Según Maria Helena Moreira Alves, a principios del siglo XX las desigualdades entre ricos y pobres en Brasil se vieron exacerbadas por el diferente trato a los inmigrantes urbanos durante y después de la Gran Depresión . Los inmigrantes internos, que descendían principalmente de amerindios o esclavos africanos , no recibieron asistencia gubernamental ni capacitación para adaptarse a los grandes centros urbanos. Se concentraron en una especie de "apartheid social", viviendo en barrios marginales y aceptando trabajos serviles y desagradables que los blancos rechazaban. Por el contrario, los inmigrantes europeos , árabes y japoneses , que tendían a tener un mejor nivel educativo, recibieron asistencia directa de una serie de programas gubernamentales, incluidos algunos patrocinados por sus gobiernos nacionales, así como otros beneficios. [3]
Desigualdad de ingresos
La disparidad de ingresos es una fuente importante de desigualdad social en Brasil. En 2001, Brasil tenía un coeficiente de Gini relativamente alto de 0,59 para la disparidad de ingresos, lo que significa que la disparidad entre los ingresos de dos brasileños seleccionados al azar era casi 1,2 veces mayor que el promedio. El Banco Mundial estima que el 20% más rico de los brasileños tiene aproximadamente 33 veces la proporción de ingresos del 20% más pobre. [4]
Las causas de la disparidad de ingresos en Brasil están vinculadas a la distribución desigual de los recursos públicos, las desventajas en la educación y la brecha salarial. El gasto público es en general regresivo; mientras que los programas sociales son en gran medida progresivos, otros gastos, como las pensiones de los empleados públicos, constituyen una proporción mayor del gasto total y están ponderados hacia las personas con ingresos más altos. Según el Banco Mundial, esto representa alrededor del 39% de la desigualdad de ingresos. [5] El acceso a la educación es altamente desigual y está ponderado hacia los grupos privilegiados, lo que resulta en una brecha en las habilidades laborales que es sustancialmente mayor que en otros países de las Américas, como México, Colombia y los Estados Unidos. El Banco Mundial estima que esto representa alrededor del 29% de la desigualdad total. [5] Finalmente, existe una brecha salarial considerable y creciente entre los trabajos que requieren niveles de habilidad más altos y más bajos. El Banco Mundial atribuye el 32% de la desigualdad a la brecha salarial. [5]
El género, el color de la piel y la posición social son factores importantes en la disparidad de ingresos: las mujeres y los brasileños con ascendencia africana ganan sustancialmente menos que los hombres y los brasileños blancos, debido a desventajas en educación y salarios. Los brasileños negros tienen niveles de logro educativo que son dos tercios del nivel de los blancos, lo que limita su acceso a empleos mejor remunerados. Las mujeres ganan un 29% menos que los hombres, a pesar de que las mujeres tienen un promedio de un año más de educación. [4]
Desigualdad racial y de clase
La mayoría de los pobres en Brasil son negros y pardos . [6]
Algunos creen que estos paralelismos entre Sudáfrica durante la era del apartheid y el Brasil moderno están asociados con la historia de esclavitud del país y las castas raciales asociadas, ya que las desigualdades en el estatus económico y social afectan particularmente a los afrobrasileños en comparación con otros grupos. [7] Según el congresista de São Paulo Aloizio Mercadante , miembro del izquierdista Partido de los Trabajadores (PT) de Brasil, "Así como Sudáfrica tuvo un apartheid racial, Brasil tiene un apartheid social". [1] El periodista Kevin G. Hall escribió en 2002 que los afrobrasileños están por detrás de los brasileños blancos en casi todos los indicadores sociales , incluidos los ingresos y la educación . Aquellos que viven en ciudades tienen muchas más probabilidades de ser maltratados o asesinados por la policía , o encarcelados que los miembros de otros grupos. [1]
La situación social de Brasil tiene efectos negativos sobre las oportunidades educativas de los desfavorecidos. [8] Los críticos señalan que las clases están en su mayoría separadas de cualquier interacción que no sea el servicio: los ricos viven en comunidades cerradas y amuralladas , y las clases desfavorecidas no interactúan en absoluto con los ricos "excepto en el servicio doméstico y en los talleres". [9]
