Una sociedad pastoral es un grupo social de pastores cuyo modo de vida se basa en el pastoreo y es típicamente nómada. La vida diaria se centra en el cuidado de rebaños o manadas.
No existe una forma explícita de organización social asociada con el pastoreo. Las sociedades pastoriles suelen estar organizadas en tribus , con el "hogar", que a menudo incorpora a la familia extendida, como unidad básica para la organización del trabajo y los gastos. [1] Los linajes son a menudo la raíz de los derechos de propiedad. La movilidad permite a los grupos de pastores irse y reagruparse cuando los recursos lo permiten, o cuando lo buscan los cambios en las relaciones sociales.
En ocasiones, los pastores trasladan sus rebaños a través de fronteras internacionales en busca de nuevos pastos o para comerciar. Esta actividad transfronteriza puede ocasionalmente generar tensiones con los gobiernos nacionales, ya que a menudo se trata de una actividad informal y que escapa a su control y regulación. En África oriental, por ejemplo, más del 95% del comercio transfronterizo se realiza a través de canales no oficiales y el comercio no oficial de ganado vivo, camellos, ovejas y cabras de Etiopía vendido a Somalia , Kenia y Yibuti genera un valor total estimado de entre 250 y 300 millones de dólares anuales (100 veces más que la cifra oficial). [2] Este comercio ayuda a reducir los precios de los alimentos , aumentar la seguridad alimentaria, aliviar las tensiones fronterizas y promover la integración regional. [2] Sin embargo, también existen riesgos, ya que la naturaleza no regulada e indocumentada de este comercio conlleva riesgos, como permitir que las enfermedades se propaguen más fácilmente a través de las fronteras nacionales. Además, los gobiernos no están contentos con la pérdida de ingresos fiscales y de divisas. [2]
Se han puesto en marcha iniciativas que buscan promover el comercio transfronterizo y documentarlo, con el fin de estimular el crecimiento regional y la seguridad alimentaria, pero también permitir la vacunación eficaz del ganado. [2] Las iniciativas incluyen la Mejora de la Resiliencia Regional contra la Sequía (RREAD), la Mejora de los Medios de Vida en el Triángulo de Mandera/Mejora de los Medios de Vida en el Sur de Etiopía (ELMT/ELSE) como parte del programa Mejora de los Medios de Vida Regionales en las Áreas Pastoriles (RELPA) en África Oriental, y el Proyecto de Defensa de los Medios de Vida Regionales (REGLAP) financiado por la Oficina de Ayuda Humanitaria de la Comisión Europea (ECHAO) . [2]
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Una de las consecuencias de la desintegración de la Unión Soviética y la posterior independencia política y colapso económico de sus repúblicas de Asia Central es el resurgimiento del nomadismo pastoral . Si tomamos como ejemplo representativo al pueblo kirguís , el nomadismo era el centro de su economía antes de la colonización rusa a finales del siglo XIX y principios del XX, cuando se establecieron en aldeas agrícolas. La población se urbanizó cada vez más después de la Segunda Guerra Mundial, pero algunas personas siguieron llevando sus rebaños de caballos y vacas a los pastos altos ( jailoo ) cada verano. Desde la década de 1990, cuando la economía monetaria se contrajo, los familiares desempleados fueron absorbidos nuevamente por la granja familiar, y la importancia de esta forma de nomadismo ha aumentado. Los símbolos del nomadismo, específicamente la corona de la tienda de fieltro gris conocida como yurta , aparecen en la bandera nacional, enfatizando la centralidad de su historia y pasado nómadas en la creación de la nación moderna de Kirguistán .
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