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El psiquiatra suizo Carl Gustav Jung publicó en Leipzig en 1910 ellibroSobrelosconflictos del alma infantil. En él, Jung analiza las afirmaciones de una niña de cuatro años que le permiten comprender en profundidad el significado del interés sexual. Analiza los problemas que surgen con el paso de los años, los conflictos que estos generan, así como las soluciones que ayudan y las que no.[1]
Después de estudiar Medicina en la Universidad de Basilea, Jung trabajó en el Asilo Burghölzli de la Universidad de Zúrich . [2] En Burghölzli comenzó a aplicar pruebas de asociación iniciadas por investigadores anteriores y estaba especialmente interesado en las respuestas ilógicas de los pacientes a las palabras de estímulo. Jung observó que estas respuestas específicas eran causadas por grupos de asociaciones cargadas emocionalmente que estaban restringidas de la conciencia debido a su contenido desagradable y a menudo sexual. Los hallazgos de Jung confirmaron muchas de las ideas de Freud . Juntos fueron colaboradores cercanos durante cinco años. Jung ocupó posiciones importantes en el movimiento psicoanalítico y es ampliamente conocido como el sucesor más probable del fundador del psicoanálisis . Debido a razones temperamentales y diferencias de punto de vista, la colaboración de Freud y Jung terminó. Jung no estaba de acuerdo con la insistencia de Freud en las bases sexuales de la neurosis. [3] Tres años antes del final de su colaboración con Freud, Jung publicó Über Konflikte der kindlichen Seele . Fue escrito durante el período en el que Jung dirigía el Anuario de Investigación Psicoanalítica y Psicopatología y en el que era presidente de la Asociación Psicoanalítica Internacional . [4] El objetivo de Jung era complementar el caso de Freud Der kleine Hans (en español: El pequeño Hans ), que, en opinión de Freud, fue el primero en proporcionar evidencia de la sexualidad infantil como "la propiedad común (constitucional) de todos los seres humanos". En el caso de Der kleine Hans de 1909, Freud analiza el comienzo, el proceso y la aparente solución de una fobia a los caballos de un niño de cinco años llamado Hans. [5] En Über Konflikte der kindlichen Seele Jung menciona que las observaciones que hizo tienen tanto en común con la información de Freud sobre "El pequeño Hans" que no pudo abstenerse de hacer accesible este material a un público más amplio. [6]
En el libro, Jung analiza varias observaciones realizadas por un padre sobre su hija Anna, de cuatro años. Jung habla cronológicamente sobre el comportamiento de Anna a lo largo de dos años y lo explica repasando su proceso de pensamiento. [7]
Cuando la madre de Anna está embarazada, Anna empieza a preguntar a sus padres de dónde vienen los bebés, que es la cuestión central que se trata a lo largo del libro. La búsqueda de Anna de la respuesta a esta pregunta influye en su comportamiento de muchas maneras. Construye sus propias teorías, encuentra nueva información, que la lleva a renovar sus teorías. Anna está en un proceso constante de ajuste de su conocimiento. Al principio, se le ocurre la teoría de que las personas mayores se convierten en ángeles cuando mueren y luego vuelven a ser niños. Pero como su madre no murió después de dar a luz al hermano pequeño de Anna, rechaza esta teoría. Después de preguntar a su madre de dónde viene su hermano, Anna obtiene la explicación de que el bebé creció dentro de su madre como una flor que crece en la tierra. Anna supone que debe haber salido del agujero en el pecho de su madre o por su boca. Esto plantea la pregunta de cómo su hermano entró en el cuerpo de la madre en primer lugar. Para Anna, tiene todo el sentido que todo lo que cae en el cuerpo tiene que entrar en él a través de la boca. Esto la lleva a pensar que si se traga una naranja entera, Anna quedará embarazada, ya que tendrá una barriga enorme, como las mujeres embarazadas. Otra pregunta que surge es cuál es el propósito del padre en el proceso de tener un bebé. Después de que su padre le dice que no puede tener un bebé, Anna comienza a pensar en un propósito alternativo para él. Su principal inferencia al final del libro es que los genitales de su padre deben ser importantes en todo el proceso. [7]