Según France Winddance Twine , la separación por clase y raza se extiende a lo que ella llama "apartheid espacial", donde los residentes y huéspedes de clase alta, presuntamente blancos, ingresan a los edificios de apartamentos y hoteles por la entrada principal, mientras que los empleados domésticos y proveedores de servicios de clase baja ingresan por el costado o por detrás. [10]
El activista de derechos civiles Carlos Verissimo escribe que Brasil es un estado racista y que las desigualdades de raza y clase a menudo están interrelacionadas. [11] Michael Löwy afirma que el "apartheid social" se manifiesta en las comunidades cerradas, una "discriminación social que también tiene una dimensión racial implícita donde la gran mayoría de los pobres son negros o mestizos". [12] A pesar de la retirada de Brasil del régimen militar y el regreso a la democracia en 1988, el apartheid social ha aumentado. [8]
Efectos sobre los jóvenes de la calle
El apartheid social está vinculado a la exclusión de los jóvenes pobres (en particular los jóvenes de la calle) de la sociedad brasileña. [13] Algunos teóricos políticos afirman que el papel de la policía a la hora de impedir que los habitantes de las numerosas favelas de Brasil invadan las vidas de los brasileños de clase media y alta es clave para mantener este estado de apartheid. [14]
Los profesores de antropología Nancy Scheper-Hughes y Daniel Hoffman describen esta discriminación y exclusión de los niños de los barrios bajos y de la calle como "apartheid brasileño", y afirman que "la parte oculta y prohibida del discurso sobre los niños de la calle de Brasil es que el término, de hecho, está codificado por colores en un Brasil 'ciego a la raza', donde la mayoría de los niños de la calle son 'negros'". Escriben que, para protegerse, los niños pobres a menudo llevan armas y que, como resultado, "el costo de mantener esta forma de apartheid es alto: una esfera pública urbana que es insegura para cualquier niño". [15]
Tobias Hecht escribe que los brasileños ricos ven a los niños de la calle, a menudo violentos , como una amenaza, por lo que tratan de marginarlos socialmente y mantenerlos, junto con la pobreza que representan, ocultos a la vida de la élite adinerada. Según Hecht, la presencia persistente de estos niños "encarna el fracaso de un apartheid social no reconocido para mantener a los pobres fuera de la vista". [16]
Efectos económicos
Favela en Río de Janeiro.
El apartheid social es un tema común en los estudios sobre las implicaciones de las enormes disparidades de ingresos de Brasil, [9] El término "apartheid social" (y las desigualdades asociadas con él) son reconocidos como un problema serio incluso por las élites de Brasil , que se benefician de él:
A pesar de décadas de impresionante crecimiento económico , persisten desigualdades sociales sorprendentes. En una encuesta reciente realizada a 1.500 de los miembros más influyentes de la élite política y económica de Brasil, cerca del 90 por ciento creía que Brasil había logrado éxito económico y fracaso social. Cerca de la mitad consideraba que las enormes desigualdades eran una forma de " apartheid social ". [17]
Cristovam Buarque , senador del Partido Laborista Democrático por el Distrito Federal, afirma que "Brasil es un país dividido, que alberga la mayor concentración de ingresos del mundo y un modelo de apartheid social brasileño". [7] Escribe que en lugar de "un espectro de desigualdad", hay ahora "una ruptura entre los incluidos y los excluidos. En lugar de la desigualdad, ha surgido una separación, un apartheid social". Sostiene que la sociedad está amenazada por "una brecha entre ricos y pobres tan grande que en cada país habrá un crecimiento separado, al estilo de Sudáfrica bajo el apartheid", y que si bien esto está sucediendo a nivel mundial, "Brasil es su mejor ejemplo". [2]
Raza y crimen
A medida que la tasa general de homicidios registrada en Brasil ha ido aumentando, el número de homicidios por cada 100.000 brasileños afro y pardos también aumentó de 32,42 en 2006 a 43,15 en 2017, mientras que el número de homicidios por cada 100.000 brasileños blancos y asiáticos ha disminuido de 17,12 en 2006 a 15,97 registrados en 2017. [18]
Según una investigación, la posibilidad de ser víctima de homicidio entre personas de raza negra en Brasil es aún mayor en grupos con características educativas y socioeconómicas similares. La probabilidad de que un adolescente negro sea asesinado es 3,7 veces mayor en comparación con los blancos.
