stringtranslate.com

Sociedad literaria de jóvenes macedonios

La revista Loza de la Sociedad Literaria de Jóvenes Macedonios se adhirió a la posición búlgara sobre la cuestión de la etnicidad de los eslavos macedonios y también favoreció la revisión de la ortografía búlgara acercándola a los dialectos hablados en Macedonia.

La Sociedad Literaria de Jóvenes de Macedonia , [1] también conocida como Asociación Literaria de Jóvenes de Macedonia , fue fundada en 1891 en Sofía , Bulgaria . La asociación se formó principalmente como una sociedad cultural y educativa. Publicó una revista llamada Loza (La Vid).

Fondo

Tras la creación del Exarcado búlgaro en 1870, como resultado de los plebiscitos celebrados entre 1872 y 1875, la población eslava de los obispados de Skopje y Ohrid votó abrumadoramente a favor de unirse a la nueva Iglesia nacional (Skopje por un 91%, Ohrid por un 97%). [2] En ese momento se llevó a cabo una larga discusión en los periódicos búlgaros sobre la necesidad de un grupo dialectal (búlgaro oriental, macedonio occidental o de compromiso) sobre el que basar el nuevo estándar y qué dialecto debería ser. [3] Durante la década de 1870, esta cuestión se volvió polémica y provocó intensos debates. [4]

Después de que se estableciera un estado búlgaro independiente en 1878, Macedonia permaneció fuera de sus fronteras. En la década de 1880, los codificadores búlgaros rechazaron la idea de un compromiso lingüístico macedonio-búlgaro y eligieron los dialectos búlgaros orientales como base para el búlgaro estándar. Uno de los objetivos de la revista de la Sociedad Literaria de la Juventud Macedonia era defender los dialectos macedonios y lograr que estuvieran más representados en el idioma búlgaro . Sus artículos eran de naturaleza histórica, cultural y etnográfica.

Fundación e ideología

La organización fue fundada en Sofía , Bulgaria, en 1891 como una especie de sociedad cultural y educativa por emigrantes macedonios . [5] Tenía el propósito de proteger los diversos dialectos macedonios . [6] En 1892, creó y publicó una revista mensual llamada Loza (La Vid), de donde se derivó su nombre "Lozari" (Lozares). [5] El primer número de la revista se imprimió en Sofía en enero de 1892 y su artículo principal contenía los Principios del Programa de la organización. Los fundadores de la asociación incluyeron a Kosta Shahov , su presidente. [7]

A mediados de 1892, el gobierno del primer ministro búlgaro Stefan Stambolov prohibió oficialmente la organización. [5] En mayo de 1894, después de la caída de Stambolov, la Sociedad de la Juventud de Macedonia en Sofía revivió la Sociedad Literaria de la Juventud de Macedonia. El nuevo grupo tenía un periódico llamado Glas Makedonski y abrió un Club de Sala de Lectura. El grupo incluía a varios educadores, revolucionarios y figuras públicas de Macedonia: Evtim Sprostranov, Petar Poparsov , Thoma Karayovov, Hristo Popkotsev, Dimitar Mirchev, Andrey Lyapchev , Naum Tyufekchiev, Georgi Balaschev, Georgi Belev, etc. [8]

Más tarde, durante un corto tiempo, Dame Gruev , Gotse Delchev , Luka Dzherov, Ivan Hadzhinikolov y Hristo Matov también estuvieron involucrados en la empresa. [9] Estos activistas siguieron diversos caminos. Algunos miembros llegaron a convertirse en líderes de la Organización Revolucionaria Interna de Macedonia en 1894 y del Comité Supremo de Macedonia en 1895. Otros más tarde se convirtieron en intelectuales destacados, incluido Andrey Lyapchev, quien se convirtió en el Primer Ministro de Bulgaria.

El activista nacional griego de origen arrumano Konstantinos Bellios fue considerado un "compatriota macedonio" por los Lozars . [10] Los miembros de la Asociación Literaria de Jóvenes Macedonios se autoidentificaron como búlgaros macedonios . [11] [12]

Recepción y legado

Su revista Loza fue atacada en la prensa búlgara como "separatista". [7] Un artículo en el periódico oficial del Partido Liberal Popular "Svoboda" culpó a la organización por falta de lealtad y separatismo. La Sociedad rechazó estas acusaciones de separatismo lingüístico y nacional, [13] y en una respuesta a "Svoboda" afirmó que su "sociedad está lejos de cualquier pensamiento separatista, en el que se nos acusaba y decir que el ideal de la Sociedad Literaria de la Juventud Macedonia no es el separatismo, sino la unidad de toda la nación búlgara". [14] Algunos académicos identifican la revista como una plataforma temprana del separatismo lingüístico macedonio. [15] [16] Los historiadores macedonios , como Andrew Rossos , vieron expresión del nacionalismo macedonio en su actividad. [17] Sin embargo, los Lozars demostraron tanto lealtad búlgara como macedonia y combinaron su nacionalismo búlgaro con la identidad regional y cultural macedonia. [18]

