La administración de siete generaciones es un concepto que insta a la generación actual de humanos a vivir y trabajar en beneficio de la séptima generación en el futuro . Se cree que se originó con la Gran Ley de los iroqueses , que considera apropiado pensar con siete generaciones de anticipación y decidir si las decisiones que tomen hoy beneficiarían a sus descendientes. Con frecuencia se asocia con el concepto moderno y popular de gestión ambiental o "sostenibilidad", pero su contexto es mucho más amplio.
"En cada deliberación, debemos considerar el impacto en la séptima generación... incluso si requiere tener una piel tan gruesa como la corteza de un pino". A menudo se atribuye al Gran Pacificador . [1] [2] Este es un dicho que se repite a menudo; sin embargo, no está contenido en transcripciones escritas de la Constitución de la Nación Iroquesa . [3] La Gran Ley de la Paz es una constitución oral transmitida por las naciones miembros, que comprende una historia oral transmitida por los ancianos. [4]
El único pasaje del texto que menciona el número siete habla de cualidades que deberían tener los líderes iroqueses, mientras que el final del pasaje les aconseja considerar el bienestar de las generaciones futuras . En la ley 28 de la Constitución de la Nación Iroquesa,
Ahora os coronamos con el emblema sagrado de las astas de venado, el emblema de vuestra Señoría. Ahora te convertirás en un mentor del pueblo de las Cinco Naciones. El espesor de vuestra piel será de siete palmos , es decir, que seréis a prueba de ira, acciones ofensivas y críticas. [...] Mirar y escuchar por el bienestar de todo el pueblo y tener siempre presente no sólo las generaciones presentes sino también las venideras , incluso aquellas cuyos rostros aún están bajo la superficie de la tierra: los no nacidos de la futura Nación. .
Oren Lyons , Jefe de la Nación Onondaga , escribe: "Estamos mirando hacia el futuro, como es uno de los primeros mandatos que se nos ha dado como jefes, para asegurarnos y tomar todas las decisiones que tomemos en relación con el bienestar y el bienestar de la séptima generación por venir... ¿Y la séptima generación? ¿Adónde los llevaréis? [5]
En reacción al consumismo , a veces surge en la cultura y el discurso popular otra interpretación [ cita necesaria ] que enfatiza la administración debida a las generaciones pasadas y futuras. Más que señalar siete generaciones contadas a partir de la propia y mirar hacia el futuro, hay una conciencia de un legado que honrar o de una deuda que tener en cuenta con esas tres generaciones anteriores a la propia, así como una conciencia del propio legado legado. a las tres generaciones para seguir la propia. Calculando 25 años por generación, la duración de la vida se extiende 75 años antes del nacimiento y 75 años después de la muerte. [ cita necesaria ]
Una variación del pensamiento de las siete generaciones, en el que el yo se sitúa en el centro, es ampliar el lapso de años que abarca la propia vida. [6] Una de esas variaciones fue propuesta por la socióloga cuáquera Elise M. Boulding . [6] Según esta perspectiva, una persona tiene en cuenta al pariente o amigo de la familia más antiguo que la tocó o la conoció cuando era un bebé; por ejemplo, un tatarabuelo de 90 años. De la misma manera, la persona debe considerar entonces al pariente o amigo de la familia de mayor edad que tocó o conoció a ese tatarabuelo; por ejemplo, otra persona de 90 años. Luego el cálculo avanza hasta el niño que la persona podría tocar o conocer durante su propia vida; y por extensión nuevamente, estime el número de años en que ese niño podría llegar a ser viejo y tocar o conocer a otro niño más. En total, este alcance a los últimos 180 años y al futuro 180 da como resultado el marco más amplio para comprender el lugar de uno en el período de 360 años durante el cual uno puede ser conocido y conocer a otros. En otras palabras, el hecho de la propia existencia afecta materialmente a este lapso de tiempo tan amplio. [7]