La encuesta también muestra que los negros son más víctimas de agresiones por parte de la policía. La Encuesta Nacional de Victimización muestra que en 2009, el 6,5% de los negros habían sufrido una agresión como agresores de la policía o guardias de seguridad privados (que a menudo trabajan en la policía fuera de servicio), en comparación con el 3,7% de los blancos.
Según Daniel Cerqueira, más de 60.000 personas son asesinadas cada año en el país y hay un fuerte sesgo de color y de estatus social en estas muertes: “En proporción, la tasa de mortalidad de los negros es 135% mayor que la de los no negros. Mientras que la tasa de homicidios para los negros es de 36,5 por 100.000 habitantes, en el caso de los blancos, la proporción es de 15,5 por 100.000 habitantes”. [19]
^ abc Hall, Kevin G. "Los negros de Brasil obtienen acción afirmativa 114 años después de la emancipación", Knight Ridder /Tribune News Service , 31 de mayo de 2002.
^ "Los inmigrantes internos de Brasil, muchos de ellos descendientes de indios o esclavos africanos, fueron totalmente abandonados a su suerte en la ciudad, sin subsidios gubernamentales, sin programas de apoyo a la inmigración, sin capacitación laboral y sin programas de vivienda que ayudaran en el proceso de adaptación. En resumen, los inmigrantes brasileños se vieron empujados a un apartheid social en las favelas de la ciudad, con sus trabajos limitados a aquellos que los blancos no querían tocar, como la recolección de basura, trabajos duros de construcción y trabajos serviles en la industria. En contraste, muchos inmigrantes europeos y japoneses llegaron bajo los auspicios de programas organizados por sus gobiernos que los ayudaban con el costo de su transporte y vivienda, los ayudaban a encontrar empleo, los capacitaban y les proporcionaban una serie de otros beneficios". Alves, Maria Helena Moreira. "São Paulo: las transformaciones políticas y socioeconómicas forjadas por el Nuevo Movimiento Laboral en la ciudad y más allá". En Gugler, Josef. Ciudades del mundo más allá de Occidente: globalización, desarrollo y desigualdad , Cambridge University Press, 2004, págs. 202-203.
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^ Condición negra en Brasil
^ ab Buarque, Cristovam . El Brasil de Lula tiene deuda con el mundo por tantas esperanzas rotas Archivado el 11 de enero de 2012 en Wayback Machine . , Brazzil Magazine , 23 de agosto de 2005.
^ ab "En Brasil, los militares han regresado a los cuarteles, pero a pesar de su reemplazo por gobiernos electos, la deriva hacia el apartheid social y la desintegración moral continúa. Aquellos que continúan orientando sus prácticas educativas según los principios de la educación popular ahora enfrentan una coyuntura nueva y más compleja". Ireland, Timothy. "Building on experience: working with construction workers in Brazil" en Boud, David J. y Miller, Nod. Working with Experience: Animating Learning , Routledge, 1996, p. 132.
^ ab "Pocos estudios, por ejemplo, investigan las implicaciones de estas condiciones angustiosas para las relaciones sociales, de clase y políticas. En aquellos que lo hacen, el "apartheid social" es un tema común: un abismo de clase tan amplio que la interacción cesa, excepto en el servicio doméstico y en el taller. El apartheid social es la fuerza motriz detrás de la propagación de comunidades residenciales cerradas en São Paulo, una de las pocas empresas en funcionamiento en un mercado inmobiliario por lo demás lento. Según los anuncios, estas comunidades están encerradas detrás de muros de cinco metros de alto, protegidas por sofisticados sistemas de seguridad y patrulladas por guardias las 24 horas del día que también examinan cuidadosamente a todos los visitantes. Las empleadas domésticas y otros jornaleros son registrados cada vez que entran o salen. Dentro hay elegantes casas y niños jugando en la calle como en cualquier suburbio adinerado de los Estados Unidos, excepto que este es una isla en un mar de miseria". Schneider, Ben Ross. "Brasil bajo Collor: Anatomía de una crisis", en Camp, Roderic Ai . La democracia en América Latina: patrones y ciclos , Rowman & Littlefield, 1996, pág. 241. ISBN 0-8420-2513-8
^ Los vasalianos describieron a menudo lo que se puede llamar una forma de apartheid espacial que encontraron en la ciudad de Río. Esta segregación racial y de clase se refleja en el diseño de los edificios de apartamentos en los barrios de élite. La geografía espacial de la ciudad de Río tiene algunas similitudes sorprendentes con la segregación racial del sur de los Estados Unidos. Hay una entrada social , reservada para los residentes y los invitados del edificio, que se presume que son blancos, y una entrada de servicio , ubicada al costado o en la parte posterior de estos edificios, para el uso exclusivo de las empleadas domésticas y los proveedores de servicios, que se presume que no son blancos o son negros. Twine, France Winddance. Racism in a Racial Democracy: The Maintenance of White Supremacy in Brazil , Rutgers University Press, 1998, pp. 80-81.
