La Sociedad Meiji 6 (明六社, Meirokusha ) fue una sociedad intelectual del periodo Meiji en Japón que publicó la revista de crítica social Meiroku zasshi (明六雑誌, "Revista Meiroku" ) .
Propuesta por el estadista Mori Arinori en 1873 (seis años después de la Restauración Meiji ) y formada oficialmente el 1 de febrero de 1874, la Meirokusha tenía como objetivo "promover la civilización y la iluminación", e introducir la ética occidental y los elementos de la civilización occidental en Japón. Desempeñó un papel destacado en la introducción y popularización de las ideas occidentales durante el período Meiji temprano, a través de conferencias públicas y a través de su revista, Meiroku zasshi . Mori había quedado impresionado por las actividades de las sociedades educativas estadounidenses durante su período (1871-1873) como primer enviado de Japón a los Estados Unidos . También estuvo influenciado por las opiniones de Horace Mann sobre la educación universal .
Sus miembros originales eran Mori Arinori , Nishimura Shigeki , Fukuzawa Yukichi , Kato Hiroyuki , Mitsukuri Rinsho , Mitsukuri Shuhei, Nakamura Masanao , Nishi Amane , Tsuda Mamichi y Sugi Koji.
La sociedad creció hasta abarcar un total de treinta y tres miembros, incluidos Sakatani Shiroshi, Kanda Takahira , Maejima Hisoka , Nagayo Sensai , Tanaka Fujimaro , Tsuda Sen , Ōtsuki Fumihiko y William Elliot Griffis .
Entre estos miembros se encontraban algunos de los más destacados educadores, burócratas y filósofos del Japón del siglo XIX, de diversos orígenes. La mayoría había estudiado tanto filosofía oriental como occidental, y la mayoría tenía experiencia de vida en el extranjero. La facción filosófica china creía que la fortaleza y la prosperidad de las naciones occidentales se basaban en una base de fortaleza moral, e instaba a Japón a seguir el mismo camino. La facción filosófica europea afirmaba que la fortaleza y la prosperidad de las naciones occidentales se debían a la lógica , la ciencia y las organizaciones e instituciones organizadas y operadas racionalmente. La facción pragmática sostenía que Japón tenía sus propias fortalezas únicas y especiales que debían unirse a los valores y sistemas de gobierno occidentales. Uno de los principales temas que debatían era la libertad religiosa y la relación ideal entre la religión y el estado nacional.
Aunque la Meirokusha continuó funcionando hasta alrededor de 1900, la influencia de la sociedad disminuyó drásticamente después de que se vio obligada a dejar de publicar su revista tras la introducción de la Ordenanza de Prensa y la Ley de Difamación en 1875. [1]
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