] Unos años más tarde, la primera capilla dedicada a él, la Capilla de San Edmundo , fue consagrada en Dover por su amigo Ricardo de Chichester , convirtiéndose en la única capilla dedicada a un santo inglés por otro; este pequeño edificio todavía sigue en pie. [16]
En Salisbury, una iglesia colegial fundada en 1269 por el obispo de la Wyle fue dedicada a Edmund; reconstruida en 1407, la iglesia es ahora el Centro de Artes de Salisbury . [17] Un altar en la catedral también está dedicado a él. [13]
Hoy se le recuerda en nombre de St Edmund Hall, Oxford y St Edmund's College, Cambridge . También se le da su nombre a St Edmund's College, Ware ; St Edmund's School, Canterbury ; St Edmund's School, Hindhead ; St Edmund's Catholic School, Portsmouth ; St Edmund of Abingdon , área pastoral de la diócesis católica romana de Clifton ; [18] St Edmund's Roman Catholic Primary School, Abingdon, Oxfordshire y St Edmund Preparatory High School, Brooklyn, NY. [ cita requerida ]
Edmund Rich de Abingdon es recordado en la Iglesia de Inglaterra con una conmemoración el 16 de noviembre . [19]
El cuerpo de Edmund nunca fue trasladado a Canterbury, porque la comunidad benedictina de allí resentía lo que consideraban ataques de Edmund a su independencia. [13] Después de su muerte fue llevado de regreso a la Abadía de Pontigny , donde sus principales reliquias se encuentran ahora en una tumba relicario barroca que data del siglo XVII. [20]
Un brazo está consagrado en la Capilla de Nuestra Señora de la Asunción en el Retiro de San Edmundo en la Isla Enders, frente a la costa de Mystic, Connecticut. El retiro está dirigido por la Sociedad de los Padres y Hermanos de San Edmundo. [21]
En 1853, el cardenal Wiseman donó el peroné de la pierna izquierda de Edmund al St Edmund's College, Ware , [22] . Muchas curaciones locales de enfermedades graves se atribuyeron a la intercesión de San Edmund; una de las primeras fue la de un estudiante que casi murió después de una caída en 1871. Su curación completa condujo al cumplimiento de un voto de ampliar la capilla Pugin con una capilla lateral para honrar al santo. [23]
La casulla islámica de seda , con el tejido principal probablemente fabricado en Al-Andalus , que Edmundo tenía consigo al morir, permanece en el museo de Provins, con una estola y un manípulo . [24]
La vida de Edmund fue una vida de autosacrificio y devoción a los demás. Desde niño practicó el ascetismo , como el ayuno de pan y agua los sábados y el uso de un cilicio . Después de unas horas de sueño, pasaba la mayor parte de la noche en oración y meditación. [1]
Además de sus "Constituciones", publicadas en 1236 (impresas en Constitutiones Angliae de W. Lynwood , Oxford, 1679), Edmund escribió una obra en el género de la literatura Speculum titulada Speculum ecclesiae (Londres, 1521; trad. inglesa, 1527; reimpresa en Bibliotheca veterum patrum de M. de la Bigne , v., París, 1609), [25] que fue traducida al anglonormando alrededor de la segunda mitad del siglo XIII como Mirour de Seinte Eglyse ('un espejo de la santa Iglesia'), un tratado sobre la fe cristiana dirigido a los practicantes religiosos. (El texto francés fue luego revisado en una versión etiquetada por su editor como una ' versión laica ', que está atestiguada principalmente en el manuscrito de Londres, Biblioteca Británica, MS Arundel 288). [26]
La vida de Edmund inspiró la formación de la Sociedad de San Edmund en Pontigny , Francia, en 1843 por Jean Baptiste Muard y Pierre Boyer . [27] La Sociedad tenía la intención de mantener viva la memoria y la vida de Edmund mediante la realización de misiones parroquiales en la archidiócesis de Sens, con el fin de revitalizar la fe de las personas que se habían alejado de la Iglesia. Los miembros de la Sociedad, con sede en Pontigny, huyeron a los Estados Unidos en 1889 después del anticlericalismo generalizado en Francia. La Sociedad de San Edmund se instaló en Winooski Park, Vermont y en 1904 estableció el Saint Michael's College , donde los hechos y los valores de la vida de Edmund continúan a través de la misión universitaria. [28] En la actualidad, los miembros de la Sociedad de San Edmundo se dedican al trabajo parroquial en la Diócesis de Burlington , Vermont, al ministerio a la comunidad afroamericana a través de las Misiones Edmunditas en Selma, Alabama , a la educación superior en el Saint Michael's College y al ministerio de retiros en Saint Edmund's Retreat (Enders Island) en Connecticut, así como en el Santuario de Santa Ana en Vermont. [29]