La conclusión de Jung en cuanto a la educación de los niños es que los padres no deben utilizar teorías falsas para explicar algo a sus hijos, ya que esto puede causar una gran desconfianza. Además, no es útil insistir en las explicaciones correctas de temas difíciles, porque suprime la libertad de desarrollo del pensamiento del niño. La educación temprana, incluso sobre temas sexuales, no es problemática, ya que alivia la fantasía del niño y evita que esta fantasía afecte negativamente al libre desarrollo del pensamiento. [7]
Jung modificó tres veces Sobre los conflictos de los niños y su perspectiva sobre este tema fue cambiando de una versión a otra. En su primera versión de 1910 se aprecia claramente la influencia de la teoría de las pulsiones de Freud . El mismo año en que Jung publica esta versión, es elegido presidente de la Asociación Psicoanalítica Internacional. Tres años después dimite como presidente y rompe definitivamente con Freud. [8] En 1915 publica la segunda versión del libro, en la que invalida rotundamente las tesis que había expresado bajo la influencia de Freud. Aunque sigue asignando al interés sexual un papel causal en el proceso de desarrollo del pensamiento infantil, cree que el interés sexual de este niño no tiende necesariamente a una meta sexual inmediata, sino que tiende más bien al desarrollo del pensamiento, por lo que la solución de este conflicto no necesita la concesión de una meta sexual. [9] Durante los años siguientes sigue publicando libros sobre procesos inconscientes e instintos. [8] En su tercera versión de 1938 menciona que en el campo de la psicología las teorías pueden ser altamente devastadoras. Explica que necesitamos ciertos puntos de vista teóricos, pero deben ser vistos como meras ideas auxiliares que pueden dejarse de lado en cualquier momento. [9]
Junto con Sigmund Freud y Alfred Adler, Jung ejerció una gran influencia en el campo de la psicología profunda, que está estrechamente relacionada con el tema de la sexualidad. Junto con Kleiner Hans , Über Konflikte der kindlichen Seele fue uno de los primeros libros que escribieron sobre la sexualidad infantil. En opinión de Jung, los bebés y los niños pequeños son psicológicamente una parte de la psique de los padres. Afirma que el trastorno psicológico de un niño se debe exclusivamente a perturbaciones en la esfera psíquica de los padres. Esta afirmación, que enfatiza la importancia de los padres para el desarrollo de la primera infancia, no estaba muy extendida en la época de Jung. También se confirma en parte en la investigación moderna sobre niños pequeños. Algunos psicólogos, como el psiquiatra infantil y analista junguiano Michael Fordham , no estaban completamente de acuerdo con la afirmación de Jung. Afirma que el niño debe ser visto como un individuo psicológico propio. No debe ser visto simplemente como un apéndice de la psique de los padres. [9] Cuando Freud presentó una fase de desarrollo caracterizada por una falta de experiencia con los objetos en su ensayo Zur Einführung des Narzissmus ( Introducción al narcisismo ), también se refirió al concepto de una introversión de la libido, que Jung introdujo en Über Konflikte der kindlichen Seele . Freud diferenció el significado de este concepto de muchas maneras en su obra Wandlungen und Symbole der Libido ( Cambios y símbolos de la libido ). [9]
En 1977, el libro de Jung fue mencionado en revistas de psicología como Neue Bücher zur Seelsorge und Psychologie (en español: Nuevos libros sobre atención pastoral y psicología ). [1] Las explicaciones de Jung sobre los sueños de Anna también se mencionaron en libros como Die Sprache des Traumes de Wilhelm Stekel , que es un libro de texto sobre la interpretación de los sueños, escrito para médicos y psicólogos. [10] Casi 100 años después de publicar Über Konflikte der kindlichen Seele , los hallazgos y declaraciones de Jung todavía se están probando y utilizando, por ejemplo, para la terapia familiar psicodinámica y el asesoramiento familiar. [11]
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