^ Verrisimo, Carlos. Apartheid en las Américas, CrossRoads , diciembre/enero 1994/1995.
^ Existe también un verdadero apartheid social en todo el país, que se manifiesta en las grandes ciudades a través de la separación física de las mansiones y los barrios ricos, rodeados de muros y alambres de púas eléctricos y vigilados por guardias armados privados que patrullan cuidadosamente todas las entradas y salidas. Se trata de una discriminación social que también tiene una dimensión racial implícita, ya que la mayoría de los pobres son negros o mestizos. Lowy, Michael . Brasil: un país marcado por el apartheid social, Logos: A Journal of Modern Society and Culture , Volumen 2, Número 2, primavera de 2003.
^ Brandão, Caius. "Los logros históricos del movimiento social brasileño por los derechos de los niños: el apartheid social en Brasil", New Designs for Youth Development , vol. 14-3, otoño de 1998.
^ "El número total de favelas en Brasil es de 3.905... Dada su proximidad a los barrios de élite, se han convertido en una pesadilla diaria para la población predominantemente blanca de clase media y alta de Río. El papel de la policía, como afirmó un ex ministro de la ciudad, es mantener un estado de apartheid social 'sin necesidad de las vallas que utilizan en Sudáfrica, porque no bajan de las colinas, no se organizan'". Erdentuğ, Aygen y Colombijn, Freek. Urban Ethnic Encounters: The Spatial Consequences , Routledge, 2002, pág. 119.
^ Scheper-Hughes, Nancy; Hoffman, Daniel, "El apartheid brasileño: los niños de la calle y la lucha por el espacio urbano", en Scheper-Hughes, Nancy; Sargent, Carolyn Fishel (eds). Small Wars: The Cultural Politics of Childhood , University of California Press , 1998, pág. 360. ISBN 978-0-520-20918-3
^ "La percepción de los niños de la calle como una amenaza tiene sus raíces en la contradicción entre el deseo de mantener a los niños socialmente marginales, dóciles y fuera de la vista, y la existencia -precisamente en el centro de la vida urbana- de niños de la calle que a menudo ejercen la violencia, algo que normalmente se considera el dominio de los adultos. Los niños de la calle son un recordatorio, literalmente en las puertas de los brasileños ricos y justo afuera de los hoteles de cinco estrellas donde se alojan los consultores de desarrollo, de las contradicciones de la vida social contemporánea: la opulencia de unos pocos en medio de la pobreza de la mayoría, la plétora de recursos en medio del despilfarro de oportunidades. Encarnan el fracaso de un apartheid social no reconocido para mantener a los pobres fuera de la vista. Hecht, Tobias . At Home in the Street: Street Children of Northeast Brazil , Cambridge University Press, 1998, p. 214.
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^ "Las tácticas de campaña de Lula (sus largas giras por el país o caravanas ), sus orígenes obviamente proletarios y su denuncia del apartheid social que permeaba la sociedad brasileña asustaron a la clase media. Cardoso recibió el 54 por ciento de los votos en comparación con el 27 por ciento de Lula (S. Branford y B. Kucinkski, Brasil: Carnaval de los oprimidos. Lula y el Partido de los Trabajadores Brasileños , Londres, Latin American Bureau, 19945, pág. 4)." Lievesley, Geraldine. Democracia en América Latina: movilización, poder y la búsqueda de una nueva política , Manchester University Press, 1999, pág. 99, nota 63.
Referencias
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