Sophia Hinerangi (c.1834–4 de diciembre de 1911) fue una guía turística y líder de templanza de Nueva Zelanda. De ascendencia maorí , se identificaba con los iwi Ngāti Ruanui .
Nació en Russell , Northland , Nueva Zelanda c.1834 [2] de madre maorí (Kōtiro Hinerangi, de Ngāti Ruanui de Taranaki ) y padre escocés (Alexander Gray o Gray). [3] Fue bautizada "Mary Sophia Gray" en 1839, y se cree que dejó su casa para ser criada por la misionera anglicana Charlotte Kemp en Kerikeri Mission House y luego enviada a la escuela en Wesleyan Native Institution en Three Kings en Auckland. [3] Se casó dos veces, pero se sabe poco sobre su primer matrimonio, en algún momento de 1851, con Koroneho (Colenso) Tehakiroe con quien tuvo 14 hijos. Se casó por segunda vez en 1870 con Hōri Taiāwhio y se mudó a Te Wairoa , donde tuvieron tres hijos juntos. [4]
Especialmente a partir de 1870, con la visita a Nueva Zelanda del príncipe Alfredo, duque de Edimburgo , creció la popularidad de los turistas que visitaban lugares ideales como la Región de los Lagos de Waikato . Los líderes maoríes locales desarrollaron industrias turísticas junto con alojamientos públicos y, finalmente, permitieron que las empresas ferroviarias realizaran encuestas para aumentar el tráfico turístico. Por ejemplo, un periodista de Rotorua proclamó en 1885 que, si bien la línea de vagones de Cambridge era adecuada para inválidos que acudían a las aguas termales y balnearios de allí, se necesitaba un esfuerzo nacional para ampliar un ramal de ferrocarril de Rotorua . Continuó explicando que los maoríes estaban ocupados construyendo alojamientos públicos en Whakarewarewa "donde se abre un campo de baño más variado y extenso". [5]
Hinerangi se había convertido en uno de los guías más destacados de las terrazas Rosa y Blanca cerca de Te Wairoa, Nueva Zelanda . [3] Ella y otra guía bilingüe, Kate Middlemass, [6] habían sido seleccionadas por el hapū local , el Tūhourangi, para encargarse de los recorridos allí. Estas guías más populares, tradicionalmente mujeres con mucho conocimiento de la cultura y geografía local, podrían recibir 15 chelines por cada grupo de viaje. [7] Hinerangi organizó las giras y saldó cuentas.
Estuvo involucrada con la presencia misionera allí, que cuando llegó estaba creciendo bajo la dirección de la Iglesia Bautista Wellesley Street en Auckland . El reverendo Alfred Fairbrother, que fue enviado desde Inglaterra como misionero a Te Wairoa en 1882, era una figura controvertida y algunos lugareños se quejaban ante la iglesia de Auckland por sus modales bruscos. Hinerangi fue un líder importante en la misión bautista del Rev. Fairbrother ya que dirigía los servicios religiosos en su casa. [8]
Mary Clement Leavitt , misionera de la Unión Mundial de Mujeres Cristianas por la Templanza (WCTU), escribió una carta describiendo su interacción con Hinerangi y por qué aceptó usar la insignia del lazo blanco de la WCTU junto con la insignia del lazo azul de Nueva Zelanda . Leavitt escribió para Union Signal de la WCTU :
Esta interacción con Leavitt probablemente consolidó el papel de Hinerangi en la defensa de la misión de templanza en esta área. En 1896, un informe de Annie Jane Schnackenberg , superintendente del departamento de Misiones Maoríes de WCTU-NZ, en The White Ribbon enumera a Hinerangi ("Sophia, la guía conocida" [10] ) como presidenta de la Unión Whakarewarewa . Hinerangi podría haber iniciado la sucursal antes, ya que el informe mencionaba que la Unión estaba creciendo y en 1896 contaba actualmente con 30 miembros. Otros miembros del capítulo de la Unión enumerados fueron Herena Taupopoki, vicepresidenta; Isabella Thomas, secretaria; Annie Walker, tesorera, con superintendentes que dirigen los siguientes departamentos: pureza social, escuela dominical, Band of Hope, clase de costura y clase de Biblia. Schnackenberg citó a Hinerangi diciendo: "No sé cuál es el trabajo más importante, la observancia del sábado o la templanza. Antes de que la señora Hewitt viniera aquí y nos hablara de su sociedad, no teníamos sábado y todos bebíamos. Ahora el sábado es un día sagrado". día con nosotros y, con una o dos excepciones, todas nuestras mujeres son abstemios". [10]
El compromiso de la WCTU que Hinerangi habría asumido y ofrecido a otros en maorí decía lo siguiente:
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A finales de mayo de 1886, mientras Hinerangi lideraba un grupo de turistas a lo largo del lago Tarawera , las aguas retrocedieron y luego volvieron a subir acompañadas de un sonido extraño. Ella le dijo a los Tohunga locales que luego vieron un waka con hombres fantasmales que desaparecieron cuando se acercó a ellos; el anciano explicó que esto era una señal de que sus antepasados estaban enojados por la forma en que los turistas abusaban de la tierra. [11] En la noche de la erupción del Monte Tarawera el 10 de junio, más de 60 personas se refugiaron en la casa de Hinerangi en Te Wairoa . Gracias a su techo alto y sus paredes de madera reforzada, todos en su casa escaparon de ser asesinados. [3]
Con sus casas y jardines enterrados bajo ceniza volcánica, todos los desplazados Tūhourangi se trasladaron a la cercana aldea de Whakarewarewa (bajo el cuidado de los Ngāti Wāhiao). Allí continuó organizando y dirigiendo los recorridos locales y animó a otras mujeres a convertirse en guías. [11] En 1895 Hinerangi realizó una gira por Australia como parte de una representación teatral sobre la erupción, y en 1896 fue nombrado cuidador oficial de Whakarewarewa . [3]
Hinerangi murió en Whakarewarewa el 4 de diciembre de 1911. [3]
El tributo que Rotorua le rinde es Sophia Street.
Hinerangi también era conocido con el nombre de Te Paea. [3]