Referencias

  1. ^ Kempgen, Sebastián; Kosta, Peter; Berger, Tilman; Gutschmidt, Karl, eds. (2014). Die slavischen Sprachen / Las lenguas eslavas. Halbband 2 . Walter de Gruyter GmbH & Co KG. pag. 1472.ISBN​ 9783110215472.
  2. ^ La política del terror: los movimientos de liberación de Macedonia, 1893-1903, Duncan M. Perry, Duke University Press, 1988, ISBN 0822308134 , pág. 15. 
  3. ^ "Венедиктов Г. К. Болгарский литературный язык эпохи Возрождения. Проблемы нормализации и выбора диалектной основы. ред. Смирнов. М.: "Наука"" (PDF) . 1990. págs. 163-170. (Rus.) . Consultado el 3 de diciembre de 2020 .
  4. ^ Ц. Билярски, Из българския възрожденски печат от 70-те години на XIX в. за македонския въпрос, сп. "Македонски преглед", г. XXIII, Sofía, 2009, кн. 4, págs. 103–120.
  5. ^ abc Lajosi, Krisztina; Stynen, Andreas, eds. (2020). La Matica y más allá: asociaciones culturales y nacionalismo en Europa . BRILL. págs. 151–155. ISBN 9789004425385.
  6. ^ Denis Š. Ljuljanović (2023). Imaginando Macedonia en la era del imperio: políticas estatales, redes y violencia (1878-1912) . LIT Verlag Münster. pág. 210. ISBN 9783643914460.
  7. ^ de Joshua A. Fishman (2011). La etapa más temprana de la planificación lingüística: el fenómeno del "primer congreso" . Walter de Gruyter. pág. 162. ISBN 9783110848984.
  8. ^ "100 años IMORO", prof. Dimitŭr Minchev, prof. Dimitŭr Gotsev, instituto científico macedonio, 1994, Sofía, p. 37; (Bg.)
  9. ^ Historia de la Universidad de Sofía "St. Kliment Okhridski", Georgi Naumov, Dimitŭr Tsanev, editorial universitaria "St. Kliment Okhridski", 1988, p. 164; (Bg.)
  10. ^ Asociación literaria de los jóvenes macedonios (1892). «Preámbulo». Loza . Vol. 1. págs. 1–2 . Consultado el 27 de noviembre de 2020 .
  11. ^ "Aunque Loza se adhirió a la posición búlgara sobre la cuestión de la etnicidad de los eslavos macedonios, también favoreció la revisión de la ortografía búlgara acercándola a los dialectos hablados en Macedonia". Diccionario histórico de la República de Macedonia, Dimitar Bechev, Scarecrow Press, 2009, ISBN 0810862956 , pág. 241. 
  12. ^ "La revista de la Asociación Literaria de Jóvenes Macedonios, Loza, también fue categórica sobre el carácter búlgaro de Macedonia: "Una mera comparación de aquellos rasgos etnográficos que caracterizan a los macedonios (entendemos: búlgaros macedonios), con aquellos que caracterizan a los búlgaros libres, su yuxtaposición con aquellos principios de nacionalidad que hemos formulado arriba, es suficiente para probar y convencer a todos de que la nacionalidad de los macedonios no puede ser otra que la búlgara." Libertad o muerte, La vida de Gotsé Delchev, Mercia MacDermott, The Journeyman Press, Londres y West Nyack, 1978, p. 86.
  13. ^ "Loza", número 1, págs. 91-96
  14. ^ "Loza", número 1, pág. 58: Basta comparar los rasgos etnográficos que caracterizan a los macedonios (entendemos por "búlgaros macedonios") con los que caracterizan a los búlgaros libres, su adecuación a los principios de nacionalidad que hemos enumerado anteriormente, para demostrarnos y convencernos de que la etnicidad de los macedonios no puede ser otra que "búlgara". Y la identidad de estos rasgos ha sido establecida y confirmada desde hace mucho tiempo por la ciencia desinteresada: sólo los ciegos y enemigos del futuro búlgaro no pueden ver la unidad integral que prevalece plenamente entre la población desde el río Drin hasta el mar Negro y desde el Danubio hasta el mar Egeo... Si nos quedamos indiferentes y con las manos rotas y observamos cómo día a día se fortalecen cada vez más los lazos culturales, morales y materiales entre Macedonia y Bulgaria; A medida que los jóvenes macedonios, bajo la guía de maestros búlgaros, se acostumbren a estar orgullosos de las grandes hazañas de la historia búlgara y a pensar en renovar la gloria y el poder búlgaros, Macedonia pronto se convertirá en parte de la nación y el estado búlgaros...
  15. ^ "Lengua macedonia y nacionalismo durante los siglos XIX y principios del XX", Victor Friedman, pág. 286.
  16. ^ Nacionalismo, globalización y ortodoxia: los orígenes sociales del conflicto étnico en los Balcanes, Victor Roudometof, Roland Robertson, pág. 145.
  17. ^ Rossos, Andrew (2008). Macedonia y los macedonios , Stanford University: Hoover Institution Press, ISBN 9780817948832 , pág. 96. 
  18. ^ "La historiografía macedonia se refiere a menudo al grupo de jóvenes activistas que fundó en Sofía una asociación llamada 'Sociedad Literaria de la Juventud Macedonia'. En 1892, esta última comenzó a publicar la revista Loza [La Vid], que promovía ciertas características de los dialectos macedonios. Al mismo tiempo, los activistas, llamados "Lozars" por el nombre de su revista, "depuraron" la ortografía búlgara de algunos rudimentos del eslavo eclesiástico y la acercaron a la escritura fonética serbia de Vuk Karadžić. Asimismo, expresaron una especie de patriotismo macedonio atestiguado ya por el primer número de la revista: sus materiales enfatizaban enormemente la identificación con Macedonia como una auténtica 'patria'. (...) En cualquier caso, no es sorprendente que los Lozars demostraran lealtad tanto búlgara como macedonia: lo que es más interesante es el hecho de que su nacionalismo búlgaro estaba de alguna manera armonizado con una autoidentificación macedonia que no era solo política sino que también mostraba ciertos contenidos 'culturales'". Nosotros, el pueblo: políticas de peculiaridad nacional en el sudeste de Europa, Diana Mishkova, Central European University Press, 2009, ISBN 9639776289 , pp. 120-121. 

Fuentes