El Templo Jalakandeswarar es un templo dedicado al Señor Shiva que se encuentra en el Fuerte Vellore , en el corazón de la ciudad de Vellore , en el estado de Tamil Nadu , India. [1]
El templo del período Vijaynagar se encuentra dentro del Fuerte Vellore, que está bajo el control del Servicio Arqueológico de la India , junto con la Iglesia de San Juan , el Tippu Mahal, el Hyder Mahal, el Candy Mahal, el Badhusha Mahal y el Begum Mahal. [2] [3] [4] [5]
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Según la leyenda, solía haber un hormiguero gigante que había crecido sobre un lingam de Shiva swayambhu en el lugar donde ahora se encuentra el sanctasanctórum del templo. Este hormiguero estaba rodeado de agua estancada, como resultado de la recolección de agua de lluvia. Chinna Bommi Reddi , un jefe de Vijayanagar , que controlaba el fuerte, tuvo un sueño en el que el Señor Shiva le pidió que construyera un templo en ese lugar. Reddi, procedió a demoler el hormiguero, encontró el lingam y construyó el templo en 1550 EC, y como el lingam estaba rodeado de agua (llamado Jalam en tamil ), la deidad se llamó Jalakandeswarar (traducido como "Señor Siva que reside en el agua"). [6] El templo fue construido durante el reinado del rey Vijayanagaram Sadasivadeva Maharaya (1540-1572 EC). El templo también tiene la estatua de Sri Akhilandeshwari Amma, la consorte de Jalakandeswarar. [7] [8]
El templo Jalakanteshwara es un buen ejemplo de arquitectura Vijayanagaram . El templo tiene exquisitas tallas en su gopuram (torre), pilares de piedra ricamente tallados, grandes puertas de madera e impresionantes monolitos y esculturas. Estas esculturas Vijayanagara son similares a las presentes en el templo Soundararajaperumal, Thadikombu , el templo Krishnapuram Venkatachalapathy , Srivilliputhur Divya Desam y Alagar Koyil . [9] El Gopuram de la torre tiene más de 100 pies de altura. El templo también tiene un Mandapam , con el salón sostenido por pilares de piedra tallados de dragones, caballos y yalis (criaturas parecidas a leones). [10] [11]
El templo está construido en medio de un tanque de agua (llamado Agazhi en tamil ), y el agua rodea el templo como una guirnalda. La circunferencia del tanque de agua es de 8000 pies. El salón de bodas (Kalyana Mantapam) dentro del templo tiene una escultura de dos caras, la de un toro y un elefante. El agua que se usa para bañar a la deidad (abishekam) se extrae de un antiguo pozo llamado Ganga Gouri Thertam, dentro del templo. [6]
Detrás de la estatua de Nandi hay una lámpara de barro que, según se dice, gira cuando algunas personas colocan sus manos sobre ella. Se dice que el giro indica que sus deseos se han cumplido. Algunos devotos del templo adoran las esculturas de lagartos de oro y plata y las esculturas de serpientes para obtener alivio del 'sarpa dosham'. [6] [8]
El templo fue mutilado durante la invasión musulmana y la captura del Fuerte Vellore . [ cita requerida ] Después de la profanación del templo durante la invasión y el gobierno musulmanes, el culto en el templo se detuvo. También se construyó una estructura islámica para servir como mezquita improvisada, después de destruir un Templo Amman (Nagalamman), que se encontraba en ese sitio. [12] [ ¿ fuente poco confiable? ] El templo se utilizó como arsenal durante casi 400 años. [8] Por temor a la profanación , la deidad principal fue trasladada al Templo Jalakanda Vinayakar en Sathuvacheri para su custodia. El templo estuvo vacío durante casi 400 años. [7] En 1921, el Fuerte Vellore fue entregado al Servicio Arqueológico de la India para su mantenimiento. En ese momento, el templo no se usaba para el culto, y el ASI estaba ansioso por mantener este status quo. Sin embargo, en 1981, la deidad fue llevada al interior del fuerte por Mailai Sundaram Guruji de Thangal Ashram y reinstalada dentro del templo, restableciéndose así el culto. [7] [13]
En el siglo XX se hicieron varios intentos para reinstaurar la deidad principal dentro del templo de Jalakandeswarar. Sin embargo, el Servicio Arqueológico de la India quería mantener el status quo y quería que el templo se usara para el culto. Sin embargo, el 16 de marzo de 1981, la deidad fue sacada del templo de Jalakanda Vinayakar en Sathuvacheri y llevada en secreto al interior del fuerte, ocultándola dentro de un camión cerrado e instalada sigilosamente en las primeras horas de la mañana. El templo estuvo abierto a las prácticas religiosas desde 1982. [14]
Según AK Seshadhri, autor del libro 'Vellore Fort and the Temple through the Ages' (El fuerte de Vellore y el templo a través de los tiempos), "el personal de ASI no pudo hacer nada para evitar la acción violenta de los devotos, excepto observar lo que sucedía y denunciar el incidente a la policía y al recaudador de impuestos del distrito. Las autoridades del distrito no tomaron ninguna medida, diciendo que se trataba de un asunto religioso delicado y, por lo tanto, cualquier acción preventiva conduciría a un problema de ley y orden..."
En consecuencia, el primer kumbabishekam después de la re-consagración se celebró en 1982, seguido por 1997 y 2011. Para el tercer kumbabishekam en 2011, se hizo un ratha (carro) especial bañado en oro a un costo de ₹ 30 millones, y se utilizaron casi 7 kg de oro . [7] [13]
En 2006, se celebró el 25º aniversario de la re-consagración del Templo Jalakandeswarar sacando a la deidad en una gran procesión que pasó por Long Bazaar, Saidapet, Kagitha Pattarai y el Bazar Principal de Vellore . [15]
El sábado 22 de junio de 2013, el Departamento de Dotaciones Religiosas y Caritativas Hindúes del Gobierno de Tamil Nadu se hizo cargo de la administración del Templo Jalakandeswarar, en el Fuerte Vellore , siguiendo una orden gubernamental de fecha 18 de junio de 2013, solicitando al Comisionado Adjunto de Vellore que se hiciera cargo del templo y asumiera el cargo como la "Persona Apta" (Thakkar) del templo. Anteriormente, el templo estaba administrado por un fideicomiso privado llamado Sri Jalakanteswarar Dharma Sthapanam. El fideicomiso privado se había opuesto a la toma de posesión, recurriendo al Tribunal Superior de Madrás . Sin embargo, casi 10 años de procedimientos legales dieron como resultado que el tribunal fallara a favor del Gobierno de Tamil Nadu . Sin embargo, la estructura del templo es propiedad y está mantenida por el Servicio Arqueológico de la India , y el gobierno solo se hizo cargo de la administración. [16]
